{"id":73296,"date":"2020-01-17T05:03:49","date_gmt":"2020-01-17T10:03:49","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/une-rupture-epistemologique\/"},"modified":"2020-01-17T05:03:49","modified_gmt":"2020-01-17T10:03:49","slug":"une-rupture-epistemologique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/une-rupture-epistemologique\/","title":{"rendered":"Une rupture \u00e9pist\u00e9mologique?"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-color has-vivid-red-color\"><del>\u00ab<\/del><em><del>La grande maladie du Maroc, c\u2019est la greffe des mod\u00e8les et l\u2019absence d\u2019innovations\u00bb<\/del><\/em><\/p>\n<p class=\"c2\">\u00a0<strong>Paul Pascon<\/strong><\/p>\n<p class=\"has-text-color c3\"><strong>L\u2019ann\u00e9e 2020 sera-t-elle, enfin, celle du grand d\u00e9bat national sur un projet de d\u00e9veloppement\u00a0 coh\u00e9rent, pertinent, opportun, en congruence avec l\u2019esprit du temps\u00a0? L\u2019installation de la commission sp\u00e9ciale sur le mod\u00e8le de d\u00e9veloppement offre cette perspective.<\/strong><\/p>\n<p>Le d\u00e9but de ses travaux avec notamment les audiences accord\u00e9es aux diff\u00e9rents acteurs politiques, sociaux, culturels\u2026pour pr\u00e9senter leurs propositions va \u00e9galement dans ce sens. A signaler aussi \u00a0la mise en place de tout un dispositif participatif ouvert \u00e0 l\u2019ensemble des citoyens. Un acte inaugural qui permet d\u2019entrer dans le vif du sujet et de rompre le silence solennel inh\u00e9rent \u00e0 toute phase d\u2019installation.<\/p>\n<p>Nous aimerions alors souligner d\u2019embl\u00e9e un pr\u00e9alable qui concerne la forme des audiences. Les s\u00e9ances de pr\u00e9sentation des propositions ont \u00e9t\u00e9 prises en charge par une mise en sc\u00e8ne minimaliste, simple, sobre, r\u00e9duite au minimum, \u00e0 l\u2019image certainement du style des hommes comme Benmoussa et Jettou\u2026<\/p>\n<p>Or, c\u2019est un protocole qui aurait pu b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une certaine historicit\u00e9. Ces audiences sont, en effet, un moment historique fondateur qui en rappelle un autre qui avait marqu\u00e9 les d\u00e9buts du nouveau r\u00e8gne, les audiences publiques initi\u00e9es par l\u2019Instance \u00e9quit\u00e9 et r\u00e9conciliation.<\/p>\n<p>Le parall\u00e8le historique est l\u00e9gitime, il s\u2019impose. L\u00e0, il s\u2019agissait de r\u00e9concilier les citoyens avec leur pass\u00e9 douloureux; reconstituer la m\u00e9moire collective sur la base d\u2019un r\u00e9cit national homog\u00e8ne; ici, il s\u2019agit de se doter d\u2019une vision d\u2019avenir; de dessiner un cap; de donner \u00e0 cette m\u00e9moire un futur, un imaginaire collectif. Du coup, nous aurions aim\u00e9 voir la r\u00e9ception des propositions des uns et des autres b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019audiences r\u00e9ellement publiques, comme un grand oral devant non seulement la commission mais devant l\u2019ensemble de l\u2019opinion publique\u2026avec une mobilisation des m\u00e9dias publics autour de l\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n<p>Sur le fond,\u00a0 maintenant, quelques r\u00e9flexions sous formes de synopsis rapides. Un mod\u00e8le de d\u00e9veloppement ne se r\u00e9duit pas \u00e0 un catalogue de mesures; il ne se r\u00e9duit pas \u00e0 un programme de gouvernement. Il est principalement un r\u00e9f\u00e9rentiel de valeurs. Peut-on alors imaginer un \u00abmod\u00e8le de d\u00e9veloppement\u00bb transversal qui traverse les classes sociales et faire fi des antagonismes propres \u00e0 toute soci\u00e9t\u00e9 de classes\u00a0? Ou ignorer que la soci\u00e9t\u00e9 est travers\u00e9e de courants communautaires (confessionnels\u00a0?) qui pr\u00e9conisent et pratiquent d\u00e9j\u00e0 un contre-mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9?<\/p>\n<p>En outre, face \u00e0 l\u2019ampleur de la crise, devenue pratiquement soci\u00e9tale voire civilisationnelle, il y \u00a0a d\u00e9bat sur la nature m\u00eame du d\u00e9veloppement souhait\u00e9. Aujourd\u2019hui toute r\u00e9flexion s\u00e9rieuse sur \u00able mod\u00e8le de d\u00e9veloppement\u00bb suppose une rupture \u00e9pist\u00e9mologique avec les principes qui ont conduit \u00e0 l\u2019impasse du mod\u00e8le actuel. En d\u2019autres termes, rompre avec des approches\u00a0 \u00a0\u00e9conomistes (taux de croissance\u00a0; PIB\u2026) pour une vision humaniste et \u00e9cologique.<\/p>\n<p>Un exemple alarmant: peut-on r\u00e9fl\u00e9chir sur le mod\u00e8le de d\u00e9veloppement sans prendre en compte la terrible s\u00e9cheresse qui s\u00e9vit dans le pays ? La question de l\u2019eau qui pr\u00e9occupe avec raison la plus haute autorit\u00e9 du pays doit guider notre perception du d\u00e9veloppement. Ce qui suppose la r\u00e9vision douloureuse mais vitale du mod\u00e8le qui pr\u00e9side, par exemple, \u00e0 notre agriculture et \u00e0 notre tourisme. Va-t-on continuer, alors que nous sommes un pays d\u00e9sertique, \u00e0 exporter de \u00abl\u2019eau\u00bb en Europe (tomates, oranges\u2026)?<\/p>\n<p>La m\u00eame logique de pens\u00e9e doit animer la r\u00e9flexion sur le mod\u00e8le touristique, industriel (le tout automobile\u2026). Un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement ne peut s\u2019inscrire que dans une logique de rupture radicale, culturelle et sociale avec le mod\u00e8le consum\u00e9riste et marchand dominant. Et qui suppose un programme politique de lutte pour la justice sociale et pour l\u2019am\u00e9lioration de la qualit\u00e9 de la vie.<\/p>\n<p>Auteur: M&rsquo;hammed rahal<br \/>\n<a href=\"http:\/\/albayane.press.ma\/une-rupture-epistemologique.html\">Cliquez ici pour lire l&rsquo;article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abLa grande maladie du Maroc, c\u2019est la greffe des mod\u00e8les et l\u2019absence d\u2019innovations\u00bb \u00a0Paul Pascon L\u2019ann\u00e9e 2020 sera-t-elle, enfin, celle du grand d\u00e9bat national sur un projet de d\u00e9veloppement\u00a0 coh\u00e9rent, pertinent, opportun, en congruence avec l\u2019esprit du temps\u00a0? 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