{"id":34863,"date":"2019-05-17T07:45:00","date_gmt":"2019-05-17T11:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/jesus-une-grande-figure-biblique-du-coran-episode-5-les-fondements-de-la-loi-juive\/"},"modified":"2019-05-17T07:45:00","modified_gmt":"2019-05-17T11:45:00","slug":"jesus-une-grande-figure-biblique-du-coran-episode-5-les-fondements-de-la-loi-juive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/jesus-une-grande-figure-biblique-du-coran-episode-5-les-fondements-de-la-loi-juive\/","title":{"rendered":"J\u00e9sus, une grande figure biblique du Coran\/Episode 5: Les fondements de la Loi juive"},"content":{"rendered":"<div class=\"dnd-atom-wrapper type-image context-sdl_editor_representation\" contenteditable=\"false\">\n<div class=\"dnd-drop-wrapper image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" typeof=\"foaf:Image\" class=\"img-responsive\" src=\"https:\/\/leconomiste.com\/sites\/default\/files\/eco7\/public\/thumbnails\/image\/la_famille_maccabee.jpg\" width=\"800\" height=\"571\" alt=\"la_famille_maccabee.jpg\" title=\"la_famille_maccabee.jpg\"\/><\/div>\n<\/div>\n<p class=\"rtejustify\"><strong>L\u2019arriv\u00e9e des Romains<\/strong><\/p>\n<p class=\"rtejustify\">\u00c0 l\u2019\u00e9poque, les Romains dominent un vaste empire autour de la M\u00e9diterran\u00e9e, divis\u00e9 en plusieurs provinces. En 63 avant J-C., les arm\u00e9es romaines conqui\u00e8rent la Galil\u00e9e, balayant le royaume juif. Cette conqu\u00eate de la Terre d\u2019Isra\u00ebl, par les arm\u00e9es conduites par le g\u00e9n\u00e9ral Pomp\u00e9e, s\u2019est faite dans des conditions brutales. Apr\u00e8s trois mois de si\u00e8ge implacable, les troupes romaines, profitant du repos sabbatique, s\u2019emparent de J\u00e9rusalem en assassinant plus de douze mille juifs. Pomp\u00e9e s\u2019est m\u00eame permis de rentrer le jour du Kippour, avec ses lieutenants, dans le Temple et m\u00eame dans le saint des saints auquel seul le grand pr\u00eatre a acc\u00e8s, le jour de Yom-Kippour. Les historiens sont d\u2019accord pour dire que, au d\u00e9but, l\u2019occupation des Romains a \u00e9t\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9e par une certaine tol\u00e9rance, en ce sens qu\u2019ils ont accept\u00e9 les pratiques locales, notamment celles en relation avec la religion, d\u00e8s lors qu\u2019ils profitent pleinement des richesses des habitants, en particulier par le biais des imp\u00f4ts. Les affaires qui concernent la communaut\u00e9 juive, notamment religieuse, sont du ressort du Sanh\u00e9drin. Le gouverneur, nomm\u00e9 par les Romains, s\u2019occupe des affaires militaires, organise la fiscalit\u00e9, et, en mati\u00e8re de justice, il n\u2019intervient que si la sentence p\u00e9nale est susceptible d\u2019entra\u00eener la mort. Dans un premier temps, entre 63 et 40 av. J.-C., les Romains laissent en place les Hasmon\u00e9ens mais en les rattachant \u00e0 la province romaine de Syrie. Ces derniers, v\u00e9ritables rois pr\u00eatres, gouvernent avec beaucoup d\u2019autorit\u00e9. Les Romains nomment, alors, H\u00e9rode gouverneur de la Galil\u00e9e, qui sera, par la suite, d\u00e9sign\u00e9 par le s\u00e9nat romain \u00abroi de Jud\u00e9e\u00bb. Pour se donner une l\u00e9gitimit\u00e9, il \u00e9pouse Marianne, descendante des Hasmon\u00e9ens et lance un chantier gigantesque de r\u00e9novation du Temple de J\u00e9rusalem. H\u00e9rode partage son royaume en trois parties, dans la perspective que ses trois enfants en h\u00e9ritent, et c\u2019est dans ces trois pays que J\u00e9sus va \u00e9voluer, il s\u2019agit de la Galil\u00e9e (Jordanie actuelle), l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Jourdain et la Samarie. \u00c0 la mort d\u2019H\u00e9rode et de ses trois enfants, les pr\u00e9fets romains se succ\u00e8dent et le plus connu d\u2019entre eux est sans doute Ponce Pilate qui gouverne la Palestine entre 26 et 37 ap. J.