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Les d\u00e9tracteurs-accusateurs de la d\u00e9mocratie et les nostalgiques de l’ancien R\u00e9gime sont de plus en plus nombreux. Rien de plus normal dans un pays malmen\u00e9 qui glisse vers la m\u00e9diocrit\u00e9, la pauvret\u00e9, le d\u00e9litement de l’\u00c9tat.<\/p>\n
Mais ce qui est inadmissible c’est qu’on le fasse au nom du bourguibisme, et \u00e0 grand renfort de citations puis\u00e9es dans les d\u00e9clarations du fondateur de la premi\u00e8re R\u00e9publique tunisienne, comme celle-ci\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Accorder la d\u00e9mocratie \u00e0 un peuple inculte, c’est remettre son destin entre les mains d’une majorit\u00e9 inculte \u00ab\u00a0. Transcrite en gros caract\u00e8res, (et en couleur), la phrase circule sur le Net, sans consid\u00e9ration pour le contexte o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9e, ni pour la pens\u00e9e et la m\u00e9moire du Zaim.<\/p>\n
Bourguiba, comme la plupart des destouriens et des chefs des pays d\u00e9colonis\u00e9s, n’a jamais plac\u00e9 la d\u00e9mocratie dans la liste de ses priorit\u00e9s, ni cach\u00e9 le fait, (qui \u00e9tait son d\u00e9fi majeur) que le petit peuple \u00e9tait \u00ab\u00a0inculte\u00a0\u00bb ; c’est d’ailleurs le double \u00ab\u00a0crime\u00a0\u00bb (dictature et m\u00e9pris des couches-r\u00e9gions pauvres) que lui reprochent ses ennemis politiques, les islamistes dont les masques de la pseudo-d\u00e9mocratie, la pseudo-pi\u00e9t\u00e9, pseudo-empathie avec les \u00ab\u00a0Zaoualia\u00a0\u00bb, sont tomb\u00e9s l’un apr\u00e8s l’autre, depuis leur acc\u00e8s au pouvoir en 2012.<\/p>\n
Bourguiba savait pertinemment, avant m\u00eame de s’engager en politique ou de participer \u00e0 la fondation du Neo-destour, qu’il avait plusieurs ennemis \u00e0 combattre \u00e0 la fois, la colonisation et l’orthodoxie religieuse d’un c\u00f4t\u00e9, l’inculture et la pauvret\u00e9 de l’autre. Il savait \u00e9galement que pour atteindre ces objectifs, il fallait une m\u00e9thode, une strat\u00e9gie bien d\u00e9finie ; il a opt\u00e9, tr\u00e8s t\u00f4t, pour \u00ab\u00a0la politique des \u00e9tapes\u00a0\u00bb. Les articles qu’il a publi\u00e9s dans la presse (tunisienne et fran\u00e7aise) au cours des ann\u00e9es 1930 sont d’une \u00e9tonnante lucidit\u00e9, d’une profondeur et d’une \u00e9rudition qui feraient rougir plus d’un politique aujourd’hui.<\/p>\n
Cette \u00ab\u00a0vision\u00a0\u00bb (mot qu’il affectionnait) et cette m\u00e9thode, qui n’\u00e9tait pas \u00e9vidente et que ne partageaient pas tous les n\u00e9o-destouriens, ont orient\u00e9 les discours et les prises de position du Zaim ; positions qu’il a modul\u00e9es en fonction du temps, et des circonstances.<\/p>\n
Il a dit non \u00e0 la d\u00e9mocratie au lendemain de l’ind\u00e9pendance comme il a dit oui au voile (qu’il consid\u00e9rait comme un signe identitaire) du temps de la colonisation ; et a d\u00e9nonc\u00e9, avec virulence, (dans un article paru \u00e0 \u00ab\u00a0L’Etendard tunisien\u00a0\u00bb le 11 janvier 1929) l’appel de Habiba Mencheri au d\u00e9voilement de la femme musulmane. Ce m\u00eame voile, il s’emploiera \u00e0 l’enlever de ses propres mains dans toutes les villes o\u00f9 il est all\u00e9 \u00e0 la rencontre du peuple dans la Tunisie fra\u00eechement d\u00e9colonis\u00e9e. Un autre geste que ne lui pardonneront pas les islamistes.<\/p>\n
