Maintenant que l\u2019\u00e9preuve des \u00e9lections est d\u00e9pass\u00e9e, que l\u2019\u00e9chec d\u2019un chef de gouvernement d\u00e9sign\u00e9 \u00e0 faire passer son \u00e9quipe est consomm\u00e9, nous voil\u00e0 avec une nouvelle d\u00e9signation de chef de gouvernement, cette fois venant de la pr\u00e9sidence. Une nouvelle occasion s\u2019offre pour creuser le foss\u00e9 des clivages politiques. On remet sur le plateau cette fois non pas l\u2019identit\u00e9 du Tunisien comme cela a \u00e9t\u00e9 en 2011, ce qui a servi les courants conservateurs plus que les autres, mais c\u2019est tout comme. La nouvelle arme sortie de la poche de ces courants est la qualit\u00e9 de \u00ab r\u00e9volutionnaire \u00bb !<\/p>\n
Mais au fait ne faudrait-il pas d\u2019abord s\u2019entendre sur ce qu\u2019est une r\u00e9volution ? Le mot r\u00e9volution renvoie \u00e0 plus d\u2019une signification depuis celle de rotation, de retour sur soi, jusqu\u2019\u00e0 celle de chambardement, chamboulement, changement, rupture. La rotation pourra entra\u00eener un retour \u00e0 la position de d\u00e9part. S\u2019agissant du politique, cela sugg\u00e8re un retour \u00e0 l\u2019ancien r\u00e9gime. Quant au sens de\u00a0 changement r\u00e9el, cela sugg\u00e8re une v\u00e9ritable rupture, non seulement au plan politique mais aussi\u00a0 \u00e9conomique et social. Deux questions se posent alors : sommes-nous tous r\u00e9volutionnaires parce qu\u2019une rupture a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e ? Et sommes-nous vraiment capables d\u2019entretenir du moins la rupture politique r\u00e9alis\u00e9e\u00a0 et d\u2019emp\u00eacher le retour vers le pass\u00e9 \u2013 plus ou moins lointain bien s\u00fbr ?<\/p>\n
Malgr\u00e9 toutes les conflictualit\u00e9s, la rupture politique a bien \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e puisque la constitution a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9crite et que le r\u00e9gime hybride, ni parlementaire ni pr\u00e9sidentiel, a \u00e9t\u00e9 bien install\u00e9. Cela est en parfaite harmonie avec le flou organisationnel que j\u2019ai d\u00e9couvert et analys\u00e9 dans mes recherches sur la culture et le comportement organisationnel dans notre pays. Quant \u00e0 la rupture avec le mod\u00e8le \u00e9conomique en vigueur depuis des d\u00e9cennies qui a montr\u00e9 son essoufflement depuis la fin du si\u00e8cle dernier, et la rupture avec le syst\u00e8me de gouvernance, elles attendent toujours. L\u2019impact sur le mode de fonctionnement social d\u00e9j\u00e0 mis en difficult\u00e9 apr\u00e8s la r\u00e9volte de 2011, et l\u2019av\u00e8nement d\u2019une classe politique avide de pouvoir avec ses luttes incessantes pour le contr\u00f4le des institutions, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sastreux.
Alors que sous la dictature, les voix discordantes \u00e9taient r\u00e9guli\u00e8rement \u00e9touff\u00e9es, la rupture avec le r\u00e9gime politique et la lib\u00e9ration des voix et celle des initiatives d\u2019organisation collective ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9es. C\u2019est alors que le peuple d\u00e9couvre \u00e0 la fois sa diversit\u00e9 et ses maux sociaux dont le rejet de la diff\u00e9rence.<\/p>\n
Le processus d\u00e9mocratique demeure n\u00e9anmoins en marche gr\u00e2ce aux institutions nouvellement install\u00e9es et \u00e0 l\u2019exercice r\u00e9current des \u00e9lections parlementaires, pr\u00e9sidentielles et municipales. Le citoyen qui a fr\u00e9quent\u00e9 les bureaux de vote, particip\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une organisation de la soci\u00e9t\u00e9 civile – que ce soit une association ou un parti – s\u2019est exprim\u00e9 librement sans crainte de r\u00e9pression, aura contribu\u00e9 un tant soit peu au processus d\u00e9mocratique. M\u00eame ceux qui nient l\u2019av\u00e8nement d\u2019une r\u00e9volution y ont effectivement particip\u00e9, d\u2019autant qu\u2019ils sont repr\u00e9sent\u00e9s au parlement ou en font partie. Toutefois, les forces adverses qui ralentissent le processus