-C. C\u2019est un homme assez violent qui, par ses nombreuses actions, a provoqu\u00e9 la col\u00e8re des juifs: effigie de C\u00e9sar \u00e0 J\u00e9rusalem, confiscation de l\u2019argent du Temple, assassinat d\u2019opposants juifs, instauration au profit des Romains d\u2019imp\u00f4ts et taxes en proportion avec le nombre d\u2019habitants, d\u2019o\u00f9 le recensement de la population. Les frictions des juifs avec l\u2019occupant romain se multiplient, en relation d\u2019ailleurs avec les difficult\u00e9s \u00e9conomiques, la r\u00e9pression brutale et le d\u00e9veloppement de la corruption. Tout ceci d\u00e9bouche sur une v\u00e9ritable r\u00e9volte g\u00e9n\u00e9rale qui \u00e9clate en 66 ap. J.-C. et qui aboutit en 70 ap. J.-C. \u00e0 l\u2019incendie et la destruction du Temple de J\u00e9rusalem. Une seconde insurrection \u00e9clate de 132 \u00e0 135 ap. J.-C. pour deux raisons: la circoncision qui devient ill\u00e9gale et le fait que J\u00e9rusalem est reb\u00e2tie pour devenir une ville de garnison romaine avec la construction d\u2019un nouveau sanctuaire en l\u2019honneur du dieu Jupiter. Ce qui est certain, c\u2019est que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 la religion de son peuple de l\u2019\u00e9poque qui est le juda\u00efsme. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance de l\u2019environnement religieux dans lequel il est n\u00e9 et a v\u00e9cu.<\/p>\n<p class=\"rtecenter\"><strong>Le contexte religieux<\/strong><\/p>\n<p class=\"rtejustify\">Ce contexte est marqu\u00e9 par le respect des fondements de la Loi juive que sont la Loi h\u00e9bra\u00efque et le Temple de J\u00e9rusalem, mais \u00e9galement par l\u2019existence de nombreux courants du juda\u00efsme o\u00f9 le religieux et le politique sont souvent imbriqu\u00e9s.<br \/>Il est important de comprendre que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 juif \u00e0 sa naissance et m\u00eame pendant toute sa vie. Apr\u00e8s sa mort, le christianisme a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9, pendant un certain temps, comme une forme de juda\u00efsme. Donc, il est primordial de comprendre le juda\u00efsme au temps de J\u00e9sus. Par ailleurs, le peuple issu d\u2019Abraham poss\u00e8de le pays de Canaan. C\u2019est l\u2019une des plus anciennes promesses de Dieu et ce pays inclut et d\u00e9passe l\u2019ensemble territorial que constituent aujourd\u2019hui l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl et les territoires palestiniens. \u00c0 la naissance de J\u00e9sus, ce territoire n\u2019appartient plus v\u00e9ritablement aux juifs mais aux Romains. Mais que ce soit pour les juifs qui vivent sur ce territoire comme pour ceux qui vivent en dehors, c\u2019est-\u00e0-dire la Diaspora, la terre d\u2019Isra\u00ebl constitue le point d\u2019ancrage de la foi juive.<br \/><strong>&#8211; La Loi:<\/strong> C\u2019est la Loi donn\u00e9e par Dieu \u00e0 Mo\u00efse sur le mont Sina\u00ef. La Loi ou Torah comprend aussi bien l\u2019ensemble des commandements que le groupe des livres o\u00f9 ces commandements sont consign\u00e9s. Il s\u2019agit du Pentateuque, ou la Torah \u00e9crite, qui signifie en grec \u00abcinq rouleaux\u00bb. Dans ces livres dont les titres fran\u00e7ais sont la Gen\u00e8se, l\u2019Exode, le L\u00e9vitique, les Nombres et le Deut\u00e9ronome, on peut lire l\u2019histoire d\u2019Abraham \u00e0 Mo\u00efse. Ils servent de fondement \u00e0 trois convictions: le monoth\u00e9isme (Il n\u2019existe qu\u2019un seul Dieu), l\u2019\u00c9lection (Isra\u00ebl est le peuple \u00e9lu par Dieu), l\u2019Alliance (Dieu a fait alliance avec Isra\u00ebl). S\u2019ajoute \u00e0 la Torah \u00e9crite la Torah orale (Talmud, Mishna, etc.), constitu\u00e9e des enseignements et des commentaires de la Torah \u00e9crite, transmise par les ma\u00eetres \u00e0 leurs \u00e9l\u00e8ves, au fil des g\u00e9n\u00e9rations. Le principe est que la Torah, \u00e9tant la parole de Dieu, a n\u00e9cessit\u00e9, d\u00e8s l\u2019origine, une interpr\u00e9tation, pour qu\u2019elle ne soit pas p\u00e9rim\u00e9e. C\u2019est la Loi orale ou Kabbale (du verbe h\u00e9breu \u00abqibbel\u00bb qui veut dire \u00abrecevoir\u00bb) qui donne une lecture des textes permettant de d\u00e9couvrir leur aspect \u00e9sot\u00e9rique et cach\u00e9, en vue d\u2019acc\u00e9der \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 sup\u00e9rieure. La Loi r\u00e9git la vie collective et religieuse du peuple juif ainsi que ses f\u00eates et ses rituels: le<\/p>\n<div class=\"dnd-atom-wrapper type-image context-sdl_editor_representation atom-align-right\" contenteditable=\"false\">\n<div class=\"dnd-drop-wrapper image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" typeof=\"foaf:Image\" class=\"img-responsive\" src=\"https:\/\/www.leconomiste.com\/sites\/default\/files\/eco7\/public\/thumbnails\/image\/jesus_012.jpg\" width=\"230\" height=\"340\" alt=\"jesus_012.jpg\" title=\"jesus_012.jpg\"\/><\/div>\n<\/div>\n<p class=\"rtejustify\">shabbat, la pri\u00e8re quotidienne, les r\u00e8gles alimentaires, les pr\u00e9ceptes de morale et de vie en soci\u00e9t\u00e9, la conversion, etc. Pour les juifs, la Loi est rev\u00eatue d\u2019une autorit\u00e9 absolue car, \u00e0 travers elle, c\u2019est Dieu qui s\u2019exprime et toute parole divine est un ordre. Elle prend sa source dans la Torah et les six cent treize commandements divins. Appel\u00e9e la \u00abHalakha \u00bb (en h\u00e9breu \u00abmani\u00e8re de marche\u00bb). Elle forme le guide officiel de la vie religieuse et civile du juda\u00efsme dans la mesure o\u00f9, d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par les autorit\u00e9s rabbiniques, elle constitue la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 suivre pour tout juif orthodoxe. Cette Loi sera au c\u0153ur de plusieurs d\u00e9bats entre J\u00e9sus et les th\u00e9ologiens juifs de son temps. Par ailleurs, de la Loi, d\u00e9coule toute une s\u00e9rie de pratiques que tout juif doit observer. Certaines de ces pratiques, dont la circoncision et l\u2019alimentation, prendront un int\u00e9r\u00eat particulier, dans le processus de la naissance du christianisme, apr\u00e8s la mort de J\u00e9sus, comme nous aurons l\u2019occasion de le voir. C\u2019est la raison pour laquelle on propose une comparaison de ces pratiques avec celles des deux autres religions monoth\u00e9istes, le christianisme et l\u2019islam, comme l\u2019ont fait certains auteurs, dont Isabelle L\u00e9vy.<br \/><strong>&#8211; La pri\u00e8re:<\/strong> chez les juifs, on distingue la pri\u00e8re individuelle de la pri\u00e8re publique, organis\u00e9e \u00e0 la synagogue o\u00f9 la pr\u00e9sence d\u2019un mynian, c\u2019est-\u00e0-dire le quorum de dix personnes de sexe masculin ayant atteint la majorit\u00e9 religieuse, est n\u00e9cessaire. La pri\u00e8re individuelle est pratiqu\u00e9e trois fois par jour, le matin, \u00e0 midi et le soir. Les hommes couvrent, en permanence selon la Tradition, leur t\u00eate d\u2019une kippa (\u00abcalotte\u00bb en fran\u00e7ais). Les femmes portent un foulard ou une perruque pour cacher leurs cheveux, \u00e0 la synagogue ou lors des pri\u00e8res. Pour les chr\u00e9tiens, c\u2019est \u00e0 l\u2019\u00e9glise et au temple