{"id":47895,"date":"2019-07-23T05:07:57","date_gmt":"2019-07-23T09:07:57","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/un-instant-avant-le-monde\/"},"modified":"2019-07-23T05:07:57","modified_gmt":"2019-07-23T09:07:57","slug":"un-instant-avant-le-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/un-instant-avant-le-monde\/","title":{"rendered":"\u00abUn instant avant le monde\u00bb"},"content":{"rendered":"

Interview avec Abdelkader Damani<\/strong><\/span><\/p>\n

L<\/span>a Biennale de Rabat abritera du 24 septembre au 18 d\u00e9cembre 2019 sa premi\u00e8re Biennale d\u2019Art contemporain. Un \u00e9v\u00e9nement artistique et culturel international\u00a0 phare qui inaugura la saison culturelle. En effet, les lieux embl\u00e9matiques, historiques\u00a0 et patrimoniaux de la ville lumi\u00e8re et capitale de la culture dialogueront avec les \u0153uvres de 64 artistes femmes venues de 30 pays. Une programmation color\u00e9e riche sera servie au grand public. Entre peinture, sculpture, installation, po\u00e9sie, litt\u00e9rature, cin\u00e9ma,\u00a0art contemporain. Rabat vibrera aux rythmes des arts et des cultures universelles. Organis\u00e9e par la Fondation Nationale des Mus\u00e9es en partenariat avec tous les acteurs culturels institutionnels et priv\u00e9s de la capitale, la Biennale d\u2019Art contemporain de Rabat est plac\u00e9e sous le th\u00e8me \u00ab\u00a0Un instant avant le monde\u00a0\u00bb. Dans cet entretien, Abdelkader Damani, Commissaire g\u00e9n\u00e9ral de la Biennale de Rabat nous dit tout sur l\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/strong><\/span><\/p>\n

Al Bayane\u00a0:<\/strong><\/span> \u00ab<\/strong>Un instant avant le monde\u00bb est le th\u00e8me choisit pour cette premi\u00e8re\u00a0 Biennale de Rabat. Que se cache-t-il derri\u00e8re ce titre \u00e0 la fois philosophique, esth\u00e9tique et po\u00e9tique aussi ?<\/strong><\/p>\n

Abdelkader Damani<\/strong>\u00a0:<\/strong><\/span> Pour faire une biennale\u00a0 ou une exposition, il faut prendre le risque de d\u00e9finir l\u2019art. C\u2019est \u00e7a en fait la v\u00e9ritable prise de risque\u00a0! \u00a0En d\u2019autres mots, \u00a0il faut faire une d\u00e9finition. \u00ab\u00a0Un instant avant le monde\u00bb, c\u2019est une tentative pour d\u00e9finir ce qu\u2019est une \u0153uvre et ce que font les artistes. En effet, \u00a0j\u2019avance\u00a0 l\u2019hypoth\u00e8se que les artistes\u00a0 consciemment ou inconsciemment\u00a0 font le voyage \u00e0\u00a0 cet instant\u00a0 qui est avant\u00a0 toute forme de cr\u00e9ation. L\u2019artiste fait\u00a0 ce voyage\u00a0 \u00e0 cet endroit l\u00e0, parce qu\u2019il a besoin de ce n\u00e9ant\u00a0 pour pouvoir apporter le souvenir d\u2019une chose qui n\u2019est pas l\u00e0, et qu\u2019il va mettre devant nos yeux. Et c\u2019est \u00e7a la force de l\u2019art,\u00a0 parce qu\u2019il ne faisait\u00a0 pas que r\u00e9p\u00e9ter le r\u00e9el. Par exemple, l\u2019Oc\u00e9an n\u2019est pas conscient de sa beaut\u00e9, mais c\u2019est l\u2019artiste qui donne conscience aux choses.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me dimension fondamentale de ce titre, c\u2019est de parler\u00a0 des conditions d\u2019une r\u00e9\u00e9criture d\u2019un r\u00e9cit et les conditions de r\u00e9\u00e9criture d\u2019un monde. Nous sommes les h\u00e9rit\u00e9s des mouvements populaires, de mouvements de revendications, d\u2019un besoin de libert\u00e9 surtout dans nos pays anciennement colonis\u00e9s et d\u00e9colonis\u00e9s. A vrai dire, \u00a0les choses\u00a0 sont venues apr\u00e8s des luttes. Par contre, nous avons une qu\u00eate du changement, une qu\u00eate de la transformation. Mais il y a peut-\u00eatre une autre alternative. Car, on peut juste \u00e9crire les conditions d\u2019un monde nouveau. Et de mon point de vue, je ne peux qu\u2019\u00e9crire les conditions d\u2019une histoire de l\u2019art.<\/p>\n

