{"id":65458,"date":"2019-10-24T14:33:00","date_gmt":"2019-10-24T18:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/vous-substituez-a-levolution-revolutionnaire-la-phrase-revolutionnaire-k-marx\/"},"modified":"2019-10-24T14:33:00","modified_gmt":"2019-10-24T18:33:00","slug":"vous-substituez-a-levolution-revolutionnaire-la-phrase-revolutionnaire-k-marx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/vous-substituez-a-levolution-revolutionnaire-la-phrase-revolutionnaire-k-marx\/","title":{"rendered":"
\u00abVous substituez \u00e0 l’\u00e9volution r\u00e9volutionnaire, la phrase r\u00e9volutionnaire\u00bb, K. Marx<\/div>"},"content":{"rendered":"

\"\"\/Dans un article paru le 1er<\/sup> f\u00e9vrier 1929 (sur les colonnes de L\u2019Etendard tunisien), un jeune avocat nomm\u00e9 Habib Bourguiba convoque cette r\u00e9flexion de K. Marx pour d\u00e9noncer l\u2019injustice de la politique coloniale et montrer les contradictions de certains socialistes fran\u00e7ais, les faux \u00ab amis \u00bb des peuples, pr\u00e9tendument imbus des valeurs r\u00e9publicaines. Neuf ans apr\u00e8s la R\u00e9volution du 14 janvier (et soixante-trois apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance de la Tunisie), la phrase cit\u00e9e, tout comme le texte citant, retentit de tout son poids, et pourrait bien s\u2019appliquer \u00e0 quelques chefs politiques, les islamistes notamment qui,en mal de popularit\u00e9 et en qu\u00eate d\u2019une l\u00e9gitimit\u00e9 vacillante surtout apr\u00e8s la mont\u00e9e fulgurante de KS et le succ\u00e8s de la \u00ab\u00a0R\u00e9volution des urnes\u00a0\u00bb, s’emparent de l\u2019id\u00e9e et du mot qu\u2019ils injectent dans tous leurs discours, et\u00a0 d\u00e9clinent sous toutes ses formes (substantiv\u00e9e, adjectivale, verbale\u2026). De meeting en meeting et de plateau en plateau, les nahdaouis se pr\u00e9sentent comme les d\u00e9fenseurs-protecteurs des \u00ab\u00a0forces\u00a0\u00bb r\u00e9volutionnaires, bien d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 mettre au point un \u00ab\u00a0programme\u00a0\u00bb qui puisse r\u00e9volutionner l’ordre socio-politique, revivifier \u00ab\u00a0l’\u00e2me\u00a0\u00bb de la R\u00e9volution.<\/p>\n

Dans son magistral article, intitul\u00e9 \u00ab Le \u00ab Durellisme \u00bb ou le socialisme boiteux \u00bb,\u00a0 le jeune Bourguiba s’adresse directement \u00e0 Joachim Durel, journaliste et homme politique, pour lui expliquer qu\u2019on ne peut pas \u00eatre \u00e0 la fois socialiste, moderniste\u00a0 et colonialiste, et que vouloir \u00ab m\u00e9nager \u00ab la ch\u00e8vre et le chou \u00bb n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 pour un parti politique une garantie de longue vie \u00bb. N\u2019ayant ni la posture, ni la culture politique du chef destourien, je me contenterai de passer rapidement en revue les transformations, et connotations du mot qui pousse comme un champignon creux sur toutes les l\u00e8vres.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir signifi\u00e9 (en ancien fran\u00e7ais) le mouvement cyclique des astres, et le retour sur soi, ordonn\u00e9 par une m\u00e9canique parfaite, le mot a chemin\u00e9 vers l\u2019histoire naturelle et les r\u00e9alisations humaines, r\u00e9alisations qui s\u2019effectuent souvent dans le d\u00e9sordre, le bouleversement voire l\u2019anarchie et la rupture, dans les diff\u00e9rents domaines (politique, technologie, \u00e9conomie, culture, mod\u00e8le soci\u00e9tal\u2026). Comme tout mot-concept, le sens de la \u00ab R\u00e9volution \u00bb a \u00e9volu\u00e9 et continue \u00e0 \u00e9voluer. En traversant le temps et l\u2019espace, en migrant vers d\u2019autres cultures et d\u2019autres repr\u00e9sentations, il acquiertde nouvelles modulations qui imposent de nouveaux d\u00e9chiffrages. Mais, comme tout mot-concept, la R\u00e9volution garde son noyau s\u00e9mantique qui est le changement, l\u2019\u00e9volution, le progr\u00e8s, la projection dans l\u2019avenir. Une projection que les grands soul\u00e8vements populaires, \u00e0 travers l\u2019histoire, ont redynamis\u00e9e et consolid\u00e9e\u2026<\/p>\n

