{"id":69583,"date":"2019-12-07T04:00:00","date_gmt":"2019-12-07T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/riadh-zghal-la-difficile-marche-vers-une-republique-du-bien-etre-collectif\/"},"modified":"2019-12-07T04:00:00","modified_gmt":"2019-12-07T09:00:00","slug":"riadh-zghal-la-difficile-marche-vers-une-republique-du-bien-etre-collectif","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/riadh-zghal-la-difficile-marche-vers-une-republique-du-bien-etre-collectif\/","title":{"rendered":"Riadh Zghal: La difficile marche vers une r\u00e9publique du bien-\u00eatre collectif"},"content":{"rendered":"

La flamme de l\u2019enthousiasme qui a accompagn\u00e9 la chute d\u2019un r\u00e9gime dictatorial en 2011 et l\u2019espoir de l\u2019av\u00e8nement d\u2019une nouvelle r\u00e9publique d\u00e9mocratique, soucieuse de ceux qui r\u00e9clament libert\u00e9, dignit\u00e9 et conditions de vie d\u00e9centes, ne cessent de perdre en intensit\u00e9 depuis que le r\u00e9gime a chang\u00e9. Or tout cela est pr\u00e9visible car une r\u00e9volution, c\u2019est une ouverture sur tous les possibles. C\u2019est ce que ne cesse de r\u00e9v\u00e9ler ce qu\u2019improprement on a appel\u00e9 \u00abprintemps arabe\u00bb. La r\u00e9publique, un terme d\u2019origine latine \u00abres publica\u00bb, r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un Etat gouvern\u00e9 selon le bien du peuple. Ce qui rappelle la cit\u00e9 id\u00e9ale de Platon. Seulement Platon pr\u00e9venait d\u00e9j\u00e0 que la cit\u00e9 id\u00e9ale, ce nouvel Etat harmonieux et rationnel, est menac\u00e9 par le manque d\u2019\u00e9ducation des guerriers ou une mauvaise s\u00e9lection de ces derniers.<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, l\u2019Etat tunisien, gouvern\u00e9 par la r\u00e9publique dite d\u00e9mocratique, n\u2019a cess\u00e9 de d\u00e9vier du service de l\u2019int\u00e9r\u00eat commun si l\u2019on consid\u00e8re le nombre croissant des laiss\u00e9s-pour-compte. Est-ce par inexp\u00e9rience, par incomp\u00e9tence, par une politique d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e qui privil\u00e9gie certains int\u00e9r\u00eats particuliers ou tout cela \u00e0 la fois?\u00a0 En effet, la s\u00e9lection de ceux qui gouvernent par des scrutins populaires, fussent-ils transparents, impartiaux et \u00e9quitables, ne se fait pas selon des crit\u00e8res rationnels li\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat commun. L\u2019\u00e9lecteur vote tant\u00f4t sous l\u2019effet des campagnes \u00e9lectorales et l\u2019\u00e9motion qu\u2019elles suscitent, tant\u00f4t en r\u00e9f\u00e9rence aux int\u00e9r\u00eats d\u2019une cat\u00e9gorie sociale, d\u2019une communaut\u00e9, d\u2019une appartenance sociale quelconque, d\u2019une information plus ou moins fallacieuse colport\u00e9e par les r\u00e9seaux sociaux, d\u2019une id\u00e9ologie… Dans ces conditions rien n\u2019est moins s\u00fbr que ceux qui d\u00e9tiennent le pouvoir obtenu gr\u00e2ce aux \u00e9lections vont \u0153uvrer pour le bien du peuple en g\u00e9n\u00e9ral. Un rapport de force \u00e9merge des \u00e9lections et si la vigilance des masses populaires baisse par manque d\u2019information, d\u2019organisation et de leadership et si le paysage politique est fragment\u00e9 en une multitude de formations, rien n\u2019emp\u00eache la tendance du pouvoir \u00e0 se transformer en ploutocratie, en oligarchie ou en dictature. Certains signes que l\u2019on observe dans la situation actuelle dans notre pays augurent d\u2019une telle d\u00e9rive.<\/p>\n

Plusieurs raisons poussent \u00e0 la baisse de la vigilance populaire. Il y a d\u2019abord la lassitude apr\u00e8s une tentative de r\u00e9volution dont les r\u00e9sultats sur les plans \u00e9conomique, social et s\u00e9curitaire ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sastreux. L\u2019extension de l\u2019appauvrissement \u00e0 la classe moyenne, l\u2019\u00e9miettement des partis politiques qui a favoris\u00e9 ceux qui ont le plus de moyens pour g\u00e9rer \u00abl\u2019industrie\u00bb des campagnes \u00e9lectorales associant partis et faux ind\u00e9pendants, l\u2019ignorance qui constitue le terrain de pr\u00e9dilection pour la manipulation id\u00e9ologique associ\u00e9e \u00e0 la pauvret\u00e9 favorable \u00e0 la manipulation par la charit\u00e9. Qu\u2019on le veuille ou non, on doit reconna\u00eetre que les r\u00e9sultats des \u00e9lections l\u00e9gislatives, loin de refl\u00e9ter le souci de gouverner pour le bien du peuple, r\u00e9v\u00e8lent plut\u00f4t les maux et les dysfonctionnements de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0 En cons\u00e9quence, le scepticisme et la m\u00e9lancolie s\u2019installent et pour beaucoup c\u2019est le d\u00e9sespoir. Certains r\u00e9agissent par le d\u00e9part vers d\u2019autres cieux soit parce qu\u2019ils ont des comp\u00e9tences \u00e0 faire fructifier ailleurs, soit en risquant leur vie en empruntant les bateaux de la mort en M\u00e9diterran\u00e9e. D\u2019autres r\u00e9agissent par la violence, la d\u00e9linquance ou s\u2019installent dans le syst\u00e8me de l\u2019\u00e9conomie informelle avec ses al\u00e9as et le poids des abus de la hi\u00e9rarchie qui le contr\u00f4le.<\/p>\n

