{"id":49527,"date":"2019-07-31T07:42:06","date_gmt":"2019-07-31T11:42:06","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/la-citoyennete-comme-valeur-est-en-train-de-simposer\/"},"modified":"2019-07-31T07:42:06","modified_gmt":"2019-07-31T11:42:06","slug":"la-citoyennete-comme-valeur-est-en-train-de-simposer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/la-citoyennete-comme-valeur-est-en-train-de-simposer\/","title":{"rendered":"\u00abLa citoyennet\u00e9 comme valeur est en train de s\u2019imposer\u00bb"},"content":{"rendered":"

S<\/span>ociologue et urbaniste, Abderrahmane Rachik, auteur du Livre \u00abLa soci\u00e9t\u00e9 contre l\u2019Etat\u00a0:<\/span><\/strong> mouvements sociaux et strat\u00e9gie de la rue au Maroc\u00bb, consid\u00e8re que l\u2019\u00e8re de SM le Roi Mohammed VI s\u2019est distingu\u00e9e par\u00a0<\/strong> le recul de la violence collective et de la violence arbitraire de l\u2019Etat. En fait, \u00abon ne voit plus les militaires avec leurs chars dans les boulevards de nos villes. La citoyennet\u00e9 comme valeur est en train de s\u2019imposer\u00bb, souligne-t-il au journal Al Bayane. Et de poursuivre que \u00ab\u00a0la violence n\u2019est plus \u00a0consid\u00e9r\u00e9e une valeur ou encore synonyme de virilit\u00e9 et de bonne gestion de la chose publique\u00bb.<\/strong><\/span><\/p>\n

Al Bayane:<\/span> selon vous, qu\u2019est ce qui a caract\u00e9ris\u00e9 principalement le comportement contestataire des Marocains\u00a0 durant les vingt ans de r\u00e8gne de SM le Roi Mohammed VI par rapport \u00e0 l\u2019\u00e8re pr\u00e9c\u00e9dente?<\/strong><\/p>\n

Abderrahmane Rachik\u00a0<\/span>:<\/strong> mon dernier livre \u00abLa soci\u00e9t\u00e9 contre l\u2019Etat\u00bb r\u00e9pond parfaitement \u00e0 votre question. Le Maroc a connu\u00a0 des changements multidimensionnels, politiques \u00e9conomiques, d\u00e9mographiques, etc. Au niveau des libert\u00e9s publiques et d\u2019expression sociale dans l\u2019espace public, il s\u2019agit de deux \u00e9poques et contextes compl\u00e8tement diff\u00e9rents. Les deux derni\u00e8res d\u00e9cennies du r\u00e8gne \u00a0Roi Mohamed VI sont marqu\u00e9es par le recul de la violence collective et de la violence arbitraire de l\u2019Etat. On ne voit plus les militaires avec leurs chars dans les boulevards de nos villes. La citoyennet\u00e9 comme valeur est en train de s\u2019imposer. La violence n\u2019est plus une valeur, elle n\u2019est plus synonyme de virilit\u00e9 et de bonne gestion de la chose publique. Au contraire, l\u2019instauration de l\u2019Instance d\u2019\u00e9quit\u00e9 et de\u00a0 r\u00e9conciliation en 2005 en est la parfaite expression.\u00a0 On peut affirmer qu\u2019il existe une volont\u00e9 politique de finir avec la violence arbitraire tout en voulant consacrer\u00a0 \u00a0un \u00abnouveau concept de l\u2019autorit\u00e9\u00bb. \u00a0Bref, depuis la fin des ann\u00e9es 1990, les Marocains ont r\u00e9ussi \u00e0 instaurer un processus et une tradition de protestation pacifique.<\/p>\n

Voulez-vous dire que la violence n\u2019a pas de place dans l\u2019espace public?<\/strong><\/p>\n

Actuellement, la violence est socialement impr\u00e9gn\u00e9e par un sentiment de honte, de r\u00e9pugnance, voire de culpabilit\u00e9. Elle a tendance \u00e0 se privatiser, \u00e0 se cantonner dans l\u2019espace domestique. De plus en plus, la soci\u00e9t\u00e9 condamne publiquement la violence (une nouvelle loi pr\u00e9voit un durcissement des peines contre le Hooliganisme en sport). Elle le fait massivement \u00e0 travers les manifestations dans l\u2019espace public (On peut citer les gigantesques manifestations contre les attentats terroristes du 16 mai 2003 et celle du 05 mai 2013 qui ont \u00a0mobilis\u00e9 des milliers de personnes sur la corniche de Casablanca pour d\u00e9noncer le viol et la violence contre la jeune fille de neuf ans, Wiaame). La violence est condamn\u00e9e \u00e9galement \u00e0 travers les colloques et r\u00e9unions, les \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision, les auditions publiques organis\u00e9es par l\u2019IER, les campagnes publicitaires murales et t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, la presse \u00e9crite, etc.<\/p>\n

