{"id":35929,"date":"2019-05-22T06:15:00","date_gmt":"2019-05-22T10:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/episode-8-jesus-une-grande-figure-biblique-du-coran-lattente-du-messie\/"},"modified":"2019-05-22T06:15:00","modified_gmt":"2019-05-22T10:15:00","slug":"episode-8-jesus-une-grande-figure-biblique-du-coran-lattente-du-messie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/episode-8-jesus-une-grande-figure-biblique-du-coran-lattente-du-messie\/","title":{"rendered":"Episode 8 J\u00e9sus, une grande figure biblique du Coran: L\u2019attente du Messie"},"content":{"rendered":"
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L\u2019Adoration des mages. \u0152uvre d\u2019Andrea Mantegna (vers 1431). Les Rois mages ont \u00e9t\u00e9 guid\u00e9s par l\u2019\u00e9toile du Berger qui leur a montr\u00e9 le chemin de la grotte de la nativit\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em (Cr\u00e9dit DR)<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les historiens rapportent que, en 63 av. J.-C., un \u00e9crivain juif dont on ignore le nom, implore Dieu de redonner un roi au peuple d\u2019Isra\u00ebl. En fait, cet \u00e9crivain n\u2019a fait que rappeler une promesse consign\u00e9e dans la Bible, faite par Dieu \u00e0 David, selon laquelle il y aurait toujours un roi de sa dynastie sur le tr\u00f4ne de J\u00e9rusalem. Et pendant quatre si\u00e8cles, ce sont bien les descendants de David qui ont r\u00e9gn\u00e9 sur Judas. Puis, pendant une longue parenth\u00e8se, le pays a v\u00e9cu sous domination \u00e9trang\u00e8re. Il a fallu attendre l\u2019an 100 av. J.-C., pour que la royaut\u00e9 soit r\u00e9tablie par les Hasmon\u00e9ens. L\u2019\u00e9crivain juif s\u2019appuie \u00e9galement sur d\u2019autres textes, le Livre d\u2019Isa\u00efe et les Psaumes, pour annoncer l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un roi qui rassemblera le peuple d\u2019Isra\u00ebl. Ce roi promis, c\u2019est celui qu\u2019on nomme le \u00abMessie\u00bb, un terme qui vient de l\u2019h\u00e9breu et qui signifie \u00aboint\u00bb, parce qu\u2019on oignait d\u2019huile la t\u00eate du nouveau roi lors de son intronisation. En fait, c\u2019est toute une partie d\u2019Isra\u00ebl qui esp\u00e8re la venue du Messie, qui devra rassembler le peuple de Dieu, \u00e0 l\u2019instar du roi David, et qui purifiera ce peuple avec une nouvelle alliance avec Dieu. Bref, au moment o\u00f9 J\u00e9sus na\u00eet, le peuple juif attend la venue d\u2019un messie qui, en plus de ses t\u00e2ches de rassembleur et de purificateur, aura comme mission de lutter contre les \u00e9trangers. Ce qui correspond, d\u2019ailleurs, \u00e0 plusieurs personnages annonc\u00e9s par trois livres de l\u2019Ancien Testament: le Livre de Zacharie (chapitres III et IV) qui annonce un pr\u00eatre en relation avec un roi, le Livre d\u2019Isa\u00efe (chapitre L III) qui \u00e9voque le cas d\u2019un homme qui souffrirait \u00e0 la place des autres pour leurs p\u00e9ch\u00e9s, et enfin le Livre de Daniel (chapitre vii) qui parle d\u2019un personnage, divin et humain \u00e0 la fois, \u00able fils de l\u2019homme\u00bb qui gouvernerait un royaume \u00e9ternel. Ce qui explique que, durant le Ier si\u00e8cle ap. J.-C., plusieurs personnes se pr\u00e9sentent comme des messies royaux ou encore comme des proph\u00e8tes.<\/p>\n

Les interrogations concernant la naissance de J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n

Comme pour de nombreux aspects qui concernent J\u00e9sus, des interrogations subsistent aussi bien sur la date de sa naissance, le lieu de sa naissance et m\u00eame sur les conditions de sa naissance.