Donc le titre a un double sens\u00a0: d\u00e9finir l\u2019\u0153uvre, c\u2019est ce que font les artistes et donner une chance dans les d\u00e9bats et dans les discussions de r\u00e9\u00e9crire \u00e0 partir du Maroc\u00a0 une histoire de l\u2019art qui inclus la totalit\u00e9 de l\u2019histoire de l\u2019art\u00a0 pas seulement celle du Maroc parce que l\u2019\u0153uvre marocaine dont par exemple kasbah des Oudayas, Chellah sont lubriquement la propri\u00e9t\u00e9 marocaine, mais esth\u00e9tiquement ils\u00a0 sont \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 de toute l\u2019humanit\u00e9. En outre, la question qui se pose, est celle du comment \u00e9crire une histoire de l\u2019art inclusive qui ne soit plus territorialis\u00e9e, qui ne soit plus nationalis\u00e9e, mais plut\u00f4t plus ouverte\u00a0? Je pense que nous sommes face \u00e0\u00a0 ce d\u00e9fi.<\/p>\n

Votre d\u00e9marche de travail repose sur quatre acteurs fondamentaux\u00a0 structurant de vos \u00a0projets\u00a0: l\u2019\u0153uvre, l\u2019espace, le regardeur et le discours. \u00a0Sans oublier que \u00a0vous \u00eates aussi form\u00e9 en \u00a0l\u2019architecture \u00e0 Oran (Alg\u00e9rie) et apr\u00e8s vous avez fait des \u00e9tudes d\u2019histoire de l\u2019art et de philosophie. En effet, la biennale de Rabat investit les lieux embl\u00e9matiques architecturaux \u00a0y compris le Mus\u00e9e Mohammed VI d\u2019art moderne et contemporain, le Chellah, Kasbah des Oudayas, la villa des arts, Borj Adoumoue. Pourquoi ce choix?<\/strong><\/p>\n

Il y a trois choses pour qu\u2019une biennale puisse durer dans le temps\u00a0: la premi\u00e8re est celle d\u2019une volont\u00e9 politique. Savoir si elle rentre dans une vision de politique culturelle. \u00a0Si la biennale tombe juste comme \u00e7a, elle n\u2019aura aucune chance. L\u00e0, c\u2019est une biennale voulue, \u00e7a y \u00e9tait annonc\u00e9e, c\u2019est une volont\u00e9 de Sa Majest\u00e9 de doter cette ville de Rabat d\u2019une biennale. Mais ce qui est int\u00e9ressant au-del\u00e0 de cette volont\u00e9 politique fondamentale, c\u2019est que la fondation des mus\u00e9es est en train de fabriquer comme j\u2019appelle \u00ab\u00a0une g\u00e9ographie m\u00e9morielle\u00a0\u00bb du pays en cr\u00e9ant les diff\u00e9rents mus\u00e9es (le mus\u00e9e du tapis, le mus\u00e9e d\u2019art islamique, le mus\u00e9e de la m\u00e9moire juive, le mus\u00e9e de la musique, le mus\u00e9e d\u2019histoire et des civilisations, le mus\u00e9e d\u2019arch\u00e9ologie\u2026).<\/p>\n

