Mais o\u00f9 sont donc pass\u00e9s nos anc\u00eatres tant v\u00e9n\u00e9r\u00e9s et tant craints\u00a0? Que sont devenues nos traditions et nos coutumes\u00a0? Qu\u2019en est-il de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 qui s\u2019effrite au gr\u00e9 du vent\u00a0? L\u2019h\u00e9ritage de nos enfants ne tient plus qu\u2019\u00e0 un fil \u00e9rod\u00e9. Quand la sagesse se frotte la barbe \u00e0 la bassesse, il ne faut plus rien attendre du s\u00e9rail des \u00e2ges. Quand la qu\u00eate du pouvoir passe par le sang, il faut bien craindre que la fin de l\u2019histoire donne raison aux d\u00e9boires. Si pour un fauteuil, il faut passer par le deuil pour s\u2019asseoir avec des \u00e9cueils, il faut reconna\u020btre qu\u2019il y a probl\u00e8me. Si par le sacrifice supr\u00eame on s\u2019oppose \u00e0 l\u2019autre, co\u00fbte que co\u00fbte, alors, il faut avoir peur du pouvoir.<\/p>\n
C\u2019est \u00e0 se demander si l\u2019on peut vraiment c\u00f4toyer le pouvoir et garder la foi. Parce que le pouvoir, celui des hommes est pour ou contre, contest\u00e9 ou adul\u00e9 et selon que l\u2019on est de l\u2019un ou de l\u2019autre camp, on est bien ou mauvais, bon ou m\u00e9chant, adversaire ou partenaire, ami ou ennemi. Si le pouvoir des hommes venait d\u2019un certain dieu, ce ne doit pas forc\u00e9ment \u00eatre le locataire du ciel. Regardez ce que les hommes font du pouvoir ou plut\u00f4t ce que le pouvoir fait d\u2019eux. D\u00e9sormais, les plus belles b\u00e9vues ne se manifestent pas qu\u2019en d\u00e9mocratie. M\u00eame dans le cercle traditionnel, le p\u00e9ch\u00e9 s\u2019av\u00e8re originel\u00a0; \u00able chapeau du chef flotte dans l\u2019air\u00a0\u00bb\u00a0! Ceux auxquels on faisait recours pour \u00e9teindre les flammes des profanes ont perdu leur rang d\u2019initi\u00e9s dans les flots de l\u2019\u00e9go\u00efsme. Ceux dont la simple parole avait valeur de serment prof\u00e8rent du venin de serpent. Ceux qui pouvaient nous b\u00e9nir se sont fait bannir par les dieux rescap\u00e9s. Oui, parfois l\u2019on peut se demander sans blasph\u00e9mer si nos anc\u00eatres ne sont pas pass\u00e9s de tr\u00e9pas \u00e0 tr\u00e9pas.<\/p>\n
On peut se demander s\u2019ils veillent toujours sur nous. On peut parfois s\u2019inqui\u00e9ter de leur silence. Sinon, comment comprendre que le fauteuil sacr\u00e9 soit convoit\u00e9 par deux pr\u00e9tendants\u00a0? Qui est le pr\u00e9tendu et qui est le l\u00e9gitime\u00a0? Il y a toujours un usurpateur, mais \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les morts n\u2019\u00e9taient pas encore morts, il suffisait d\u2019\u00e9gorger un poulet, assorti de libations aux m\u00e2nes. Malheureusement aujourd\u2019hui, le poulet peut faire toute une chor\u00e9graphie avant de tomber sur le dos ou sur le c\u00f4t\u00e9\u00a0; les anc\u00eatres s\u2019en foutent\u00a0! Il peut saigner comme un b\u0153uf avant de tr\u00e9passer, les p\u00e8res se moquent de l\u2019impair. Parce que, autant il y a de faux proph\u00e8tes, autant il y a de vrais fossoyeurs de nos traditions. Tr\u00e8s souvent, la maison des p\u00e8res a tellement \u00e9t\u00e9 profan\u00e9e qu\u2019elle n\u2019est plus habit\u00e9e par l\u2019esprit des dignes. Tr\u00e8s souvent, le sacr\u00e9 tant invoqu\u00e9 n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019un troph\u00e9e de guerre sans honneur. Peut-on \u00e9gorger un poulet au nom des a\u00efeux et faire couler le sang de son prochain au nom des m\u00eames a\u00efeux\u00a0? Non, la tradition repose sur l\u2019int\u00e9grit\u00e9 secr\u00e9t\u00e9e par des savoirs et des croyances. Mais dans un monde de plus en plus sans foi ni loi, l\u2019incivisme n\u2019est pas qu\u2019une tare de la R\u00e9publique\u00a0; elle est aussi un tort et un sacril\u00e8ge irr\u00e9parable.<\/p>\n
Et dire qu\u2019avec \u00e7a on veut voir l\u2019ennemi venir\u00a0! Avec \u00e7a on veut parler pour agir quand les formules et les incantations ne sont plus rien d\u2019autres que de simples phrases. Nous avons d\u00e9j\u00e0 bris\u00e9 la cha\u00eene des interdits\u00a0; nous avons profan\u00e9 le caveau familial contre notre app\u00e9tit v\u00e9nal. Le si\u00e8ge de la tradition ne se dispute pas, \u00e0 moins qu\u2019il ne soit pas issu de la tradition. Le tr\u00f4ne dans la tradition n\u2019est pas qu\u2019un simple pi\u00e9destal, \u00e9lev\u00e9 par arrogance et par complaisance. Le palais ou la cour du chef dans la tradition est un sanctuaire mieux qu\u2019un simple \u00e9difice b\u00e2ti en briques et en bois. Dommage que nous avons nous-m\u00eames travaill\u00e9 \u00e0 faire de nos traditions, des chambres vides hant\u00e9es par des int\u00e9r\u00eats plus alimentaires que spirituels.<\/p>\n
Dommage que le faux se soit empar\u00e9 du sacr\u00e9 au point de lui faire b\u00e2cler sa mission. Dommage que nous ne sommes plus nombreux \u00e0 savoir jurer sur la terre de nos anc\u00eatres pour laver l\u2019affront. Dommage que nous mangeons \u00e0 tous les r\u00e2teliers au point d\u2019oublier nos attributs de chef sur les lieux des ripailles. La politique a fait de nos traditions, un terrain de campagne et de meeting o\u00f9 les \u00abdieux punissent ceux qui ne votent pas\u00a0utile\u00bb. Depuis que la politique a fait son irruption dans la case sacr\u00e9e, nous invoquons les m\u00e2nes mais en vain. Nous organisons m\u00eame de mondaines campagnes de pri\u00e8res de gala pour rien, parce que l\u2019homme noir a oubli\u00e9 d\u2019o\u00f9 il vient. Il ne saura jamais o\u00f9 il va s\u2019il continue \u00e0 se renier. Hommage \u00e0 tous ces garants dignes de nos traditions qui vivent dans l\u2019humilit\u00e9 et la discr\u00e9tion et agissent pour le bien de la communaut\u00e9 sans tapage ni boucan. Etre chef, c\u2019est d\u2019abord savoir pour pouvoir.<\/p>\n