Les historiens rel\u00e8vent que c\u2019est le tout premier des myst\u00e8res qui entourent la date de naissance de J\u00e9sus, un myst\u00e8re et peut-\u00eatre une erreur historique qui rendrait caduc le calendrier sur lequel repose aujourd\u2019hui la civilisation occidentale. Cette erreur d\u2019interpr\u00e9tation qui, si l\u2019on devait la corriger, ferait vieillir la civilisation jud\u00e9o-chr\u00e9tienne de quelques ann\u00e9es. C\u2019est du moins ce que l\u2019on trouve dans une s\u00e9rie d\u2019excellents articles publi\u00e9s dans le n\u00b0 4 du magazine Secrets d\u2019histoire, consacr\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus sous le titre \u00abHistoire et myst\u00e8re d\u2019un homme nomm\u00e9 J\u00e9sus\u00bb. D\u2019apr\u00e8s l\u2019un de ces articles, des indices montrent que J\u00e9sus serait n\u00e9 en l\u2019an 6 ou 7 avant notre \u00e8re et qu\u2019il avait trente-quatre ou trente-cinq ans \u00e0 sa mort. Cet article cite plusieurs indices qui plaident en faveur d\u2019une erreur historique concernant la date de naissance de J\u00e9sus. Le premier indice se trouve dans les \u00c9vangiles m\u00eames. Matthieu dit que J\u00e9sus est n\u00e9 sous le r\u00e8gne d\u2019H\u00e9rode. C\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 commun\u00e9ment admise sauf qu\u2019H\u00e9rode est mort en 4 av. J.-C. Il faut donc que J\u00e9sus soit n\u00e9, au-moins, quatre ann\u00e9es plus t\u00f4t. L\u2019historien juif Flavius Jos\u00e8phe, qui \u00e9crit au 1er si\u00e8cle, affirme qu\u2019H\u00e9rode est mort juste avant une \u00e9clipse de lune. Or on a rep\u00e9r\u00e9 une \u00e9clipse le 13 mars de l\u2019an 4 avant J.-C. Quant \u00e0 Luc, il soutient que J\u00e9sus est n\u00e9 lorsque Quirinus, le gouverneur de Syrie, a ordonn\u00e9 un recensement, sur l\u2019ordre de C\u00e9sar Auguste. Sauf que Quirinus n\u2019est nomm\u00e9 qu\u2019en l\u2019an 6 de notre \u00e8re et que le recensement en question ne concerne pas la Galil\u00e9e, dont sont originaires les parents de J\u00e9sus. Le deuxi\u00e8me indice se trouve \u00e0 la fois dans la Bible et dans le ciel. Les \u00c9critures racontent, en effet, comment les Rois mages ont \u00e9t\u00e9 guid\u00e9s par l\u2019\u00e9toile du Berger qui leur a montr\u00e9 le chemin de la grotte de la nativit\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em. En effet, l\u2019\u00c9vang\u00e9liste Matthieu rapporte: \u00abJ\u00e9sus est n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em de Jud\u00e9e, au temps du roi H\u00e9rode; voici que des mages venus d\u2019Orient arriv\u00e8rent \u00e0 J\u00e9rusalem et demand\u00e8rent: (o\u00f9 est le roi des juifs qui vient de na\u00eetre? Nous avons vu son astre \u00e0 son lever et nous sommes venus lui rendre hommage)\u00bb (Matthieu, ii, 2).<\/p>\n

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Situ\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em, \u00e0 10 km au sud de J\u00e9rusalem sur le site que les Chr\u00e9tiens reconnaissent traditionnellement, depuis le IIe si\u00e8cle, comme le lieu de naissance de J\u00e9sus, l\u2019\u00e9glise de la Nativit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 construite en 339 et l\u2019\u00e9difice qui lui a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9 apr\u00e8s un incendie survenu au VIe si\u00e8cle conserve des vestiges du sol du b\u00e2timent original (Ph. DR)<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Or, l\u2019\u00e9toile du Berger dans le langage courant, c\u2019est V\u00e9nus dont l\u2019apparition est tout sauf exceptionnelle. La com\u00e8te de Haley aurait pu \u00eatre ce ph\u00e9nom\u00e8ne hors du commun, mais son passage date de l\u2019an 12 av. J.-C.; trop \u00e9loign\u00e9e pour \u00eatre retenue. Le troisi\u00e8me indice concerne la date du 25 d\u00e9cembre, retenue ensuite pour la naissance de J\u00e9sus, est elle-m\u00eame sujette \u00e0 caution en raison de la rigueur des hivers palestiniens qui rend hasardeux le coucher des troupeaux de moutons en rase campagne, comme d\u00e9crit dans l\u2019\u00e9pisode de la Nativit\u00e9. La date du 25 d\u00e9cembre semble avoir \u00e9t\u00e9 choisie pour sa dimension symbolique: co\u00efncidence avec le solstice d\u2019hiver, c\u2019est-\u00e0-dire le moment de l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 le soleil ressurgit. Le quatri\u00e8me indice concerne le calcul du calendrier. En 525 ap. J.