En m\u00eame temps cette institution qui fabrique la m\u00e9moire dont penser le pr\u00e9sent et le contemporain. Donc le premier enjeu de cette biennale, c\u2019est ce dialogue l\u00e0 entre les deux. Alors, il fallait incarner \u00e7a \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la ville. Au Mus\u00e9e Mohammed VI d\u2019art moderne et contemporain, nous sommes au 20\u00e8me si\u00e8cle, aux Oudayas nous sommes au 17\u00e8me<\/sup>, au fort Rottembourg nous sommes 19\u00e8me<\/sup>. \u00a0A vrai dire, on est en train de voyager historiquement dans la ville, et on fait entrer les \u0153uvres dans une discussion avec le patrimoine. \u00a0Cette interaction entre les espaces, les \u0153uvres va \u00a0amener \u00e0 ouvrir la s\u00e9lection \u00e0 toutes les disciplines\u00a0: le cin\u00e9ma, le th\u00e9\u00e2tre, la litt\u00e9rature,\u00a0 la chor\u00e9graphie. C\u2019est \u00e7a un peu l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit du choix \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la ville et le choix pluridisciplinaire des artistes.<\/p>\n

Cette biennale accueille 64 artistes femmes venues de 30 pays. Evidement ce sont des univers artistiques diff\u00e9rents, des horizons esth\u00e9tiques\u00a0 et des visions du monde diff\u00e9rents. Mais, comment s\u2019est faite la s\u00e9lection de ces artistes invit\u00e9es?<\/strong><\/p>\n

On a travaill\u00e9 sur l\u2019archipel de la biennale. Il y a l\u2019exposition internationale, la carte blanche pour Mohammed El-Baz, la carte blanche \u00e0 Narjiss Nejjar pour le cin\u00e9ma. On est en train aussi de faire une carte blanche avec Jidar,<\/strong><\/em> parce qu\u2019il y a du\u00a0 street ar<\/strong><\/em>t<\/strong> partout \u00e0 Rabat.<\/p>\n

Par ailleurs, quand je suis arriv\u00e9, j\u2019avais une artiste dans la t\u00e8te qui est Oum Kalthoum notamment la date de 1968. \u00a0Et ce n\u2019est pas n\u2019importe quelle ann\u00e9e dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, parce que les mouvements de r\u00e9volte sont partout en France, en Am\u00e9rique Latine. C\u2019est une ann\u00e9e assez particuli\u00e8re \u00e0 travers le monde. Car, les ann\u00e9es 60 \u00e0 travers le Maghreb sont diff\u00e9rentes de nos temps actuels. On avait une autre vision\u00a0! En fait, en regardant l\u2019enregistrement des concerts on y \u00a0voyait comment le public r\u00e9agissait. Aujourd\u2019hui on ne voit \u00e7a que dans le football.\u00a0 Pour moi c\u2019est tr\u00e8s touchant de voir comment est-ce qu\u2019une \u0153uvre d\u2019art peut cr\u00e9er une communion, une union de tout un peuple\u00a0? Donc Oum Kalthoum est la premi\u00e8re \u0153uvre avec laquelle on va ouvrir le bal de cet \u00e9v\u00e9nement. Apr\u00e8s, j\u2019ai essay\u00e9 de trouver des \u00e9quilibres\u00a0 entre des artistes qui\u00a0 sont connues et bien d\u2019autres artistes qui sont tr\u00e8s jeunes dont certaines qui viennent d\u2019avoir leurs dipl\u00f4mes\u00a0 pour avoir une cohabitation de g\u00e9n\u00e9rations diff\u00e9rentes. Le troisi\u00e8me crit\u00e8re, je parle de\u00a0 la question de l\u2019interdisciplinarit\u00e9, mais aussi d\u2019avoir la possibilit\u00e9 pour un pourcentage qui n\u2019est pas \u00e9norme, mais qui arrive \u00e0 30 % ou 40 % d\u2019\u0153uvres nouvelles qui sont produites pour la biennale, surtout avec des artistes marocaines avec qui j\u2019ai beaucoup travaill\u00e9 pour qu\u2019elles puisent faire des propositions.<\/p>\n

