Il est \u00e9vident que la gauche tunisienne, consid\u00e9r\u00e9e comme un fleuron des gauche (s) arabes vient\u00a0 d\u2019essuyer un \u00e9chec cuisant eu \u00e9gard aux r\u00e9sultats des pr\u00e9sidentielles et des l\u00e9gislatives de septembre octobre 2019. Apr\u00e8s le score tr\u00e8s bas de Abid Briki, de Hamma Hammami et de Mongi Rahoui (pr\u00e9sidentielles), ainsi que la chute des listes de gauche aux L\u00e9gislatives, un des premiers r\u00e9flexes qui devrait jaillir des \u00e9lites dirigeantes de cette gauche tunisienne est de reconnaitre sa responsabilit\u00e9 d\u2019abord, et surtout ne pas jeter l\u2019anath\u00e8me sur les autres, sinon l\u2019Autre rappelant la vieille et sempiternelle justification du \u00ab complot ext\u00e9rieur \u00bb. On attend, on verra peut \u00eatre venir avant qu\u2019il ne soit trop tard, bien s\u00fbr, sachant qu\u2019un des points faibles, et que l\u2019on peut ais\u00e9ment rep\u00e9rer dans l\u2019examen de l\u2019historiographie de la gauche tunisienne depuis les ann\u00e9es 1960\u00a0 jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, c\u2019est ou bien l\u2019absence de bilan\u00a0 ou bien \u00ab le bilan est globalement positif \u00bb, formule consacr\u00e9e, h\u00e9rit\u00e9e des partis communistes des pays de l\u2019Est. Fini le temps imm\u00e9morial des bilans \u00e9manant du Komintern et les critiques radicales et profondes qui rappellent les p\u00e9rip\u00e9ties\u00a0 de la NEP ou les remises en cause des processus de gauche qui se sont identifi\u00e9s au capitalisme d\u2019Etat, (Charles Bettelheim), stigmatisation\u00a0 qui a fini par avoir le dessus sur les pr\u00e9tentions voulant apparenter le processus bolchevique sous L\u00e9nine et Staline en Union Sovi\u00e9tique \u00e0 un socialisme BCBG. Fini le temps o\u00f9 un \u00e9chec donne lieu tout de suite apr\u00e8s, illico presto,\u00a0 \u00e0 des d\u00e9bats houleux mais fertiles, parfois violents mais combien r\u00e9g\u00e9n\u00e9rateurs de la pens\u00e9e et des esprits, insufflant par la m\u00eame une nouvelle \u00e9nergie, un dynamisme tout neuf pour l\u2019\u00e9tape \u00e0 venir. Pour le moment on attend Godot, viendra ?, viendra pas ? Il y a lieu d\u2019esp\u00e9rer.<\/p>\n
Les revers, ou plut\u00f4t les d\u00e9faites qui m’interpellent sont celles de la gauche classique (celle qui est organis\u00e9e dans des structures partisanes, associatives ou toute autre structure de lutte politique. Pour \u00e9tablir le diagnostic, la technique que je vais employer est celle du r\u00e9v\u00e9lateur (comme en chimie)\u00a0 Le r\u00e9v\u00e9lateur employ\u00e9 c\u2019est l\u2019usage fait du mot \u00ab peuple \u00bb dans le discours et la pratique de ces composantes de la gauche, au quotidien de leur combat pour arriver au pouvoir, objectif classique de tout parti politique.<\/p>\n
En effet le mot \u00ab peuple \u00bb a \u00e9t\u00e9 revigor\u00e9 par la pens\u00e9e de gauche, notamment, disons, pour adopter un sch\u00e9ma quelque peu grossier, mais suffisamment explicatif , depuis le XIX e si\u00e8cle, est devenu un label de la gauche.<\/p>\n