Au bout d\u2019une d\u00e9cennie qu\u2019est-il advenu des \u00e9v\u00e9nements du 17 d\u00e9cembre-14 janvier auxquelles les islamistes n\u2019ont pas pris part ? Les islamistes qui ont gouvern\u00e9 et contr\u00f4l\u00e9 (directement et\/ou indirectement) les lieux strat\u00e9giques du pouvoir, (quoiqu\u2019ils disent), qu\u2019ont-fait pour que les aspirations des jeunes se transforment en r\u00e9alit\u00e9 palpable, et acqui\u00e8rent une \u00e9paisseur temporelle ? Pour que les charges s\u00e9mantiques de cette R\u00e9volution se muent en un processus historique ? En une marche vers l\u2019avenir ?Quasiment Rien. C\u2019est que les notions de progr\u00e8s, modernit\u00e9, \u00e9volution, fondatrices de la R\u00e9volution tunisienne comme le r\u00e9sument ses slogans (travail, libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9), ne concordent pas avec les id\u00e9es et le projet soci\u00e9tal des islamistes rest\u00e9s au chapitre des identit\u00e9s. \u00ab Identit\u00e9s meurtri\u00e8res \u00bb (A. Maalouf) ou du moins r\u00e9ductrices, car elles reposent sur des cat\u00e9gories fig\u00e9es d\u2019ordre religieux, et ethnique, et sont forc\u00e9ment tourn\u00e9es vers le pass\u00e9.<\/p>\n

A reconsid\u00e9rer l\u2019\u00e9cart entre le dire et le faire, entre cette inflation subite de \u00ab la phrase r\u00e9volutionnaire \u00bb (K. Marx) et le parcours du leader nahdaoui, on ne peut s\u2019emp\u00eacher de repenser aux propos de Bourguiba, d\u00e9codeur averti des politiques pseudo-modernistes, \u00abM. Durel est un homme press\u00e9. Il trouve qu\u2019ayant d\u00e9pass\u00e9 la cinquantaine, il n\u2019a que juste le temps d\u2019\u00eatre r\u00e9volutionnaire \u00bb, en sachant bien que la situation de RG est autrement plus complexe. Outre qu\u2019il n\u2019a pas cinquante ans, le chef d\u2019Ennahda, pressenti au poste de chef de gouvernement, est appel\u00e9 \u00e0 coop\u00e9rer avec les autres partis, ses opposants et aussi ses adjuvants, \u00e0 commencer par les d\u00e9put\u00e9s d\u2019El Kram, ses plus s\u00fbrs alli\u00e9s qui baignent, comme lui, dans la rh\u00e9torique r\u00e9volutionnaire. Avec la diff\u00e9rence qu\u2019ils entendent bien remobiliser le \u00ab souffle \u00bb perdu de la r\u00e9volution dont ils retiennent, jeunesse oblige, surtout les s\u00e8mes de la contestation, l\u2019agitation, l\u2019extr\u00e9misme, la violence.<\/p>\n

Sans doute le cheikh compte-t-il sa capacit\u00e9 \u00e0 guider les fid\u00e8les, \u00e0 aplatir les voix discordantes, \u00e0 pomper les \u00e9nergies trop audacieuses ; sans doute compte-t-il \u00e9galement sur ses m\u00e9thodes de gouvernance bas\u00e9es sur l\u2019\u00e9quivoque, le flou, les tiraillements\u2026Mais le jeune grand Bourguiba lui aurait r\u00e9p\u00e9t\u00e9 ce qu\u2019il avait dit \u00e0 J. Durel : \u00ab c\u2019\u00e9tait possible il y a quelque temps, mais maintenant trop tard ! Nous connaissons le \u00ab truc \u00bb \u00bb<\/p>\n

Monia Kallel<\/strong>
\u00a0<\/p>\n

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