{"id":74451,"date":"2020-01-28T04:07:25","date_gmt":"2020-01-28T09:07:25","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-hirak-a-reussi-a-semanciper-du-culte-du-zaim\/"},"modified":"2020-01-28T04:07:25","modified_gmt":"2020-01-28T09:07:25","slug":"le-hirak-a-reussi-a-semanciper-du-culte-du-zaim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-hirak-a-reussi-a-semanciper-du-culte-du-zaim\/","title":{"rendered":"\u00abLe hirak a r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019\u00e9manciper du culte du za\u00efm\u00bb"},"content":{"rendered":"

Jean-Pierre Filiu. Historien et enseignant-chercheur \u00e0 Sciences Po (Paris)<\/h4>\n
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Jean-Pierre Filiu, historien et arabisant, est professeur des universit\u00e9s \u00e0 Sciences Po (Paris). C\u2019est un chercheur reconnu, sp\u00e9cialiste du Moyen-Orient contemporain. Il est l\u2019auteur de nombreux ouvrages, diffus\u00e9s dans une quinzaine de langues, dont l\u2019arabe. Ses travaux ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement prim\u00e9s en France et \u00e0 travers le monde. Par ailleurs, il anime sur le site du quotidien Le Monde<\/em> le blog Un si proche Orient. Ayant beaucoup travaill\u00e9 sur la Palestine, il a aussi \u00e9crit pour le groupe Zebda les paroles d\u2019une chanson de solidarit\u00e9 avec Ghaza et enseign\u00e9 en arabe \u00e0 l\u2019universit\u00e9 palestinienne de Bir Zeit. En d\u00e9cembre 2019, il a publi\u00e9 un livre consacr\u00e9 \u00e0 la r\u00e9volution citoyenne du 22 F\u00e9vrier : Alg\u00e9rie, la nouvelle ind\u00e9pendance<\/em> (Seuil). Il a accept\u00e9 de nous accorder un entretien autour du sujet, gardant un certain optimisme quant \u00e0 une issue finale du hirak favorable aux aspirations populaires.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u2013 En septembre 2019, finissant l\u2019\u00e9criture du dernier chapitre de votre livre Alg\u00e9rie, la nouvelle ind\u00e9pendance, vous pensiez que la promesse de lib\u00e9ration n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi accessible dans le pays. Aujourd\u2019hui, \u00eates-vous toujours si optimiste ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Mon livre est un essai de r\u00e9flexion historique o\u00f9 je replace la contestation en cours en Alg\u00e9rie dans le temps long de son mouvement de Lib\u00e9ration nationale. Mes conclusions ne sont donc pas li\u00e9es \u00e0 telle ou telle conjoncture, mais valides pour une p\u00e9riode donn\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019Alg\u00e9rie de ce d\u00e9but de 2020 est d\u00e9j\u00e0 profond\u00e9ment diff\u00e9rente de celle d\u2019un an plus t\u00f4t, et ce bouleversement, dans le sens positif, est le fruit du hirak, car il a su imposer \u00e0 la fois la non-violence collective comme discipline, rompant ainsi avec le cycle de trag\u00e9dies dont a tant souffert l\u2019Alg\u00e9rie, et la primaut\u00e9 du civil comme horizon, pour la premi\u00e8re fois depuis l\u2019ind\u00e9pendance confisqu\u00e9e en 1962 par l\u2019\u00abarm\u00e9e des fronti\u00e8res\u00bb.<\/p>\n

\u2013 Avec l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle du 12 d\u00e9cembre qui a permis \u00e0 Abdelmadjid Tebboune d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique et d\u2019annoncer un tas de r\u00e9formes, comment voyez-vous l\u2019avenir du hirak ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Le pr\u00e9sident Tebboune, si mal \u00ab\u00e9lu\u00bb le mois dernier, tente de compenser ce manque de l\u00e9gitimit\u00e9 flagrant par toute une s\u00e9rie d\u2019annonces dont on voit mal l\u2019impact r\u00e9el \u00e0 ce stade. Le fait qu\u2019il ait confi\u00e9 la r\u00e9vision de la Constitution \u00e0 un simple comit\u00e9 d\u2019experts, plut\u00f4t que de lancer une consultation citoyenne et \u00e9largie \u00e0 ce sujet, n\u2019est ainsi pas de bon augure.<\/p>\n

Tant qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019ouverture authentique au dialogue de la part du r\u00e9gime, le hirak est fond\u00e9 \u00e0 exiger le pr\u00e9alable de gestes de confiance, soit la lib\u00e9ration de tous les d\u00e9tenus d\u2019opinion, d\u2019une part, et la garantie des libert\u00e9s d\u2019expression, de r\u00e9union et de manifestation, d\u2019autre part.<\/p>\n

\u2013 Certains observateurs expliquent que l\u2019institution militaire n\u2019a pas voulu prendre le risque d\u2019une ouverture totale et brusque afin d\u2019\u00e9viter le sc\u00e9nario de 1991 avec une victoire \u00e9lectorale \u00e9crasante de la mouvance islamiste. Pensez-vous que cela soit plausible ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Entendons-nous bien, ce n\u2019est pas toute \u00abl\u2019institution militaire\u00bb qui bloque \u00e0 ce jour une transition d\u00e9mocratique digne de ce nom en Alg\u00e9rie, mais une poign\u00e9e de g\u00e9n\u00e9raux, hier men\u00e9e par le chef d\u2019\u00e9tat-major Ga\u00efd Salah, aujourd\u2019hui par son successeur Chengriha. Or, ces g\u00e9n\u00e9raux n\u2019ont pas craint de mobiliser des groupes salafistes et islamistes en faveur de la participation \u00e0 la pr\u00e9sidentielle tr\u00e8s contest\u00e9e de d\u00e9cembre dernier.<\/p>\n