Une sensibilisation est aussi men\u00e9e par les associations contre la violence des femmes, des enfants, des prisonniers de droit commun, des travailleuses domestiques.\u00a0 A titre indicatif, cette sensibilisation a \u00e9t\u00e9 pleinement accompagn\u00e9e par\u00a0 les m\u00e9dias de masses en menant une campagne d\u2019envergure \u00a0pour d\u00e9noncer les violences physiques et sexuelles contre les travailleurs, etc.<\/p>\n

Qu\u2019en est-il de la gestion de ces mouvements de la part des appareils s\u00e9curitaires de l\u2019Etat?<\/strong><\/p>\n

Dans un contexte politique tr\u00e8s autoritaire, au cours des ann\u00e9es 1960, 1970 et 1980 jusqu\u2019au milieu des ann\u00e9es 1990, le m\u00e9contentement social s\u2019exprimait \u00e0 travers\u00a0 des \u00e9meutes (1965, 1981, 1984, 1990) qui rev\u00eatait une dimension nationale. Les \u00e9meutes sont marqu\u00e9es par des violences meurtri\u00e8res aveugles de la part des appareils s\u00e9curitaires. Et la protestation collective \u00abrationnelle\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire organis\u00e9e, quand elle se d\u00e9clenchait, elle se d\u00e9roulait toujours \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des murs : au lyc\u00e9e, \u00e0 la facult\u00e9, \u00e0 l\u2019usine, dans les si\u00e8ges des partis et syndicats, etc. Le r\u00e9pertoire d\u2019action collective qui \u00e9tait le plus utilis\u00e9 comme moyen de pression politique et de protestation sociale \u00e9tait souvent la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale ou nationale des fonctionnaires et employ\u00e9s appartenant au secteur priv\u00e9, et celle des \u00e9tudiants et lyc\u00e9ens.<\/p>\n

Selon-vous, quelles sont les v\u00e9ritables causes du d\u00e9clenchement des \u00e9meutes?<\/strong><\/p>\n

Dans un contexte politique autoritaire, l\u2019\u00e9meute \u00e9tait par cons\u00e9quent l\u2019un des moyens d\u2019expression collective, violent et destructeur entre les mains des jeunes en milieu urbain. L\u2019individu, dans un processus d\u2019urbanisation massif, qui se sent humili\u00e9, frustr\u00e9, stigmatis\u00e9 et marginalis\u00e9 par les repr\u00e9sentants de l\u2019autorit\u00e9 locale et par la soci\u00e9t\u00e9 urbaine de consommation est susceptible d\u2019\u00eatre absorb\u00e9 et emport\u00e9 par la foule en \u00e9meute. Il n\u2019a pas le temps pour r\u00e9fl\u00e9chir aux r\u00e9percussions \u00e9ventuelles de son action contre l\u2019ordre social. Int\u00e9riorisant une peur s\u00e9culaire par rapport au makhzen (pouvoir central) qui l\u2019emp\u00eache de mener ou au moins de participer \u00e0 une protestation sociale, l\u2019individu se trouve soudainement lib\u00e9r\u00e9 de toutes les contraintes sociales et politiques qui p\u00e8sent sur lui.<\/p>\n

Est-ce que ces les protestations sociales avaient un agenda bien pr\u00e9cis, ou rel\u00e8vent-elles purement d\u2019un caract\u00e8re \u00e9motionnel?<\/strong><\/p>\n

Il faut dire que les ann\u00e9es 2000 ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par \u00a0la premi\u00e8re manifestation constituant un enjeu politique national. Nous sommes loin des seules manifestations \u00e9motionnelles et consensuelles de soutien aux peuples palestinien, irakien, libanais comme ce fut le cas durant les ann\u00e9es 1990. En effet, deux manifestations sont organis\u00e9es le m\u00eame jour, le 12 mars 2000, l\u2019une par le courant islamiste, \u00e0 Casablanca, et l\u2019autre, par les diff\u00e9rentes organisations dites progressistes et modernistes, \u00e0 Rabat. Les deux manifestations se sont d\u00e9roul\u00e9es dans un calme exemplaire traduisent grosso modo deux projets de soci\u00e9t\u00e9 en conflit : un monde domin\u00e9 par les islamistes et un autre par les modernistes. Les protestations sociales prennent de plus en plus des dimensions politiques accentu\u00e9es en clivant le Maroc en deux blocs : un monde domin\u00e9 par les islamistes et un autre par les modernistes.<\/p>\n

L\u2019un des \u00e9v\u00e9nements le plus\u00a0 marquant du r\u00e8gne de SM le Roi Mohammed est celui du mouvement 20 f\u00e9vrier.\u00a0 Ce mouvement a \u2013t-il r\u00e9ussi \u00e0 influencer l\u2019attitude du pouvoir en mati\u00e8re de traitement des conflits sociaux?<\/strong><\/p>\n