d\u00e9mocratique sont aussi pr\u00e9sentes. Derri\u00e8re ces forces, certains brandissent l\u2019\u00e9tendard de leur lecture de l\u2019Islam et tirent vers l\u2019\u00e9radication de tous les acquis de l\u2019\u00e9mancipation sociale, depuis l\u2019\u00e9ducation jusqu\u2019aux droits des femmes. D\u2019autres cherchent \u00e0 bloquer le changement du syst\u00e8me \u00e9conomique et administratif en place, car ils en tirent profit en plus des opportunit\u00e9s qu\u2019offre le d\u00e9sordre suivant le changement de r\u00e9gime politique et la diffusion de la corruption \u00e0 toutes les sph\u00e8res de la vie sociale. C\u2019est que ce changement a d\u00e9truit un ordre sans en cr\u00e9er un autre au plan des relations sociales et des valeurs d\u2019un nouveau mode de vivre-ensemble.<\/p>\n
Si la r\u00e9volution veut dire rupture d\u2019avec un ordre politique, on peut affirmer qu\u2019il y a eu r\u00e9ellement r\u00e9volution dans notre pays. Mais si on entend par r\u00e9volution l\u2019instauration d\u2019un nouvel ordre social et \u00e9conomique, on peut affirmer que le processus est en marche et que, de ce point de vue, la r\u00e9volution n\u2019est pas achev\u00e9e. Le paradoxe c\u2019est qu\u2019aujourd\u2019hui, des acteurs sociaux qui actionnent les forces de freinage du changement aussi bien au plan \u00e9conomique, en emp\u00eachant les r\u00e9formes et leur aboutissement, qu\u2019au plan social, en glorifiant le retour au califat et la rage revancharde, se d\u00e9clarent porteurs de ce qu\u2019ils appellent \u00ab la ligne r\u00e9volutionnaire \u00bb comme s\u2019ils en avaient le monopole !<\/p>\n
R\u00e9volutionnaires ? Ils le sont tous ceux qui ont cru dans les \u00e9lections et ont vot\u00e9, tous ceux qui ont cr\u00e9\u00e9 ou contribu\u00e9 \u00e0 organiser et \u00e0 renforcer les structures de la soci\u00e9t\u00e9 civile, observent, contr\u00f4lent les d\u00e9rives du pouvoir, agissent pour r\u00e9pondre aux besoins des citoyens ou pour promouvoir de nouvelles valeurs, de nouvelles connaissances, bref tous ceux qui participent au processus difficile de la d\u00e9mocratisation. Alors ceux qui cherchent \u00e0 se forger un capital social en s\u2019affichant plus r\u00e9volutionnaires que les autres, pour mieux se positionner sur l\u2019\u00e9chelle du pouvoir et de la popularit\u00e9, se trompent lourdement. Nous sommes tous embarqu\u00e9s dans le bateau de la r\u00e9volution. Par contre, ceux qui ne d\u00e9chantent pas du processus, certes cahotant, de la d\u00e9mocratisation, ceux qui, l\u00e0 o\u00f9 ils se trouvent, tentent de contribuer au mieux-\u00eatre de leurs concitoyens \u00e0 travers le travail, la cr\u00e9ation de richesse, l\u2019\u00e9quit\u00e9 dans la distribution de cette richesse, l\u2019inclusion, la s\u00e9curit\u00e9, la paix sociale, le respect du contrat social qui permet le vivre-ensemble, ceux-l\u00e0 \u0153uvrent concr\u00e8tement pour le changement de l\u2019ordre dominant. En revanche, ceux qui ont gouvern\u00e9 et au lieu de r\u00e9duire la pauvret\u00e9, l\u2019exclusion, la corruption, ont plut\u00f4t abouti \u00e0 leur extension ne peuvent aucunement se dire r\u00e9volutionnaires sauf si la r\u00e9volution pour eux, c\u2019est seulement la destitution d\u2019un pr\u00e9sident qui, de plus, s\u2019est faite sans eux !<\/p>\n
La bonne question que tout un chacun agissant dans la sph\u00e8re politique devrait se poser, c\u2019est quel est le chemin le plus court et quelles sont les bonnes d\u00e9cisions \u00e0 prendre pour enfin am\u00e9liorer les conditions de vie du Tunisien ? Pour y r\u00e9pondre, il faudra r\u00e9tablir un minimum de confiance dans la classe politique pour que la communication de ses choix suscite l\u2019adh\u00e9sion du plus grand nombre d\u2019acteurs sociaux. Il faudra aussi beaucoup de synergies et d\u2019effort de la part des comp\u00e9tences nationales \u00e0 r\u00e9unir et \u00e0 mobiliser, nonobstant des clivages politiques factices, nourris davantage par les ego d\u00e9mesur\u00e9s que par des visions politiques oppos\u00e9es.<\/p>\n