{"id":42147,"date":"2019-06-23T05:59:56","date_gmt":"2019-06-23T09:59:56","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/les-chikhates-une-histoire-impressionnante\/"},"modified":"2019-06-23T05:59:56","modified_gmt":"2019-06-23T09:59:56","slug":"les-chikhates-une-histoire-impressionnante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/les-chikhates-une-histoire-impressionnante\/","title":{"rendered":"Les Chikhates, une histoire impressionnante"},"content":{"rendered":"

Abdelmalek Hamzaoui*<\/span><\/p>\n

L<\/span>es \u00ab\u00a0chikhate(s)\u00a0\u00bb, terme g\u00e9n\u00e9rique pluriel de \u00abchikha\u00bb signifie: une femme qui ma\u00eetrise l\u2019art du chant et \/ ou de la danse. Une chikha donc est une artiste et c\u2019est le f\u00e9minin du mot \u00abchikh\u00bb. Celui-ci ne suscite aucune pol\u00e9mique dans la soci\u00e9t\u00e9 marocaine par rapport \u00e0 son pendant f\u00e9minin dans la mesure o\u00f9 ladite soci\u00e9t\u00e9 est machiste.<\/span><\/strong><\/p>\n

Elles se r\u00e9partissent en trois cat\u00e9gories :<\/strong><\/p>\n

1- La chanteuse principale qui reprend imm\u00e9diatement la premi\u00e8re partie du vers chant\u00e9 par le chikh, chef du groupe \u2013 g\u00e9n\u00e9ralement un violoniste ou un *outayri* qui peut \u00eatre aussi, soit un joueur de fl\u00fbte ou un tambourinaire-lors d\u2019une prestation cette derni\u00e8re peut prendre l\u2019initiative et chanter avant le chef de la troupe qui devient, le temps d\u2019une strophe, son second. Une inversion de r\u00f4les qui s\u2019explique par les m\u00eames droits qui existent entre l\u2019homme et la femme dans ce cas artistique. Ces chanteuses sont distingu\u00e9es par leur forte personnalit\u00e9 et par leur fa\u00e7on de se v\u00eatir ; une apparence totalement diff\u00e9rente du reste des chanteuses d\u2019un m\u00eame groupe. Ce genre de chanteuses-clef peut aussi \u00eatre chef de groupe comme ce f\u00fbt le cas avec la c\u00e9l\u00e8bre Hmma Aissa, Hadda Ou\u00e2akki, Chrifa Kersit, du moyen Atlas. Ra\u00efssa Rkia Damsiria, Ra\u00efssa FatimaTihihite Moujahid ou Ra\u00efssa Aicha Tachinouite du Sud. Tanazurt Mimount n Selouane de la r\u00e9gion du Rif, et tant d\u2019autres, \u00e0 travers le Maroc, tomb\u00e9es dans les oubliettes du patrimoine amazigh.<\/p>\n

2- La chanteuse de la deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie est simplement la femme artiste qui chante dans la chorale, elle n\u2019a pas le droit de prendre l\u2019initiative comme la tanazurt cit\u00e9e auparavant, dans la mesure o\u00f9 elle doit se contenter uniquement de suivre, appliquer et adapter la strat\u00e9gie du groupe de chanteurs auquel elle appartient. Les tinazurin de cette cat\u00e9gorie sont les plus nombreuses et, g\u00e9n\u00e9ralement, ce sont : soit des chanteuses que la nature n\u2019a pas dot\u00e9es d\u2019une voix limpide et qui ont encore besoin de la travailler, ou des d\u00e9butantes qui manquent encore d\u2019exp\u00e9rience et qui viennent \u00e0 int\u00e9grer le domaine artistique. Ces chikhate(s) sont reconnues par leurs costumes traditionnels, uniforme tant au niveau de la couleur et de la couture, et port\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion de la prestation.<\/p>\n

G\u00e9n\u00e9ralement ces femmes-artistes(Amazighe), de nos jours, ne tiennent en mains aucun instrument de musique quand elles chantent ou dansent, contrairement \u00e0 certaines chikhate(s) arabophones.<\/p>\n