-C., le pape de l\u2019\u00e9poque, Jean 1er, demande au moine Denys Le Petit de calculer la date de P\u00e2ques. Celui-ci propose de reprendre tous les calculs, de basculer le calendrier julien de l\u2019\u00e9poque et de prendre en compte le 25 d\u00e9cembre comme jour de r\u00e9f\u00e9rence. La naissance de J\u00e9sus est alors dat\u00e9e du 25 d\u00e9cembre de l\u2019an 553, selon le calendrier julien du moment. Plus tard, des recherches approfondies sur le r\u00e8gne d\u2019H\u00e9rode ont montr\u00e9 que Denys Le Petit s\u2019est tromp\u00e9 d\u2019au-moins quatre ans dans ses estimations. Finalement, en r\u00e9visant les calculs, on est arriv\u00e9 \u00e0 avancer que J\u00e9sus est n\u00e9 quatre ou sept ans, et certainement environ cinq ans, avant le d\u00e9but de l\u2019\u00e8re qui porte son nom. C\u2019est l\u2019opinion \u00e0 laquelle se rallie le pape Benoit XVI, dans son ouvrage consacr\u00e9 \u00e0 la naissance et \u00e0 l\u2019enfance de J\u00e9sus. D\u2019o\u00f9 cette expression utilis\u00e9e par de nombreux historiens, dont Michel Quesnel \u00abJ\u00e9sus est n\u00e9 avant J\u00e9sus-Christ\u00bb. Rappelons que le calendrier juif d\u00e9marre au premier jour de la Cr\u00e9ation selon une lecture litt\u00e9rale de la Gen\u00e8se (premier livre de l\u2019Ancien Testament), celui de l\u2019islam commence avec la date de l\u2019h\u00e9gire, celle de l\u2019exode du proph\u00e8te Mohammed de La Mecque \u00e0 M\u00e9dine. Cette date, fix\u00e9e le 16 juillet 622 de notre \u00e8re, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e par Omar Ibn Khattab, deuxi\u00e8me khalife apr\u00e8s la mort du Proph\u00e8te.
– Les interrogations concernant le lieu de naissance de J\u00e9sus<\/strong>
Concernant le lieu de naissance de J\u00e9sus, deux des quatre \u00c9vangiles \u00e9voquent Bethl\u00e9em, m\u00eame si l\u2019on parle de J\u00e9sus de Nazareth. En fait, Joseph et Marie r\u00e9sident \u00e0 Nazareth et c\u2019est au cours d\u2019un d\u00e9placement pour recensement des habitants, ordonn\u00e9 par l\u2019empereur romain, que le couple se retrouve \u00e0 Bethl\u00e9em. Bethl\u00e9em \u00e9tant la ville de la famille de David, d\u2019o\u00f9 descend Joseph, qui compte s\u2019inscrire avec Marie, sa fianc\u00e9e enceinte. Or l\u2019enregistrement d\u00e9cid\u00e9 doit se faire dans la ville d\u2019origine et c\u2019est ainsi que Joseph doit se rendre dans la ville d\u2019origine de David. Pendant qu\u2019ils \u00e9taient dans cette ville, Marie accouche de J\u00e9sus. Concernant le lieu de naissance de J\u00e9sus, les deux \u00c9vang\u00e9listes Matthieu et Luc sont d\u2019accord pour dire que c\u2019est Bethl\u00e9em, mais pas dans les m\u00eames conditions. Alors que Matthieu semble affirmer que c\u2019est le lieu d\u2019origine de Marie et de Joseph et que leur d\u00e9placement \u00e0 Nazareth s\u2019explique par le d\u00e9sir d\u2019\u00e9loigner l\u2019enfant des successeurs d\u2019H\u00e9rode, Luc, en revanche, veut absolument qu\u2019il soit n\u00e9 dans la ville de David. Quant \u00e0 Marc et Jean, ils ne parlent que de Nazareth. De nombreux historiens se sont pos\u00e9s la question de savoir pourquoi Luc tient tant \u00e0 ce que J\u00e9sus soit n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em?<\/p>\n

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Il semblerait que la raison est double. D\u2019abord, parce que Bethl\u00e9em est consid\u00e9r\u00e9e comme la ville de David, et, par Joseph, il veut d\u00e9montrer que J\u00e9sus est bien issu de la descendance de David et des rois d\u2019Isra\u00ebl. Ensuite, parce que les anciennes proph\u00e9ties disent que le messie qui viendra, tel un nouveau roi David, sauver Isra\u00ebl et lui rendre sa libert\u00e9, sera n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em. Pour le Coran, Marie n\u2019a pas accouch\u00e9 dans une mangeoire ou dans une cr\u00e8che, mais en plein d\u00e9sert. Il rapporte, en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la m\u00e8re de J\u00e9sus: \u00abLes douleurs la surprirent aupr\u00e8s du tronc du palmier. Elle dit: \u00abMalheur \u00e0 moi! Que ne suis-je d\u00e9j\u00e0 morte, totalement oubli\u00e9e!\u00bb L\u2019enfant qui se trouvait \u00e0 ses pieds l\u2019appela: \u00abNe t\u2019attriste pas! Ton Seigneur a fait jaillir un ruisseau \u00e0 tes pieds. Secoue vers toi le tronc du palmier; Il fera tomber sur toi des dattes fra\u00eeches et m\u00fbres\u00bb (Coran, xix, 23-25). Le Coran d\u00e9crit, ainsi, les douleurs de Marie pendant l\u2019accouchement. Pour l\u2019encourager et la r\u00e9conforter, une voix lui annonce que Dieu a fait jaillir sous ses pieds une source et a fait sortir de terre un palmier qui se penche vers elle, pour lui permettre de se nourrir. Ce qui n\u2019est pas sans rappeler un r\u00e9cit apocryphe chr\u00e9tien qui situe, lui aussi, la naissance de J\u00e9sus dans le d\u00e9sert.
