{"id":69474,"date":"2019-12-06T13:04:31","date_gmt":"2019-12-06T18:04:31","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/lalgerie-contemporaine-cultures-et-identites-un-nouvel-essai-en-ligne-de-ahmed-cheniki\/"},"modified":"2019-12-06T13:04:31","modified_gmt":"2019-12-06T18:04:31","slug":"lalgerie-contemporaine-cultures-et-identites-un-nouvel-essai-en-ligne-de-ahmed-cheniki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/lalgerie-contemporaine-cultures-et-identites-un-nouvel-essai-en-ligne-de-ahmed-cheniki\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0L’Alg\u00e9rie contemporaine, cultures et identit\u00e9s\u00a0\u00bb, un nouvel essai en ligne de Ahmed Cheniki"},"content":{"rendered":"
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ALGER -Dans son ouvrage, \u00ab\u00a0L’Alg\u00e9rie contemporaine, cultures et identit\u00e9s\u00a0\u00bb, l’universitaire Ahmed Cheniki propose une lecture de la r\u00e9alit\u00e9 culturelle de l\u2019Alg\u00e9rie, interrogeant son identit\u00e9, soumise, selon lui, \u00e0 des influences culturelles et linguistiques successives qui ont fini par \u00ab\u00a0marginaliser ses structures autochtones\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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A travers cet essai anthropologique de 226 pages, l’auteur tente de rendre compte des \u00ab\u00a0influences culturelles plurielles\u00a0\u00bb ayant investi l’imaginaire social alg\u00e9rien \u00e0 travers le temps, en laissant des \u00ab\u00a0traces qui ont d\u00e9tourn\u00e9 l’individu de son \u00eatre originel\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L’ouvrage est publi\u00e9 par Hal, une plateforme fran\u00e7aise en ligne destin\u00e9e au d\u00e9p\u00f4t et \u00e0 la diffusion des articles de chercheurs.<\/p>\n

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S’appuyant sur une bibliographie de plus de 140 ouvrages, l’auteur entame sa r\u00e9flexion en questionnant l\u2019histoire de l’Alg\u00e9rie, th\u00e9\u00e2tre d’une succession d’occupations coloniales, pour aborder ensuite les conditions ayant permis l\u2019 \u00ab\u00a0adoption des formes de repr\u00e9sentation occidentale\u00a0\u00bb, favoris\u00e9e par l\u2019ouverture et la fr\u00e9quentation de l\u2019\u00e9cole fran\u00e7aise qui n\u2019\u00e9tait pas accessible \u00e0 tous, comme le rappellera l’auteur.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette situation a, selon l’essayiste, favoris\u00e9 la mise en \u0153uvre de \u00ab\u00a0nouveaux langages\u00a0\u00bb,\u00a0 m\u00e9thodes et approches, faisant de l\u2019\u00e9cole le \u00ab\u00a0lieu central o\u00f9 s\u2019articulent les nouveaux discours\u00a0\u00bb bas\u00e9s, soutient-il, sur la tendance \u00e0 appliquer les \u00ab\u00a0concepts europ\u00e9ens\u00a0\u00bb aux productions culturelles autochtones.<\/p>\n

Pour saisir cette r\u00e9alit\u00e9 sur la culture, les arts et la litt\u00e9rature durant les premi\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019ind\u00e9pendance, l’universitaire propose une plong\u00e9e dans l\u2019histoire avec la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9 paradoxale\u00a0\u00bb d’apr\u00e8s 1962.<\/p>\n

Selon lui, les premi\u00e8res ann\u00e9es postind\u00e9pendance seront marqu\u00e9es par l\u2019\u00e9mergence d\u2019un \u00ab\u00a0discours double et ambivalent\u00a0\u00bb, h\u00e9rit\u00e9 de la pens\u00e9e dominante et qui devait consacrer dans les faits la politique de d\u00e9culturation.<\/p>\n

Cette m\u00eame r\u00e9alit\u00e9, observe-t-il, se pr\u00e9sente comme un paysage culturel aux apparences fig\u00e9es, \u00e9gar\u00e9 dans les ab\u00eemes du \u00ab\u00a0ponctuel\u00a0\u00bb et du \u00ab\u00a0provisoire\u00a0\u00bb. L’absence de normes dans l’expression artistique a favoris\u00e9 la dualit\u00e9 entre le \u00ab\u00a0discours de l’\u00e9lite\u00a0\u00bb, souvent nourrit de concepts import\u00e9s, et celui des strates de la soci\u00e9t\u00e9 profonde \u00ab\u00a0encore ancr\u00e9 dans les paysages de la culture de l’ordinaire\u00a0\u00bb dans son expression quotidienne et autochtone, \u00e9crit-il.<\/p>\n

L’esprit rural empreignant la repr\u00e9sentation culturelle, les diff\u00e9rentes manifestations artistiques et litt\u00e9raires d\u00e9notaient d’un \u00ab\u00a0univers en d\u00e9sh\u00e9rence\u00a0\u00bb. Une telle situation laissait apparaitre des \u00ab\u00a0conflits latents masqu\u00e9s par une unit\u00e9 de fa\u00e7ade\u00a0\u00bb, mais dissimulant mal des \u00ab\u00a0situations opaques\u00a0\u00bb et un \u00ab\u00a0certain d\u00e9senchantement\u00a0\u00bb provoqu\u00e9s par une c\u00e9sure et un foss\u00e9 profonds entre l’\u00e9lite et le reste de la soci\u00e9t\u00e9, constate encore l’auteur.<\/p>\n

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Analysant la situation sociolinguistique de l\u2019Alg\u00e9rie \u00e0 travers les diff\u00e9rentes crises qui l’ont secou\u00e9e -celle de 1980 avec la revendication de l’identit\u00e9 amazighe et les controverses linguistiques r\u00e9currentes, Cheniki en arrive \u00e0 la probl\u00e9matique, toujours pos\u00e9e, des \u00ab\u00a0place et fonction\u00a0\u00bb des langues dans la cr\u00e9ation artistique (litt\u00e9rature, th\u00e9\u00e2tre et cin\u00e9ma).<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Plus avant, l’auteur porte un regard historique sur la mutation socio-culturelle en Alg\u00e9rie, \u00e0 travers l\u2019examen de la r\u00e9alit\u00e9 du livre, de la critique et de la censure en interrogeant le pr\u00e9sent, pour se pencher ensuite sur la \u00ab\u00a0situation th\u00e9matique et esth\u00e9tique du cin\u00e9ma\u00a0\u00bb \u00e0 travers sa production, le parcours de ses hommes, ses tendances ainsi que son organisation. Il consacre aussi tout un chapitre de son essai au th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n

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Dans \u00ab\u00a0L’Alg\u00e9rie contemporaine, cultures et identit\u00e9s\u00a0\u00bb, l’auteur projette sa r\u00e9flexion dans l’universalit\u00e9 bien comprise, celle qui se nourrit de l’exp\u00e9rience humaine et favorise l’interaction des cultures du monde, loin de toute concurrence entre elles.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Chercheur et essayiste, Ahmed Cheniki compte \u00e0 son actif une quinzaine d’ouvrages sur le th\u00e9\u00e2tre alg\u00e9rien, arabe et africain, notamment.<\/p>\n

Il est \u00e9galement enseignant \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Annaba et professeur invit\u00e9 dans des universit\u00e9s en Europe et dans les pays arabes.<\/p>\n<\/div>\n

Auteur:
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