Vous dites que le but de cette biennale est de<\/strong> revendiquer d\u2019une nouvelle lecture de l\u2019esth\u00e9tique afin de co\u00e9crire une histoire de l\u2019art sans fronti\u00e8re.<\/strong><\/p>\n

Cette biennale a trois grandes sp\u00e9cificit\u00e9s. La premi\u00e8re sp\u00e9cificit\u00e9, c\u2019est la rencontre entre l\u2019histoire et\u00a0 le contemporain. Nous avons la chance de faire \u00e7a au Maroc qui a une telle attention \u00e0\u00a0 son histoire. La deuxi\u00e8me sp\u00e9cificit\u00e9, c\u2019est le fait d\u2019inviter\u00a0 des artistes femmes \u00e0 travers le monde parce qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autres biennales qui\u00a0 le font\u00a0!\u00a0 La troisi\u00e8me sp\u00e9cificit\u00e9, j\u2019esp\u00e8re que nous serons une biennale qui produit du sens et \u00a0de la th\u00e9orie. Cette ann\u00e9e, nous n\u2019allons pas pouvoir le faire m\u00eame si on aura des d\u00e9bats, des discussions, des tables rondes, mais j\u2019esp\u00e8re que les prochaines \u00e9ditions nous puissions cr\u00e9er \u00a0une revue d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la critique d\u2019art. Au Maroc, on a beaucoup de galeries, beaucoup d\u2019artistes, des festivals et une belle dynamique autour des arts plastiques, mais il n\u2019y a pas beaucoup de revues sp\u00e9cialis\u00e9es qui accompagnent cette dynamique. En revanche,\u00a0 il y a ceux qui veulent faire de la critique, et je pense que cette biennale pourra y participer. Surtout \u00e0 la cr\u00e9ation des revues. La particularit\u00e9 de cette biennale vient du fait qu\u2019elle soit marqu\u00e9e par une pluridisciplinarit\u00e9. Or les autres biennales se concentrent sur les arts plastiques. Nous, d\u00e8s le d\u00e9part, les romanciers sont l\u00e0, les po\u00e8tes, les cin\u00e9astes\u2026 \u00a0C\u2019est un dialogue entre les diff\u00e9rentes expressions artistiques.<\/p>\n

La biennale de Rabat<\/strong> se tiendra du 24 septembre au 18 d\u00e9cembre 2019. Vous n\u2019avez peur que la rentr\u00e9e scolaire et politique vole la vedette?<\/strong><\/p>\n

Au d\u00e9but, nous avons choisi le 10 septembre comme date pour cette biennale. Puis on l\u2019a programm\u00e9e pour le 24 septembre, parce que c\u2019est trop t\u00f4t et les gens ne sont pas encore rentr\u00e9s. Donc le choix du 24\u00a0 septembre nous permettra de laisser la rentr\u00e9e scolaire et un certain nombre d\u2019\u00e9v\u00e9nements se faire, et de permettre \u00e0 nos partenaires autour de nous et que les galeristes pour que les artistes y exposent leurs \u0153uvres.<\/p>\n

La biennale est une occasion aussi pour les collectionneurs et les marchants de l\u2019art\u00a0 qui viennent conqu\u00e9rir ce \u00ab\u00a0march\u00e9\u00a0\u00bb.\u00a0 Ainsi, \u00a0vous \u00eates l\u2019un des commissaires de la biennale de Dakar. Quel regard portez-vous sur l\u2019art contemporain et du march\u00e9 africains qui connaissent aujourd\u2019hui un v\u00e9ritable essor?<\/strong><\/p>\n