Comment croire en la r\u00e9publique et en la d\u00e9mocratie quand le scepticisme et la m\u00e9diocratie dominent l\u2019atmosph\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale ? Comment croire en la r\u00e9volution ?
Les luttes politiques ne sont pas solvables dans la d\u00e9mocratie ; bien au contraire, cette derni\u00e8re les attise. Une nouvelle classe politique est arriv\u00e9e aux commandes. Les conflictualit\u00e9s se sont multipli\u00e9es car ni la r\u00e9volution ni les choix postr\u00e9volutionnaires n\u2019ont fait l\u2019unanimit\u00e9.\u00a0 Une r\u00e9volution peut \u00eatre efficace \u00e0 son d\u00e9but mais g\u00e9n\u00e8re une p\u00e9riode de turbulences plus ou moins prolong\u00e9e dans le temps. Elle peut aboutir \u00e0 une d\u00e9gradation du mode de gouvernance qui, au lieu de servir le bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral, se constitue en syst\u00e8me au service d\u2019une oligarchie. Les r\u00e9formes constitutionnelles et juridiques cens\u00e9es assurer le respect des valeurs d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de justice ne produisent pas les effets d\u00e9clar\u00e9s, faute d\u2019\u00e9thique et de capacit\u00e9s des acteurs institutionnels \u00e0 appliquer la loi de fa\u00e7on \u00e9quitable.<\/p>\n

Cependant, la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas d\u00e9pourvue d\u2019atouts pour renverser la tendance. Il y a d\u2019abord tous les acquis de la r\u00e9volte de 2011 : une libert\u00e9 d\u2019expression malgr\u00e9 les nombreuses menaces auxquelles elle est et reste expos\u00e9e, un capital humain fait de comp\u00e9tences dans les divers domaines du savoir et de la technologie malgr\u00e9 les d\u00e9g\u00e2ts de la fuite des cerveaux, une \u00e9conomie diversifi\u00e9e qui n\u2019attend qu\u2019une am\u00e9lioration des termes de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me pour se lancer dans une nouvelle dynamique de cr\u00e9ation de richesse. M\u00eame les turbulences et les conflictualit\u00e9s politiques peuvent \u00eatre une source d\u2019apprentissage pour de nouveaux arrivants sur la sc\u00e8ne politique sans rep\u00e8res autres que leur id\u00e9ologie et leur ego pour g\u00e9rer la chose publique. Il faut admettre que la r\u00e9volution et la d\u00e9mocratie ne sont que des processus jamais achev\u00e9s car elles sont \u00e0 l\u2019origine d\u2019une dynamique de transformation sociale continue. Il faut du temps pour d\u00e9velopper un sens partag\u00e9 du bien commun, pour identifier les moteurs d\u2019une gouvernance favorable au plus grand nombre et trouver les leviers pour les actionner.\u00a0<\/p>\n

Au regard des d\u00e9bats politiques, on aper\u00e7oit, malgr\u00e9 les man\u0153uvres sournoises de politique politicienne, les signes d\u2019une tendance \u00e0 l\u2019apaisement et la recherche de vraies solutions aux graves maux dont souffre le pays. Un tel apaisement, s\u2019il dure et se renforce, peut favoriser la mobilisation des intelligences collectives pour l\u2019identification des programmes d\u2019action salvateurs, l\u2019audace et l\u2019\u00e9nergie n\u00e9cessaires pour la r\u00e9alisation de ces programmes. Il ne s\u2019agit pas de r\u00e9aliser une entente et une harmonie totale et atone entre diverses parties mais d\u2019une capacit\u00e9 de poursuivre un objectif commun tout en acceptant les diff\u00e9rences. Celles-ci permettent d\u2019observer une r\u00e9alit\u00e9 complexe sous divers angles et r\u00e9duisent les risques d\u2019engagement sur de mauvaises pistes qui peuvent s\u2019av\u00e9rer d\u00e9sastreuses sur le long terme. Telle est la faute originelle des dictatures qui r\u00e9priment toutes les voix \u00e0 l\u2019exception de la leur et celle des laudateurs.<\/p>\n

R.Z.<\/strong><\/p>\n

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