Pour chuter au XXI \u00e8 si\u00e8cle avec le sens laudatif employ\u00e9 et qu\u2019on lui connait aujourd\u2019hui dans le discours politique, le mot \u00ab peuple \u00bb a \u00e9t\u00e9 expurg\u00e9 des \u00ab scories \u00bb philosophiques antiques\u00a0 qu\u2019il a charri\u00e9es telle que la distinction dans la Rome antique entre la pl\u00e8be (ceux qui triment) et les citoyens (ceux qui votent) ; dans la r\u00e9volution fran\u00e7aise o\u00f9 les \u00ab sans culotte \u00bb constituent le noyau dur du peuple dont ils sont issus, stigmatis\u00e9s qu\u2019ils \u00e9taient par le sentiment de m\u00e9pris que leur jetait l\u2019aristocratie de l\u2019Ancien R\u00e9gime ; jusqu\u2019aux derniers ph\u00e9nom\u00e8nes incorporant le peuple dans les principes d\u2019auto d\u00e9termination contre le colonialisme en passant par le marxisme et les marxistes qui donnent au peuple le sens d\u2019un ensemble quelque peu homog\u00e8ne de classes sociales \u00e9voluant dans la m\u00eame formation sociale ayant des traits communs (territoire, religion, langue, ethnie, valeurs communes, appartenances communes, etc.\u00b0, rappelant le terme de \u00ab nation \u00bb ) pour enfin se fixer sur la partie \u00e0 en extraire, la partie la plus l\u00e9s\u00e9e, la moins favoris\u00e9e, celle \u00e0 qui il incombe de travailler, pour survivre, de connaitre les affres du pouvoir politique oppressif, etc.\u00a0 Et c\u2019est ainsi que le mot \u00ab peuple \u00bb est devenu un mot magique, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019accouplement auquel il a \u00e9t\u00e9 destin\u00e9, accouplement avec les termes qui repr\u00e9sentent le r\u00e9servoir des valeurs universelles connues \u00e0 ce jour, six \u00e0 mon sens : peuple \u00e9thique, peuple-justice, peuple-libert\u00e9, peuple-\u00e9galit\u00e9, peuple-\u00ab progr\u00e8s \u00bb.<\/p>\n
C\u2019est ce dernier sens de r\u00e9servoir des valeurs , r\u00e9servoir objet de conqu\u00eate id\u00e9al pour un parti politique de gauche qui est la v\u00e9ritable potion magique, et qui est, en principe, sollicit\u00e9 par les tribuns politiques, chefs de partis qui ont pour objectif la prise du pouvoir, en passant par les urnes dans les trois RV de rencontre avec l\u2019Histoire, la tripe \u00e9lection municipale, l\u00e9gislative et pr\u00e9sidentielle.<\/p>\n
A priori, les forces de gauche, dans leur expression politique, ont un registre langagier qui, normalement, les pr\u00e9dispose \u00e0 mieux cerner la r\u00e9alit\u00e9 qui les entoure et \u00e0 savoir agir et, par cons\u00e9quent, se mouvoir de fa\u00e7on \u00e0 atteindre leur but. Le terme qui est au centre de leur strat\u00e9gie est celui de \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb, et quel terme !, il semble ouvrir la voie de la libert\u00e9, de la justice et de l’\u00e9thique. Or, le \u00ab peuple \u00bb dans le discours et la pratique des gens de gauche semble \u00eatre un \u00ab absent pr\u00e9sent \u00bb sollicit\u00e9 souvent pour les besoins de la cause ou bien pour les urgences du moment. Le contenu qu’ils y mettent\u00a0 est certes, plut\u00f4t un contenu plein de \u00ab bonnes intentions \u00bb. Mais \u00e0 bien y regarder, c\u2019est un terme qui \u00e9gr\u00e8ne les discours au parlement ; qui d\u00e9core le fronton des partis ; qui sert de bouche trou quand on est en manque d\u2019arguments devant un \u00e9lectorat exigeant (si on est candidat aux \u00e9lections) ou devant un auditoire\u00a0 vigilant (si on est un orateur face \u00e0 des jeunes dipl\u00f4m\u00e9s ch\u00f4meurs par exemple) ; ou si l\u2019on manque de population cible pr\u00e9cise quand on est tribun en campagne. C’est tout aussi simplement valable pour tout autre intellectuel (dans le sens de bricoleur des id\u00e9es). Sachant que les plus fut\u00e9s parmi ces intellectuels vous diront \u00ab\u00a0avec le peuple il faut avoir un rapport organique\u00a0\u00bb et d\u00e8s que vous demandez ce que c’est ils te citent du haut de leur science infuse Gramsci et toute la clique apprise \u00e0 l’universit\u00e9.<\/p>\n
