{"id":42890,"date":"2019-06-27T11:46:24","date_gmt":"2019-06-27T15:46:24","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/lhegemonie\/"},"modified":"2019-06-27T11:46:24","modified_gmt":"2019-06-27T15:46:24","slug":"lhegemonie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/lhegemonie\/","title":{"rendered":"L\u2019h\u00e9g\u00e9monie"},"content":{"rendered":"
Par\u00a0: Abdeslam Seddiki<\/strong><\/h6>\n

D<\/span>ans un article pr\u00e9c\u00e9dent sur la gauche, nous\u00a0 avions soulign\u00e9 parmi les facteurs explicatifs du recul de la gauche, l\u2019offensive n\u00e9o-lib\u00e9rale qui a pu imposer sa \u00abculture\u00bb sur l\u2019ensemble du globe.<\/strong><\/span><\/p>\n

En effet, outre le mode de produire et de consommer en passe de s\u2019uniformiser, le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme est parvenu au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, avec un rythme plus acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 \u00a0depuis le d\u00e9but du XXI\u00e8me si\u00e8cle, \u00e0 affiner son id\u00e9ologie pour la rendre plus acceptable y compris par des milieux qui lui ont \u00e9t\u00e9 auparavant hostiles tels que les intellectuels et certains partis appartenant \u00e0 la mouvance social-d\u00e9mocrate. Ne parlons pas des partis populistes et fondamentalistes \u00a0qui\u00a0 se cachent derri\u00e8re un verbiage religieux pour puiser, dans les faits, leurs choix en mati\u00e8re \u00e9conomique et sociale, dans le corpus n\u00e9o-lib\u00e9ral.<\/p>\n

A vrai dire, le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme est une adaptation du lib\u00e9ralisme tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u par ses fondateurs. Cette adaptation est rendue n\u00e9cessaire suite \u00e0 la financiarisation des \u00e9conomies et l\u2019\u00e9mergence\u00a0 de nouveaux\u00a0 acteurs sur la sc\u00e8ne mondiale. Le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme vise \u00e0 cr\u00e9er un consensus autour de certaines notions\u00a0 comme la flexibilit\u00e9, l\u2019adaptabilit\u00e9 et l\u2019employabilit\u00e9. Pour ce faire, les Etats doivent revenir dans le jeu, pour une politique de l\u2019\u00e9ducation \u00absur mesure\u00bb et une politique de la sant\u00e9 vue non comme un droit humain,\u00a0 mais comme un moyen\u00a0 qui transforme l\u2019esp\u00e8ce humaine pour lui donner plus de \u00abcomp\u00e9tences techniques\u00bb venant renforcer les comp\u00e9tences acquises dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif.<\/p>\n

La flexibilit\u00e9 touche particuli\u00e8rement le march\u00e9 du travail, ce qui conduit \u00e0 plus de pr\u00e9carit\u00e9 et au d\u00e9mant\u00e8lement du mouvement syndical. Les r\u00e9formes\u00a0 de la fonction publique envisag\u00e9es ici et l\u00e0 n\u2019ont d\u2019autres soucis que d\u2019en finir avec le statut classique de la fonction publique pour lui substituer la contractualisation et un travail \u00e0 la carte.<\/p>\n

L\u2019adaptabilit\u00e9, notion emprunt\u00e9e \u00e0 un Philosophe du XIX\u00e8me si\u00e8cle (Herbert Spencer\u00a0: 1820-1903) signifie que tout le monde doit s\u2019adapter\u00a0 \u00e0 la mondialisation et donc faire avec le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme. Toute autre voie conduirait \u00e0 l\u2019impasse.\u00a0 La \u00abd\u00e9connexion\u00bb pr\u00f4n\u00e9e par Samir Amin et d\u2019autres altermondialistes ne serait qu\u2019une vue de l\u2019esprit et manquerait de r\u00e9alisme.\u00a0 Tout le monde, ou presque, aujourd\u2019hui fait l\u2019apologie de la mondialisation\u00a0 comme \u00e9tant porteuse d\u2019opportunit\u00e9s \u00e0 saisir oubliant de souligner, comme par hasard, les risques qu\u2019elle pr\u00e9sente pour les plus faibles notamment. Aujourd\u2019hui, les PVD ne font que s\u2019adapter \u00e0 la mondialisation et rares sont ceux qui ont pu r\u00e9ellement en tirer profit.<\/p>\n