– La g\u00e9n\u00e9alogie et la famille de J\u00e9sus<\/strong>
La g\u00e9n\u00e9alogie de J\u00e9sus a constitu\u00e9 l\u2019un des points cruciaux dans les \u00c9vangiles car elle soul\u00e8ve des questions importantes, telles que sa relation avec le roi David, ou encore le choix entre une descendance paternelle ou maternelle.
– La g\u00e9n\u00e9alogie de J\u00e9sus dans les \u00c9vangiles<\/strong>
Une autre interrogation, soulev\u00e9e par de nombreux sp\u00e9cialistes, concerne la g\u00e9n\u00e9alogie de J\u00e9sus. Les \u00c9vang\u00e9listes Matthieu et Luc proposent chacun une g\u00e9n\u00e9alogie diff\u00e9rente concernant J\u00e9sus, mais paternelle, alors que le Coran, lui, donne une g\u00e9n\u00e9alogie maternelle, ce qui est plus logique puisque aussi bien pour le Coran que pour les \u00c9vangiles, J\u00e9sus n\u2019a pas de p\u00e8re biologique. Le Coran lui donne le nom de \u00abIssa Ibn Meryem\u00bb. S\u2019agissant de la g\u00e9n\u00e9alogie de J\u00e9sus, certains historiens se sont pos\u00e9s une question qui a son importance concernant son identit\u00e9: J\u00e9sus est-il ou non un descendant de David? En effet d\u00e8s le premier verset de l\u2019\u00c9vangile de Matthieu, celui-ci d\u00e9clare: \u00abVoici la g\u00e9n\u00e9alogie de J\u00e9sus: \u00abfils de David, fils d\u2019Abraham\u00bb. Quant \u00e0 Luc, il pr\u00e9dit que Marie aura un enfant qui s\u2019assoira sur le tr\u00f4ne de \u00abson p\u00e8re, David\u00bb. Pourquoi ces deux affirmations se rejoignent? Parce qu\u2019elles ont le m\u00eame objectif, celui de d\u00e9montrer que J\u00e9sus est bien un descendant de David, figure essentielle dans l\u2019ancien Isra\u00ebl. Or avant la mort de David, Dieu lui a promis que \u00abson tr\u00f4ne\u00bb durerait \u00abpour toujours\u00bb et que seuls ceux sortis de ses entrailles \u00abpourraient l\u2019occuper devenant ainsi les dirigeants l\u00e9gitimes de la nation d\u2019Isra\u00ebl\u00bb (ii Samuel, vii, 12-16). Pour les proph\u00e8tes juifs, le Messie (\u00abChrist\u00bb en grec), doit n\u00e9cessairement \u00eatre de sang royal, c\u2019est-\u00e0-dire descendant de David, pour avoir la l\u00e9gitimit\u00e9 pour monter sur le tr\u00f4ne d\u2019Isra\u00ebl. Il s\u2019agit l\u00e0 \u00abd\u2019une alliance indissoluble entre le Seigneur et son peuple\u00bb (J\u00e9r\u00e9mieXXXIII, 25-26).
