\u00ab Le vrai peut quelquefois n\u2019\u00eatre pas vraisemblable \u00bb. L\u2019art politique tunisien ressemble \u00e0 l\u2019art po\u00e9tique de Boileau. Le r\u00e9sultat du premier tour des \u00e9lections tunisiennes, si invraisemblable qu\u2019il paraisse, a fait ressortir le vrai de la volont\u00e9 populaire par des chemins myst\u00e9rieux dont le trac\u00e9 nous reste flou. Nous avons beau observer de pr\u00e8s la course \u00e9chevel\u00e9e des \u00e9lections, le trac\u00e9 int\u00e9rieur du v\u0153u final de chacun nous \u00e9chappe.<\/p>\n
Deux candidats parfaitement oppos\u00e9s par leur personnalit\u00e9 atypique, qu\u2019une grande partie de la classe intellectuelle et politique a ignor\u00e9s ou \u00ab m\u00e9pris\u00e9s \u00bb, avec une pointe d\u2019outrecuidance aveugle, sont pourtant les finalistes du premier tour pr\u00e9sidentiel o\u00f9 vingt-six candidats se sont disput\u00e9s la fonction supr\u00eame. Les \u00e9tiquettes de \u00ab salafiste \u00bb coll\u00e9es \u00e0 l\u2019un, M. Ka\u00efs Said, de \u00ab populiste \u00bb \u00e0 l\u2019autre, M. Nabil Karoui, sont la preuve de ce d\u00e9ni de reconnaissance par la classe intellectuelle et politique. Nos pr\u00e9jug\u00e9s brouillent notre intelligence et nous tirent du c\u00f4t\u00e9 de notre a priori, plut\u00f4t que des signaux d\u2019alerte qui les contrarient.<\/p>\n
Pourtant, cette r\u00e9volution \u00e9lectorale avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e avec une pr\u00e9cision math\u00e9matique<\/strong><\/span> par les instituts de sondage, que la quasi-majorit\u00e9 des postulants professionnels \u00e0 l\u2019\u00e9lection ont \u00e9cart\u00e9e d\u2019un d\u00e9dain sceptique, entretenus dans leur illusion par une valetaille si bruyante de soutiens, de conseillers, de flatteurs, de subalternes, de faux amis et de courtisans, qu\u2019ils n\u2019ont pas vu venir la vague anonyme qui les submerge aujourd\u2019hui. Mais le feu qui couvait sous l\u2019\u00e9cran de fum\u00e9e o\u00f9 ils croyaient discerner leur victoire, \u00e9tait celui de leur d\u00e9faite.<\/p>\n La force du vote d\u00e9mocratique est pr\u00e9cis\u00e9ment cette flamme invisible, discr\u00e8te qui br\u00fble modestement dans l\u2019anonymat.<\/strong><\/span> Elle est nourrie du jugement incertain mais sinc\u00e8re de chacun, celui de la masse silencieuse des sans-pouvoirs qui renverse les pr\u00e9tentions exorbitantes d\u2019une classe abusive, soudain rejet\u00e9e par une volont\u00e9 populaire dont elle avait sous-estim\u00e9 la puissance d\u2019\u00eatre. La vanit\u00e9 d\u2019ambitions d\u00e9mesur\u00e9es a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite \u00e0 l\u2019humble mesure du bl\u00e2me des citoyens. La d\u00e9mocratie est ce moment o\u00f9 la libert\u00e9 du vote rejoint l\u2019arr\u00eat invisible de la sentence des hommes.<\/p>\n Les deux finalistes sont tr\u00e8s diff\u00e9rents, pour ne pas dire oppos\u00e9s.<\/strong><\/span> L\u2019un s\u2019exprime avec une rectitude doctrinale o\u00f9 l\u2019autorit\u00e9 savante du professeur en impose m\u00eame si on ne comprend pas son langage ch\u00e2ti\u00e9 ; l\u2019autre a mis l\u2019affect du prochain au centre d\u2019une campagne sentimentale et fusionnelle, en usant aux yeux d\u2019une partie de l\u2019opinion de proc\u00e9d\u00e9s irr\u00e9guliers. L\u2019un est un docte p\u00e9dagogue du savoir. L\u2019autre un protagoniste empathique de la charit\u00e9. L\u2019un n\u2019a aucun parti, hormis ses fid\u00e8les \u00e9tudiants ; l\u2019autre a cr\u00e9\u00e9 une sorte d\u2019\u00e9pop\u00e9e humanitaire, une r\u00e9publique caritative en marche qui a grandi au fur et \u00e0 mesure que la vie quotidienne des gens se d\u00e9gradait. Mais tous deux ont comme point commun d\u2019avoir transgress\u00e9 les m\u00e9canismes habituels de la d\u00e9mocratie, o\u00f9 la forfanterie des partis a fini par d\u00e9truire chez les Tunisiens le go\u00fbt de la politique.