Reste l\u2019\u00e9pineuse question de l\u2019employabilit\u00e9 qui a transform\u00e9 radicalement notre syst\u00e8me \u00e9ducatif, o\u00f9 on forme plus des\u00a0\u00eatres humains \u00abrobots\u00bb que des \u00eatres humains \u00abpenseurs\u00bb. L\u2019employabilit\u00e9 est devenue la hantise des apprenants\u00a0: \u00eatre un bon gestionnaire, un bon technicien, y compris un technicien de la sant\u00e9,\u00a0 est le but ultime de la formation. Quelle r\u00e9gression par rapport aux fondements de base d\u2019une formation au service de\u00a0 l\u2019\u00e9panouissement de l\u2019homme. Le syst\u00e8me dominant n\u2019a besoin ni de philosophes ni d\u2019artistes ni de critiques litt\u00e9raires. Il a plut\u00f4t besoin\u00a0 de ceux qui maitrisent l\u2019art de sp\u00e9culer en bourse\u00a0 et de ceux qui sont aptes \u00e0 cr\u00e9er plus de richesses au profit des\u00a0 d\u00e9tenteurs du capital.<\/p>\n

Le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme d\u00e9fend une\u00a0 nouvelle conception\u00a0 de la d\u00e9mocratie qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec le pouvoir du peuple. C\u2019est un simple outil pour obtenir le consentement des populations \u00e0 leur\u00b2\u00b2 transformation.<\/p>\n

Qui plus est, avec la mont\u00e9e vertigineuse des nouveaux ma\u00eetres du monde que sont les GAFA (Google, Apple, Facebook, Amazon), les citoyens du monde se\u00a0 transforment en \u00ab\u00a0esclaves modernes\u00a0\u00bb. Contrairement \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie v\u00e9hicul\u00e9e,\u00a0 le n\u00e9o-lib\u00e9ralisme, dans le droit fil du lib\u00e9ralisme, n\u2019a jamais cru \u00e0 la libert\u00e9 humaine en\u00a0 tant que valeur universelle.<\/p>\n

De quelle libert\u00e9 pouvons-nous parler lorsque l\u2019on sait que chaque \u00eatre humain est suivi tout au long de sa vie\u00a0? Sa position g\u00e9ographique est connue, ses relations le sont tout autant, et ses go\u00fbts et pr\u00e9f\u00e9rences sont r\u00e9pertori\u00e9s \u00e0 toute fin utile. Bref, la personne en question n\u2019a plus de vie personnelle. Et par cons\u00e9quent, elle n\u2019est plus libre.\u00a0 Nous avons affaire \u00e0 un monde totalement \u00abd\u00e9shumanis\u00e9\u00bb.<\/p>\n

Face \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 dont nous avons bross\u00e9 les contours \u00e0 grands traits, devrions-nous nous r\u00e9signer ou,\u00a0 au contraire, \u0153uvrer pour un autre monde plus humain o\u00f9 les plus forts n\u2019auront plus le pouvoir de faire \u00e0 eux seuls la loi et de nous imposer leur diktat\u00a0? C\u2019est par rapport \u00e0 ce choix de soci\u00e9t\u00e9 et de civilisation que tout un chacun doit se d\u00e9terminer. \u00a0Face \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme, il faut une h\u00e9g\u00e9monie culturelle qui mette la dignit\u00e9 humaine au-dessus de toute consid\u00e9ration. \u00a0Pour gagner la bataille politique, il faut absolument gagner la bataille culturelle. Le Philosophe italien Antonio Gramsci s\u2019en est rendu compte il y a pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle.<\/p>\n

Auteur: rahal mehamed
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