La difficult\u00e9 pour Luc et Matthieu est de r\u00e9soudre l\u2019\u00e9quation suivante: comment affirmer que J\u00e9sus n\u2019a pas de p\u00e8re humain et, en m\u00eame temps, dire qu\u2019il descend de David? Dans tous les cas, d\u2019apr\u00e8s Ernest Renan, jamais J\u00e9sus ne s\u2019est d\u00e9sign\u00e9 de sa propre bouche comme \u00abfils de David\u00bb et durant les trois premiers si\u00e8cles, apr\u00e8s sa mort, des fractions importantes du christianisme ont ni\u00e9 sa descendance royale et m\u00eame l\u2019authenticit\u00e9 de sa g\u00e9n\u00e9alogie. L\u2019Am\u00e9ricain Tabor est, comme nous allons le voir, d\u2019un autre avis.
– La famille de J\u00e9sus dans les \u00c9vangiles<\/strong>
Les \u00c9vang\u00e9listes, en particulier Marc et Matthieu, parlent de la famille de J\u00e9sus, compos\u00e9e de son p\u00e8re, Joseph, de sa m\u00e8re, Marie, de ses fr\u00e8res, Joseph, Jacques, Simon, Jude et de ses s\u0153urs, dont les noms ne sont pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9s. (Matthieu, xiii, 55). La personne de Joseph est quasiment absente dans les \u00c9vangiles canoniques. Son nom n\u2019est cit\u00e9 que cinq fois chez Matthieu et tout \u00e0 fait absent chez Marc et Jean. Une place particuli\u00e8re est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 son fr\u00e8re Jacques, d\u00e9sign\u00e9 par Paul comme le fr\u00e8re du Seigneur. Luc, partisan inconditionnel de Paul, ne cite pas les fr\u00e8res de J\u00e9sus et a essay\u00e9 en revanche d\u2019amoindrir leur r\u00f4le apr\u00e8s sa mort. L\u2019historien juif, Flavius Jos\u00e8phe, rapporte l\u2019ex\u00e9cution de Jacques, fr\u00e8re de J\u00e9sus. Cela suppose que Marie, apr\u00e8s la naissance de J\u00e9sus, est tomb\u00e9e enceinte de ses fr\u00e8res et s\u0153urs, ce qui est compl\u00e8tement rejet\u00e9 par la tradition catholique et par l\u2019\u00e9glise orthodoxe, pour lesquelles la virginit\u00e9 \u00e9ternelle de Marie est un dogme. La difficult\u00e9 vient du fait que les \u00c9vangiles sont unanimes pour affirmer que Marie \u00e9tait vierge avant la naissance de J\u00e9sus, mais ne parlent pas de cette virginit\u00e9, apr\u00e8s sa naissance. Voil\u00e0 encore une \u00e9nigme qu\u2019on a essay\u00e9 d\u2019\u00e9lucider par des hypoth\u00e8ses: on a dit que, en fait, ses fr\u00e8res et s\u0153urs seraient des cousins car, m\u00eame si les \u00c9vangiles ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s en grec, ils proviennent d\u2019une tradition orale en aram\u00e9en. Or en aram\u00e9en, comme en h\u00e9breu, on utilise le m\u00eame mot pour d\u00e9signer les fr\u00e8res et les cousins. Une autre hypoth\u00e8se a \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9e, celle qui soutient que Joseph a eu des enfants d\u2019une premi\u00e8re \u00e9pouse, et qu\u2019il a eu de Marie un fils unique, J\u00e9sus, lequel a eu des demi-fr\u00e8res et demi-s\u0153urs. C\u2019est l\u2019opinion du pr\u00eatre John Meier, enseignant \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Notre-Dame aux \u00c9tats-Unis qui a \u00e9crit un livre sous le titre \u00abUn certain juif, J\u00e9sus\u00bb.<\/p>\n

J\u00e9sus, une grande
figure biblique du Coran<\/em>
Rachid Lazrak
La Crois\u00e9e des Chemins,
L\u2019Harmattan, 2019<\/strong><\/p>\n

\"rachid_lazrak.jpg\"<\/div>\n

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Auteur: hlafriqi
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L\u2019Adoration des mages. \u0152uvre d\u2019Andrea Mantegna (vers 1431). Les Rois mages ont \u00e9t\u00e9 guid\u00e9s par l\u2019\u00e9toile du Berger qui leur a montr\u00e9 le chemin de la grotte de la nativit\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em (Cr\u00e9dit DR) Les historiens rapportent que, en 63 av. J.-C., un \u00e9crivain juif dont on ignore le nom, implore Dieu de redonner un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1763,"featured_media":35930,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[78,54],"tags":[],"class_list":["post-35929","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economie","category-maroc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1763"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35929"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35929\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}