Les derni\u00e8res ann\u00e9es, notamment depuis 2011, ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es \u00a0des mouvements sociaux massifs, pacifiques et r\u00e9currents qui ont occup\u00e9 l\u2019espace public. A commencer par le Mouvement du 20 f\u00e9vrier o\u00f9 les appareils s\u00e9curitaires jouaient la neutralit\u00e9, en\u00a0 s\u2019imposant contre les agitations des anti-mouvement 20 f\u00e9vrier tout en assurant un d\u00e9roulement pacifique des manifestations dans l\u2019espace public. M\u00eame attitude pacifique \u00e9tait adopt\u00e9e lors de la mobilisation \u00e9motionnelle des habitants d\u2019al-Hociema et \u00e9galement dans plusieurs villes marocaines, apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s du poissonnier Mouhcine Fikri qui a \u00e9t\u00e9 broy\u00e9 par une benne \u00e0 ordures et dont la vid\u00e9o a \u00e9norm\u00e9ment choqu\u00e9 l\u2019opinion publique apr\u00e8s une diffusion tr\u00e8s large sur les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n

Un an apr\u00e8s, la ville mini\u00e8re\u00a0 de Jerada, situ\u00e9e dans l\u2019Oriental, a \u00e9galement connu un drame similaire provoquant une col\u00e8re dans toute la ville. La mort accidentelle, fin d\u00e9cembre 2017, de deux fr\u00e8res pi\u00e9g\u00e9s dans un puits clandestin cherchant \u00e0 extraire du charbon, \u00e9tait l\u2019\u00e9tincelle de la r\u00e9volte des habitants de Jerada. Il faut dire que les difficult\u00e9s sociales li\u00e9es au ch\u00f4mage et \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 datent de la fin des ann\u00e9es 1990. Les manifestations se d\u00e9roulaient globalement d\u2019une mani\u00e8re pacifique. Ceci dit, nous avons enregistr\u00e9 un tournant en 2013 dans le traitement politique des conflits sociaux.<\/p>\n

Apr\u00e8s un sentiment de fragilit\u00e9 de l\u2019Etat face aux multiples protestations sociales pendant \u00able printemps arabe\u00bb, l\u2019Etat a proc\u00e9d\u00e9 au renforcement son appareil r\u00e9pressif \u00e0 partir de 2013.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019action collective au cours de l\u2019ann\u00e9e 2013-2014 a connu une baisse significative. En effet, le nombre d\u2019actions collectives a baiss\u00e9 de 19.000 actions collectives en 2012 \u00e0 11.000 en 2016.<\/p>\n

Comment peut-on expliquer la baisse des manifestations?<\/strong><\/p>\n

Plusieurs facteurs peuvent expliquer cette baisse tr\u00e8s sensible.\u00a0 En fait, on a assist\u00e9 \u00e0 un changement au niveau de \u00ab structure des opportunit\u00e9s politiques \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0 au niveau conditions d\u2019\u00e9mergence de protestations sociales. Et les premi\u00e8res les premi\u00e8res victimes de ce tournant politique de l\u2019Etat,\u00a0 fussent les groupes des jeunes dipl\u00f4m\u00e9s ch\u00f4meurs. En termes plus clairs, le gouvernement men\u00e9 par le PJD qui\u00a0 revendiquait\u00a0 l\u2019application de la loi, quitte \u00e0 adopter des mesures per\u00e7ues socialement comme impopulaires. Parmi ces d\u00e9cisions politiques, nous pouvons citer le pr\u00e9l\u00e8vement sur les salaires des fonctionnaires gr\u00e9vistes malgr\u00e9 les multiples protestations des syndicats (apr\u00e8s les diff\u00e9rentes gr\u00e8ves tenues par les fonctionnaires de la Sant\u00e9, de la Justice, des Collectivit\u00e9s locales, de l\u2019Education nationale, la r\u00e9pression violente des manifestants ne disposant pas d\u2019autorisation administrative pr\u00e9alable\u2026. On peut \u00e9galement signaler l\u2019\u00e9vacuation violente des \u00abferrachas\u00bb qui occupaient ill\u00e9galement l\u2019espace public, et la destruction des baraques appartenant \u00e0 des m\u00e9nages bidonvillois qui protestent contre la politique sociale discriminatoire en mati\u00e8re de distribution de logements\u2026<\/p>\n

Propos recueillis par Khalid Darfaf<\/strong><\/p>\n

Auteur: M’hammed rahal
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Sociologue et urbaniste, Abderrahmane Rachik, auteur du Livre \u00abLa soci\u00e9t\u00e9 contre l\u2019Etat\u00a0: mouvements sociaux et strat\u00e9gie de la rue au Maroc\u00bb, consid\u00e8re que l\u2019\u00e8re de SM le Roi Mohammed VI s\u2019est distingu\u00e9e par\u00a0 le recul de la violence collective et de la violence arbitraire de l\u2019Etat. En fait, \u00abon ne voit plus les militaires avec […]<\/p>\n","protected":false},"author":1760,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,54],"tags":[],"class_list":["post-49527","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-maroc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49527","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1760"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49527"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49527\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49527"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49527"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49527"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}