<\/p>\n Malgr\u00e9 leur personnalit\u00e9 si contraire, ils ont d\u00e9voil\u00e9 l\u2019existence d\u2019un no-man \u2019s land \u00e9lectoral,<\/strong><\/span> rest\u00e9 jusque-l\u00e0 en dehors du r\u00e9servoir d\u00e9mocratique, territoire fant\u00f4me de la d\u00e9mocratie. Kais Said, omnipr\u00e9sent dans le paysage des campus universitaires, pr\u00eachant avec une constance imperturbable une jeunesse instruite et d\u00e9sargent\u00e9e, sensible \u00e0 la p\u00e9dagogie des cours magistraux sur l\u2019\u00c9tat de droit, que le candidat veut transformer en une \u00ab soci\u00e9t\u00e9 de droit \u00bb, en remettant \u00e0 l\u2019honneur le slogan r\u00e9volutionnaire de 2011: \u00ab Le peuple veut !… \u00bb ; et Nabil Karoui, naissant aux peines populaires dans le trauma d\u2019une perte personnelle mu\u00e9e en gr\u00e2ce compassionnelle, sa trag\u00e9die familiale le poussant vers tous les infirmes, les malheureux, les bless\u00e9s, les crucifi\u00e9s de la vie dans une r\u00e9silience o\u00f9 s\u2019est mise \u00e0 vibrer \u00ab l\u2019insigne dignit\u00e9 des pauvres \u00bb sous le slogan \u00ab Le peuple a besoin !… \u00bb. Priv\u00e9 de parole par une arrestation violente, arrach\u00e9 \u00e0 ses \u00e9lecteurs qui ne peuvent plus ni l\u2019entendre ni le voir, il a quand m\u00eame gagn\u00e9 la deuxi\u00e8me place dans la r\u00e9sonance de son silence et de son absence forc\u00e9s. Ka\u00efs Said, lui, sur son quant-\u00e0-soi impavide, refusant le d\u00e9bat m\u00e9diatique \u00e0 l\u2019occidentale pour mieux illustrer son br\u00e9viaire de \u00ab d\u00e9mocratie directe \u00bb, a su battre, au pas lent d\u2019une carapace de tortue, tous les li\u00e8vres de la galopade \u00e9lectoraliste bruyante et tr\u00e9buchante.<\/p>\n L\u2019un et l\u2019autre ont recueilli le suffrage massif de tous ceux pour qui le terme \u00ab peuple \u00bb s\u2019\u00e9tait tari en un discours politicien abstrait,<\/strong><\/span> distant et d\u00e9sincarn\u00e9. L\u2019espoir s\u2019est traduit dans leur personne par la proximit\u00e9 des petites gens, l\u2019image grandeur nature de l\u2019injustice, de l\u2019exclusion, de l\u2019arbitraire, de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 qui ont rempli les urnes de bulletins pacifiques, et ont vid\u00e9 celles du pouvoir o\u00f9 modernistes et islamistes, par leurs d\u00e9rives flagrantes, ont \u00e9t\u00e9 emport\u00e9s ex \u00e6quo dans le naufrage. Ils avaient confisqu\u00e9 trop longtemps l\u2019avantage d\u2019une r\u00e9volution qu\u2019ils n\u2019avaient pourtant pas faite, mais dont le pouvoir les avait g\u00e2t\u00e9 de pr\u00e9bendes, de si\u00e8ges au parlement, de postes prestigieux dans le monde international, de rentes bureaucratiques, de directions minist\u00e9rielles, d\u2019instances o\u00f9 ils se sont rengorg\u00e9s avec des airs de marquis qui croyaient que la pl\u00e8be leur faisait r\u00e9v\u00e9rence, alors qu\u2019elle \u00e9tait entr\u00e9e depuis longtemps en r\u00e9sistance, loin des officines connues des partis en comp\u00e9tition.<\/p>\n C\u2019est ici qu\u2019on d\u00e9couvre que la d\u00e9mocratie peut devenir un ersatz de dictature, un outil de d\u00e9shumanisation collective<\/strong><\/span> au service d\u2019une nomenklatura de petits seigneurs parjures, cong\u00e9di\u00e9s par une majorit\u00e9 d\u2019\u00e9lecteurs flou\u00e9s par un jeu d\u2019intrigues, d\u2019app\u00e9tits, de manipulation, de pratiques attentatoires \u00e0 la vie ou \u00e0 la libert\u00e9, de promesses de prosp\u00e9rit\u00e9 qui ne se sont jamais r\u00e9alis\u00e9es, tandis que les conditions de vie des gens n\u2019ont cess\u00e9 de se d\u00e9labrer. Les st\u00e9r\u00e9otypes romantiques de la r\u00e9volution, qui avaient scell\u00e9 les bases d\u2019une vie politique libre et r\u00e9concili\u00e9e, ont vu poindre non pas un \u00c9tat consensuel ou \u00e9quitable, mais le danger d\u2019un appareil de domination, d\u2019intimidation et d\u2019arbitraire.