Je vois la dynamique de deux choses. Certes il y a une reconnaissance de l\u2019art contemporain africain\u00a0 parce qu\u2019il est\u00a0 demand\u00e9 un peu partout dans le monde, mais le danger c\u2019est que ce soit uniquement un ph\u00e9nom\u00e8ne de march\u00e9, parce qu\u2019il\u00a0 n\u2019arrive pas \u00e0 acheter les artistes am\u00e9ricains et occidentaux qui co\u00fbtent trop\u00a0 chers.\u00a0 Or, enfin, les africains commencent \u00e0 acheter l\u2019art africain.\u00a0 D\u2019o\u00f9 la vraie question\u00a0:\u00a0\u00a0 est-ce que nous achetons l\u2019art de nos artistes\u00a0?\u00a0 Il faut se battre pour \u00e7a!<\/p>\n

Vous \u00eates architecte. Vous avez certainement appr\u00e9ci\u00e9 le patrimoine architectural de la Capitale. Quelle est la chose qui a attir\u00e9 votre attention?<\/strong><\/p>\n

Borj Adoumoue m\u2019a beaucoup marqu\u00e9. D\u00e9j\u00e0 le nom est triste, mais le site est tr\u00e8s beau. Il faut que les visiteurs viennent le visiter. Il y a un cimeti\u00e8re qui n\u2019est pas loin. J\u2019\u00e9tais tr\u00e8s touch\u00e9 par ce lieu. Il y a aussi le fort Rottembourg qui \u00a0m\u2019a plu. L\u2019architecture du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle est tr\u00e8s belle, mais je trouve que ce n\u2019est pas suffisamment valoriser. Il faut quand m\u00eame les identifier, faire des cartes touristiques pour que les gens puissent d\u00e9couvrir cette architecture qui est vraiment sublime. Ce qui m\u2019a \u00e9galement touch\u00e9, c\u2019est la nature de la c\u00f4te et la mani\u00e8re avec laquelle les habitants de Rabat y habitent ces endroits qui sont \u00a0tr\u00e8s structur\u00e9s et urbanis\u00e9s. Il y a beaucoup de zones o\u00f9\u00a0 il y a de la cohabitation\u00a0! J\u2019\u00e9tais aussi assez surpris\u00a0 par la pr\u00e9sence des \u00e9glises et leurs fr\u00e9quentations. C\u2019est une chose qui m\u2019a beaucoup marqu\u00e9. Je trouve que c\u2019est une le\u00e7on pour l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est un mod\u00e8le \u00e0 voir, \u00e0 comprendre.<\/p>\n

Quel regard portez-vous sur l\u2019art contemporain marocain surtout avec l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle sc\u00e8ne artistique tr\u00e8s cr\u00e9ative et dynamique \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale qu\u2019internationale?<\/strong><\/p>\n

Ce que j\u2019aime beaucoup dans l\u2019art contemporain\u00a0 marocain, c\u2019est qu\u2019il n\u2019est plus marocain, il est juste art contemporain. C\u2019est \u00e7a que j\u2019aime dans la jeune g\u00e9n\u00e9ration. En fait, ils se sont d\u00e9barrass\u00e9s de l\u2019adjectif marocain, et ils revendiquent d\u2019\u00eatre artistes. Et ils font des \u0153uvres qui\u00a0 parlent \u00e0\u00a0 tout le monde. La jeune g\u00e9n\u00e9ration est affranchie d\u2019une forme d\u2019enracinement qui demande toujours \u00e0 justifier. Ce que je remarque aussi, c\u2019est le d\u00e9veloppement des\u00a0 moyens de\u00a0 production\u00a0 au Maroc\u00a0; les laboratoires de photos \u00e0 permis la production de forme de plus en plus complexe d\u2019art et de sculptures.<\/p>\n

Auteur: M’hammed rahal
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