o\u00f9 s\u2019exerce le culte. Les croyants s\u2019y r\u00e9unissent pour \u00e9couter la Parole de Dieu, participer au sacrement et s\u2019adresser au Seigneur par le chant et la pri\u00e8re. Au d\u00e9but de la messe, le pr\u00eatre proclame et commente la Parole de Dieu. Dans l\u2019islam, les pri\u00e8res quotidiennes, qui sont au nombre de cinq par jour et qui sont effectu\u00e9es en direction de La Mecque, apr\u00e8s des ablutions, peuvent \u00eatre effectu\u00e9es soit individuellement, soit, de pr\u00e9f\u00e9rence, en groupe, \u00e0 la mosqu\u00e9e (\u00abAl Masgid\u00bb, lieu o\u00f9 on se prosterne). Les cinq pri\u00e8res sont obligatoires pour tout musulman et seuls les malades et les femmes lors de leurs menstruations en sont dispens\u00e9s. Des facilit\u00e9s sont accord\u00e9es aux malades et aux voyageurs qui peuvent r\u00e9unir les pri\u00e8res et r\u00e9duire le nombre des prosternations. L\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re est effectu\u00e9 par le muezzin, qui remplace la trompette des juifs et la cloche des chr\u00e9tiens catholiques. C\u2019est l\u2019ange Gabriel qui a enseign\u00e9 au proph\u00e8te Mohammed comment faire les ablutions et effectuer la pri\u00e8re rituelle.<br \/><strong>&#8211; Le je\u00fbne:<\/strong> une fois par an, \u00e0 l\u2019occasion de Yom Kippour \u00abJour du Grand Pardon\u00bb, le juif est invit\u00e9 \u00e0 un je\u00fbne strict de vingt-cinq heures, sans boisson ni nourriture. Il lui est, \u00e9galement, interdit, pendant ce laps de temps, de se laver, d\u2019enduire son corps d\u2019huile ou d\u2019onguent, de porter des chaussures en cuir, de fumer et d\u2019avoir des relations sexuelles. Cette journ\u00e9e est r\u00e9serv\u00e9e au repentir des fautes commises pendant l\u2019ann\u00e9e. Ce qui \u00e9quivaut \u00e0 la confession dans la tradition chr\u00e9tienne. D\u2019autres je\u00fbnes sont pr\u00e9vus pour les juifs: le je\u00fbne d\u2019Esther, le je\u00fbne des premiers-n\u00e9s, des je\u00fbnes qui comm\u00e9morent les si\u00e8ges et la destruction du Temple de J\u00e9rusalem. Tous ces je\u00fbnes d\u00e9butent au point du jour pour se terminer \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit, sauf celui de TishaBeav dont la dur\u00e9e est de vingt-cinq heures comme Yom Kippour. Les chr\u00e9tiens observent les quarante jours du car\u00eame, avant la f\u00eate de P\u00e2ques chr\u00e9tienne. C\u2019est un moment de pri\u00e8re, de je\u00fbne et de recueillement, en souvenir de J\u00e9sus qui, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 par Jean-Baptiste, comme nous allons le voir, a je\u00fbn\u00e9 pendant quarante jours, dans le d\u00e9sert, avant de commencer son pr\u00eache public.<br \/>Rappelons que les musulmans je\u00fbnent, pendant tout le mois de Ramadan, de l\u2019aube au cr\u00e9puscule, sans manger, ni boire, ni fumer, et sans avoir de relations sexuelles. Ce je\u00fbne est obligatoire pour toute personne ayant atteint l\u2019\u00e2ge de la pubert\u00e9. En sont, cependant, dispens\u00e9s les enfants, les femmes pendant leurs p\u00e9riodes mensuelles, les voyageurs, les malades et les vieillards. Les jours non je\u00fbn\u00e9s peuvent \u00eatre rattrap\u00e9s sauf en cas d\u2019incapacit\u00e9 permanente. D\u2019autres je\u00fbnes, non obligatoires, sont, parfois, suivis \u00e0 l\u2019occasion de certains \u00e9v\u00e8nements comme le jour de l\u2019Achoura qui correspond \u00e0 l\u2019exode des juifs d\u2019\u00c9gypte et le jour d\u2019Arafat pour les non-p\u00e8lerins.