<\/p>\n Ici, deux suspenses tiennent en haleine le thriller invraisemblable de nos \u00e9lections.<\/strong><\/span> L\u2019\u00e9conomie de la r\u00e9volution, au lieu de la prosp\u00e9rit\u00e9 annonc\u00e9e, a produit une r\u00e9gression socio-\u00e9conomique o\u00f9 les ressources de l\u2019Etat se sont affaiss\u00e9es. Libert\u00e9, dignit\u00e9 nationale, justice sociale sont redevenues les ressorts d\u2019un soul\u00e8vement moral, cette fois non pas contre un \u00ab ancien r\u00e9gime \u00bb comme en 2011, mais contre une \u00ab jeune d\u00e9mocratie \u00bb o\u00f9 la repr\u00e9sentation populaire s\u2019est sentie trahie par des politiciens d\u00e9sormais per\u00e7us comme des usurpateurs sans foi ni loi.<\/p>\n Cette question met en doute l\u2019efficacit\u00e9 progressiste des d\u00e9mocrates eux-m\u00eames<\/strong><\/span>. Le slogan r\u00e9volutionnaire \u00ab le peuple veut ! \u00bb, suffit-il \u00e0 cr\u00e9er le bien-\u00eatre vainement attendu depuis presque dix ans ? La prosp\u00e9rit\u00e9 d\u00e9coule-t-elle automatiquement de la fin de la tyrannie ? Au contraire, la libert\u00e9 de la jouissance semble s\u2019\u00eatre chang\u00e9e en fatalit\u00e9 de la privation. La d\u00e9sillusion est si dure aujourd\u2019hui que je n\u2019ose imaginer quel sera le malheur du pays dans cinq ans, si les futurs \u00e9lus voient leur vanit\u00e9 chuter encore dans l\u2019impuissance, face \u00e0 une pauvret\u00e9 incurable, s\u00e9ditieuse, r\u00e9tive aux th\u00e9ories sommaires de ce que Roger Scruton, le philosophe anglais, appelle en parlant des id\u00e9ologues, \u00ab les machines \u00e0 non-sens \u00bb .<\/p>\n La deuxi\u00e8me question grave que posent ces \u00e9lections est celle de l\u2019application du droit.<\/strong><\/span> Le fait que le favori actuel soit un juriste qui se r\u00e9clame de la rigueur et de l\u2019intransigeance de sa discipline, alors que son concurrent d\u00e9tenu est spoli\u00e9 de ses droits d\u2019expression, n\u2019est-il pas d\u00e9j\u00e0 un d\u00e9ni de la \u00ab soci\u00e9t\u00e9 de droit \u00bb qu\u2019il annonce \u00e0 une jeunesse conquise ?\u00a0 Comment augurer de la vertu incorruptible de la r\u00e9publique, si la victoire des urnes au b\u00e9n\u00e9fice de l\u2019un aura tordu le cou \u00e0 l\u2019autre en lui interdisant la tribune ? Comment l\u2019accuser de corruption si les r\u00e8gles de l\u2019\u00e9lection elle-m\u00eame sont perverties ? Le monologue est-il la nouvelle morale de cet absolutisme \u00e9lectoral, o\u00f9 la comp\u00e9tition condamne le candidat b\u00e2illonn\u00e9 d\u2019avance, si un appel \u00e0 sa lib\u00e9ration n\u2019est pas lanc\u00e9 de la part d\u2019un challenger c\u00e9l\u00e9br\u00e9 pour son honn\u00eatet\u00e9 et sa droiture ? \u00ab A vaincre sans p\u00e9ril, on triomphe sans gloire \u00bb. Accuser un pr\u00e9sum\u00e9 coupable sans preuves \u00e9quivaut \u00e0 l\u2019innocenter. L\u2019\u00e9liminer par des proc\u00e9d\u00e9s d\u00e9prav\u00e9s entra\u00eene sa r\u00e9demption. C\u2019est un cas extravagant d\u2019anti-d\u00e9mocratie qu\u2019un duel \u00e9lectoral se r\u00e9duise \u00e0 un soliloque d\u2019o\u00f9 la libert\u00e9 de d\u00e9battre, d\u2019offrir au citoyen les moyens de choisir, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019\u00e9lire en connaissance de cause, est annul\u00e9e. N\u2019est-ce pas l\u00e0 une prise de pouvoir sans discussion, o\u00f9 la victoire d\u2019un seul sur personne peut sonner le pr\u00e9lude d\u2019un pouvoir absolu, ou de l\u2019invention inqui\u00e9tante d\u2019une \u00ab dictature d\u00e9mocratique \u00bb ?
H\u00e9l\u00e9 B\u00e9ji<\/strong><\/p>\n