Bourguiba n’a pas non plus d\u00e9fendu Tahar Haddad quand les conservateurs le d\u00e9chiraient \u00e0 pleines dents. Mais il a \u00ab\u00a0d\u00e9vor\u00e9 \u00a0\u00bb son livre, Notre femme devant la l\u00e9gislation musulmane et la soci\u00e9t\u00e9, et plac\u00e9 le travail sur le CSP \u00e0 la t\u00eate de ses priorit\u00e9s d\u00e8s l’obtention de l’autonomie interne. L’historien tunisien L. Cha\u00efbi, parle, \u00e0 juste titre, de \u00ab\u00a0la rencontre report\u00e9e\u00a0\u00bb entre le Penseur et l\u2019homme politique.<\/p>\n
Les destouriens qui ont c\u00f4toy\u00e9 le jeune Pr\u00e9sident gardent en m\u00e9moire son engouement pour l’essai de TH et la rapidit\u00e9 avec laquelle il s’est pench\u00e9 sur les questions de la femme, du planning familial…avant, leur disait-il que \u00ab\u00a0les cheikhs ne s’en m\u00ealent\u00a0\u00bb. En effet, d\u00e8s qu’ils se sont m\u00eal\u00e9s, les Ul\u00e9mas ultraconservateurs ont frein\u00e9 net le projet sur l’\u00e9galit\u00e9 successorale. Lequel projet est aujourd\u2019hui rejet\u00e9 par les islamistes et par les \u00ab modernistes \u00bb, ses fervents et\u00a0 l\u00e9gitimes h\u00e9ritiers.<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0Combattant supr\u00eame\u00a0\u00bb \u00e9tait un homme coh\u00e9rent avec lui-m\u00eame, centr\u00e9 sur ses objectifs, soucieux du lien entre pass\u00e9, et avenir, tradition et modernit\u00e9. Et il jouissait d’une vaste culture qui lui a permis non seulement de \u00a0\u00bb faire de la politique\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0fonder un parti\u00a0\u00bb, (tout un chacun peut y pr\u00e9tendre, on le voit) mais de r\u00e9fl\u00e9chir\/\u00e9crire sur la politique, d’avoir une \u00ab\u00a0vision\u00a0\u00bb claire, \u00ab\u00a0el bo3d essiyasi\u00a0\u00bb (comme il disait) et d’articuler id\u00e9e (ou id\u00e9al), r\u00e9alit\u00e9 et instant historique.<\/p>\n
Plus d’un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance, on peut (et doit) juger l’oeuvre du Fondateur. On peut penser que le syst\u00e8me \u00e9ducatif n’a pas tenu toutes ses promesses, que le peuple est encore \u00ab\u00a0inculte\u00a0\u00bb, qu’il \u00ab\u00a0n’est pas pr\u00eat pour la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb, on peut estimer que l’ignorance am\u00e8ne de facto l’ignorance, (m\u00eame si l’intelligence allemande a bien amen\u00e9 le nazisme). Mais faut-il bien contextualiser les faits et d\u00e9finir les concepts. Qui est le peuple, et qui est l’\u00e9lite ? Qui est en mesure de juger les \u00ab comp\u00e9tences f\u00e9minines ou masculines ? Et c’est quoi \u00ab\u00a0l’inculture\u00a0\u00bb en mati\u00e8re de connaissances socio-politiques? Est-il s\u00fbr que les chefs cens\u00e9s guider le navire, soient mieux not\u00e9s que la masse populaire?<\/p>\n
Que ceux qui se servent de l’image et des r\u00e9flexions du Zaim pour juger le peuple, les projets de loi, la d\u00e9mocratie qui a enfant\u00e9 les islamistes se nourrissent (et nourrissent le peuple) de la culture, et des \u00e9crits du Gand Ma\u00eetre.<\/p>\n
\u00c7a permettra de clarifier le paysage politique et de comprendre les filiations et les positionnements des diff\u00e9rentes familles.<\/p>\n
Et \u00e7a \u00e9vitera aussi \u00e0 certains \u00ab\u00a0bourguibistes\u00a0\u00bb d’avoir l’air de casser la branche sur laquelle ils croient \u00eatre assis.<\/p>\n