Le succ\u00e8s de Kais Saied et de Nabil Karoui\u00a0 (relativement au score bas obtenus par la gauche)\u00a0 nous permettent de dire que le \u00ab peuple \u00bb n’est certainement pas ce qu’ils croient \u00eatre. Des le\u00e7ons, d\u2019ailleurs connues, mais n\u00e9glig\u00e9es sont \u00e0 rappeler : Le peuple est une notion toute concr\u00e8te : Le paysan ne croit qu’\u00e0 l’exp\u00e9rience, au secours urgent quand le b\u00e9tail, (la ressource et la source de sa survie, lui et sa famille), risque de dispara\u00eetre par manque de fourrages, il ne croit pas aux livres ni aux boniments. Le ch\u00f4meur vous sourit quand vous \u00eates pr\u00e9sent pour le soutenir quand il en a besoin. La veuve, la divorc\u00e9e n’a besoin que de celui ou celle qui la d\u00e9fend effectivement face \u00e0 un juge injuste.<\/p>\n
Et puis, pourquoi tant de d\u00e9monstrations, il suffit de savoir regarder pour se dire que le peuple est l\u00e0 pour celui qui sait voir, et qu’on n’a qu’\u00e0 le visiter, aller \u00e0 sa rencontre. Le peuple, en ville, est, dans les bidonvilles populeux et crasseux, dans la rue la plus proche, un voisin en d\u00e9tresse, une femme battue, un enfant qui a faim, mais il est surtout dans les sabasib du Centre, dans la montagne (Ain Draham et ailleurs), dans les douars et les gourbis du Nord Ouest, c’est l\u00e0 que se trouvent les enclav\u00e9s, les sans abris, les mal chauss\u00e9s, les non instruits, les mal chauff\u00e9s, les mal log\u00e9s. Ceux-l\u00e0, quand tombe la neige sur les cimes et les plaines, ne croient qu’aux actes, qu’\u00e0 la pr\u00e9sence effective contre le froid qui s\u00e9vit. Ils serrent avec chaleur la main qui leur est tendue, avec sens aigu de la fid\u00e9lit\u00e9 et de la sinc\u00e9rit\u00e9. Ils ne croient pas aux m\u00e9dias ni aux discours, seule la pr\u00e9sence physique leur apporte le r\u00e9confort qu’ils attendent de vous avec espoir d’en \u00eatre digne et de le continuer sans rel\u00e2che. Et c\u2019est la que l\u2019engagement politique s\u2019entrelace avec la sensibilit\u00e9 \u00e0 fleur de peau\u00a0 C\u2019est cette \u00e9motion qui indique la fid\u00e9lit\u00e9 et la sinc\u00e9rit\u00e9 qui distingue un homme et une femme de gauche d\u2019un autre et c\u2019est cela que retiendra le pauvre, le marginalis\u00e9 et le r\u00e9prim\u00e9, c\u2019est cela qui imprimera sa r\u00e9tine d\u2019une image ind\u00e9l\u00e9bile. Et c\u2019est cela qui viendra \u00e0 point nomm\u00e9 r\u00e9compenser, \u00e0 juste titre, sans qu\u2019on s\u2019y attende le score de la gauche.<\/p>\n
C’est dans le contact direct et la pr\u00e9sence physique que r\u00e9sident les succ\u00e8s de Kais Saied et de Nabil Karoui. La gauche, pour \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 son slogan de toujours, \u00ab jonction avec le peuple \u00bb doit cesser de\u00a0 prendre le peuple pour un \u00e9l\u00e9ment du discours, une panac\u00e9e fourre-tout, un bouche-trou vite rappel\u00e9 pour venir au secours lors des passages \u00e0 vide de l\u2019orateur , une monade philosophique et un faire-valoir d\u2019un progressisme de pacotilles. Cette gauche est appel\u00e9e \u00e0 consid\u00e9rer\u00a0 le terme peuple comme une donn\u00e9e qui incite \u00e0 sortir de son fauteuil, \u00e0 quitter le confort urbain, \u00e0 plier les genoux et s\u2019asseoir par terre, \u00e0 renifler l\u2019humus de la terre et la sueur du producteur, sans rel\u00e2che et sans renoncement.<\/p>\n
On a envie de dire \u00e0 notre gauche, de gr\u00e2ce, cessez de prendre \u00ab\u00a0le peuple\u00a0\u00bb pour un mot, sachez que c’est un mot qui n’a de sens que dans le concret, le quotidien, le pr\u00e9sent et l’effectif. Tout autre sens est, dans l’action politique, un leurre et au meilleur des cas un verbiage.<\/p>\n