<br \/><strong>&#8211; Le p\u00e8lerinage:<\/strong> les juifs, qui le peuvent, se rendent trois fois par an, dans la ville sainte de J\u00e9rusalem, aupr\u00e8s du mur occidental appel\u00e9 \u00able Mur des lamentations\u00bb. Ils se recueillent sur les tombes des patriarches Abraham, Isaac et Jacob. Par ailleurs, des juifs retournent, parfois, aux sources de leurs pays d\u2019origine. Ainsi, de nombreux p\u00e8lerinages sont organis\u00e9s \u00e0 Djerba, en Tunisie, o\u00f9 se trouve la plus vieille synagogue du monde, datant de l\u2019\u00e9poque du roi Salomon, en l\u2019an 900 av. J.-C. Les chr\u00e9tiens se rendent en p\u00e8lerinage \u00e0 plusieurs endroits de la Terre sainte: \u00e0 Bethl\u00e9em, ville de la naissance de J\u00e9sus; Nazareth, ville de son enfance; J\u00e9rusalem, en particulier le tombeau du Saint-S\u00e9pulcre.<br \/>Les catholiques effectuent des p\u00e8lerinages dans des lieux li\u00e9s, souvent, \u00e0 des apparitions de la Vierge Marie dont Lourdes en France, et Fatima au Portugal. Ils se rendent, \u00e9galement, \u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle en Espagne, d\u00e9clar\u00e9 par le pape Alexandre VI comme lieu de p\u00e8lerinage pour les catholiques avec Rome et J\u00e9rusalem. De nombreux chr\u00e9tiens se rendent \u00e0 la basilique Saint-Pierre \u00e0 Rome, l\u00e0 o\u00f9 les ap\u00f4tres Pierre et Paul ont \u00e9t\u00e9 martyris\u00e9s et enterr\u00e9s. Quant aux musulmans, le grand p\u00e8lerinage \u00e0 La Mecque (Arabie Saoudite) constitue le cinqui\u00e8me pilier de l\u2019islam. Il est obligatoire une fois dans la vie de tout musulman, adulte, qui a la possibilit\u00e9 de le faire. Il se d\u00e9roule pendant les premiers jours du mois d\u2019El hijja. Tout musulman peut \u00e9galement effectuer, \u00e0 toute \u00e9poque de l\u2019ann\u00e9e, le petit p\u00e8lerinage (Al Omra), \u00e0 la Grande Mosqu\u00e9e de la Mecque (Al Masgid Al Haram).<\/p>\n<p><em>J\u00e9sus, une grande<br \/>figure biblique du Coran<\/em><br \/><strong>Rachid Lazrak<br \/>La Crois\u00e9e des Chemins,<br \/>L\u2019Harmattan, 2019<\/strong><\/p>\n<div class=\"dnd-atom-wrapper type-image context-sdl_editor_representation\" contenteditable=\"false\">\n<div class=\"dnd-drop-wrapper image\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" typeof=\"foaf:Image\" class=\"img-responsive\" src=\"https:\/\/www.leconomiste.com\/sites\/default\/files\/eco7\/public\/thumbnails\/image\/rachid_lazrak.jpg\" width=\"800\" height=\"405\" alt=\"rachid_lazrak.jpg\" title=\"rachid_lazrak.jpg\"\/><\/div>\n<\/div>\n<p class=\"rtejustify\">\u00a0<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">\u00a0<\/p>\n<p>Auteur: hlafriqi<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.leconomiste.com\/article\/1045210-jesus-une-grande-figure-biblique-du-coran-episode-5-les-fondements-de-la-loi-juive\">Cliquez ici pour lire l&rsquo;article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019arriv\u00e9e des Romains \u00c0 l\u2019\u00e9poque, les Romains dominent un vaste empire autour de la M\u00e9diterran\u00e9e, divis\u00e9 en plusieurs provinces. En 63 avant J-C., les arm\u00e9es romaines conqui\u00e8rent la Galil\u00e9e, balayant le royaume juif. Cette conqu\u00eate de la Terre d\u2019Isra\u00ebl, par les arm\u00e9es conduites par le g\u00e9n\u00e9ral Pomp\u00e9e, s\u2019est faite dans des conditions brutales. Apr\u00e8s trois [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1763,"featured_media":34864,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[78,54],"tags":[],"class_list":["post-34863","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economie","category-maroc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1763"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34863"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34863\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}