3- Les chikhate(s), sp\u00e9cialistes dans le domaine de la danse, langage du corps, ou tout simplement les danseuses, elles sont, soit des nouvelles recrues ou des professionnelles qui ont acquis une grande exp\u00e9rience au fil des ann\u00e9es dans ce domaine. En g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est toujours un ensemble de femmes exp\u00e9riment\u00e9es et de porteuses de flambeaux qui participent \u00e0 la chor\u00e9graphie. D\u00e9sormais, dans ce domaine aussi il y a toujours une danseuse qualifi\u00e9e, une meneuse pour ainsi dire, qui guide les autres durant toute la s\u00e9quence consacr\u00e9e \u00e0 la prestation. Les autres doivent suivre le rythme et les gestes de leur cheftaine et surtout faire attention au signal qui annonce l\u2019arr\u00eat de la s\u00e9quence. Ce signal ou mot d\u2019ordre est un geste discret sur lequel les danseuses d\u2019un m\u00eame groupe se mettent d\u2019accord avant chaque s\u00e9ance de danse pour que l\u2019arr\u00eat collectif soit synchronis\u00e9.<\/p>\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es soixante, le v\u00e9t\u00e9ran de la chanson amazighe au Moyen-Atlas, feu *Ou\u00e2assim Hamou Ou Lyazid* f\u00fbt le premier \u00e0 imposer \u00e0 ses chikhate(s) de se v\u00eatir d\u2019une tenue uniforme, commun\u00e9ment appel\u00e9 l\u2019izar, le costume traditionnel, de la m\u00eame couleur, que portent jusqu\u2019\u00e0 nos jours les chikhate(s), artistes majoritairement non mari\u00e9es. Ce costume \u00e9tait connu chez les Imazighen depuis la nuit des temps dans la mesure o\u00f9 il servait d\u2019habit pour les grandes f\u00eates que les femmes de notables et de personnalit\u00e9s portaient pour l\u2019occasion. Cet habit servait \u00e9galement \u00e0 les diff\u00e9rencier des femmes ordinaires, lors d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie ou d\u2019une f\u00eate, afin que la gente masculine les respecte en tant que telles.<\/p>\n

Le terme \u2018\u2019chikha\u2019\u2019 n\u2019est pas d\u2019origine amazighe \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 emprunt\u00e9 \u00e0 la langue arabe. En ce sens, il est consid\u00e9r\u00e9 comme un titre honorifique dans tous les pays du Golfe. Il est allou\u00e9 aux grandes dames de la haute soci\u00e9t\u00e9, princesses, diplomates,etc. Ce qui fait qu\u2019il est admis par tous, sans aucune contestation ni r\u00e9serve.<\/p>\n

La Chikha, dans la langue arabe, signifie aussi la femme \u00e2g\u00e9e. Dans le dictionnaire d\u2019Ibn Mandour : *Lissane Al arabe*, le chikh ou la chikha est l\u2019homme ou la femme qui a d\u00e9pass\u00e9(e) le cinquante-et-un an et plus\u2026<\/p>\n

Au temps du protectorat, quand on pr\u00e9sentait un chikh \u00e0 un colon, celui-ci demandait spontan\u00e9ment, chikh de Qbila (tribu) ou chikh de kamanja (violoniste)?<\/p>\n

Jadis les chikhate amazighe \u00e9taient toutes des tambourinaires, bien avant les hommes dans le domaine du chant instrumentalis\u00e9, et propri\u00e9taires de tambourin (allun). Elle est la premi\u00e8re condition qui leur est impos\u00e9e pour qu\u2019elles soient admises dans le groupe musical. D\u2019autres conditions aussi \u00e9taient accept\u00e9es volontairement par les jeunes artistes. Elles devaient s\u2019occuper de leur apparence et bien se pr\u00e9parer pour chaque prestation: s\u2019enduire les cheveux de henn\u00e9, leurs maquiller leurs yeux avec de l\u2019antimoine (tazolt), badigeonner leurs l\u00e8vres et l\u2019int\u00e9rieur de la bouche avec du swak ou mswak. Bref, apposer un maquillage naturel qui n\u2019a rien \u00e0 envier aux produits cosm\u00e9tiques actuels\u2026<\/p>\n

G\u00e9n\u00e9ralement les femmes-artistes Amazighes, de nos jours, ne tiennent en mains aucun instrument de musique quand elles chantent ou dansent, contrairement \u00e0 certaines chikhates arabophones. Les Marocains, eux, donnent aussi ce titre (chikha) \u00e0 la femme-artiste lorsqu\u2019ils font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 sa vie priv\u00e9e. Dans ce cas, ils la consid\u00e8rent comme une femme de basse extraction et aux m\u0153urs l\u00e9g\u00e8res. Cependant, ils la valorisent et l\u2019estiment par rapport \u00e0 ses prestations dans le chant ou la danse. Ce genre de comportement peut para\u00eetre contradictoire aux n\u00e9ophytes quant \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation de la chikha, ou dans la langue Amazighe Tanazurt.<\/p>\n

Dans tous les cas, c\u2019est une probl\u00e9matique sociale comme tant d\u2019autres qui ne trouve pas de r\u00e9ponses satisfaisantes dans nos contr\u00e9es. Ceci \u00e9tant, le fait de porter des jugements sur autrui sans aucun fondement rel\u00e8ve de la comp\u00e9tence des seuls sp\u00e9cialistes.<\/p>\n

*\u00e9crivain et chercheur<\/strong><\/p>\n

Auteur: rahal mehamed
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