Ces compromissions avec le r\u00e9gime constituent, d\u2019ailleurs, la principale faiblesse du courant islamiste, d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s divis\u00e9 aujourd\u2019hui par rapport \u00e0 1991, car il ne peut plus se poser en \u00abalternative\u00bb au syst\u00e8me en place. Dans le chapitre que je consacre aux \u00abbarbus en embuscade\u00bb, je conclus que seul le r\u00e9gime peut, en manipulant le repoussoir islamiste, redonner du poids \u00e0 cette mouvance.<\/p>\n

\u2013 Pour revenir \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la situation politique alg\u00e9rienne toujours dans le cadre du hirak, de quelle mani\u00e8re cette r\u00e9volution citoyenne peut-elle rem\u00e9dier \u00e0 l\u2019absence de chefs charismatiques et incontest\u00e9s, tels ceux de Novembre 1954, qui ont acquis l\u2019ind\u00e9pendance contre la colonisation fran\u00e7aise en 1962 ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Les chefs de l\u2019insurrection de 1954 \u00e9taient bel et bien charismatiques, mais permettez-moi de souligner qu\u2019ils \u00e9taient tr\u00e8s contest\u00e9s au sein m\u00eame du FLN, d\u2019o\u00f9 des r\u00e8glements de compte dont la m\u00e9moire est aujourd\u2019hui invoqu\u00e9e par le hirak. Je pense bien s\u00fbr \u00e0 Abane Ramdane, dont les manifestants ont marqu\u00e9, le 27 d\u00e9cembre 2019, son assassinat en 1957 par \u00abl\u2019arm\u00e9e des fronti\u00e8res\u00bb au Maroc.<\/p>\n

Le hirak a, au contraire, r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019\u00e9manciper de ce culte du chef, du \u00abza\u00efm\u00bb, qui a tellement pes\u00e9 sur l\u2019histoire du Mouvement national alg\u00e9rien, r\u00e9duisant les conflits politiques \u00e0 des querelles de personnes, souvent implacables. Dans le m\u00eame \u00e9lan, le hirak r\u00e9habilite les figures de la lutte anticoloniale qui ont \u00e9t\u00e9 occult\u00e9es par la propagande officielle depuis le d\u00e9tournement de l\u2019ind\u00e9pendance en 1962.<\/p>\n

\u2013 Parmi les caract\u00e9ristiques du mouvement contestataire du 22 F\u00e9vrier, que vous avez \u00e9voqu\u00e9es dans votre ouvrage, figure logiquement la \u00abSilmiya\u00bb (Pacifique), la non-violence \u00e0 l\u2019alg\u00e9rienne. Y a-t-il des formes plus radicales mais tout aussi pacifiques pour faire triompher les principales revendications des manifestants qui continuent \u00e0 sortir dans la rue ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Le slogan \u00abSilmiya !\u00bb<\/em> a retenti d\u00e8s le d\u00e9but du hirak, en \u00e9cho du m\u00eame slogan scand\u00e9 en Syrie, en mars 2011, lorsque le soul\u00e8vement anti-Al Assad \u00e9tait encore pacifique. La d\u00e9termination du hirak \u00e0 pr\u00e9server cette non-violence est assur\u00e9ment son principal acquis dans sa confrontation de longue haleine avec un r\u00e9gime arc-bout\u00e9 sur le statu quo.<\/p>\n

Ce pacifisme assum\u00e9 et d\u00e9termin\u00e9 est d\u00e8s lors parvenu \u00e0 d\u00e9sarmer un r\u00e9gime surarm\u00e9, qui voudrait aujourd\u2019hui faire croire que c\u2019est l\u2019arm\u00e9e qui a \u00e9vit\u00e9 toute effusion de sang, alors que sa seule contribution \u00e0 l\u2019apaisement a \u00e9t\u00e9 de demeurer cantonn\u00e9e dans ses casernes. Je crois que le hirak a tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 s\u2019en tenir \u00e0 cette discipline collective, ni plus ni moins, jusqu\u2019\u00e0 ce que le r\u00e9gime ouvre enfin la porte \u00e0 un authentique dialogue.<\/p>\n

\u2013 Vous avez \u00e9galement analys\u00e9 le r\u00f4le mobilisateur important des supporters de football, tr\u00e8s favorables au hirak. A-t-il \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisif dans l\u2019orientation de ses revendications ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Depuis l\u2019\u00e9pop\u00e9e du \u00abonze de l\u2019ind\u00e9pendance\u00bb (\u00e9quipe du FLN, ndlr), le football a toujours gard\u00e9 une dimension tr\u00e8s politique en Alg\u00e9rie. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, les stades \u00e9taient devenus un espace de contestation virulente et de solidarit\u00e9 collective, contestation et solidarit\u00e9 que les supporters ont transpos\u00e9es dans la rue d\u00e8s le d\u00e9but du hirak. Ils ont apport\u00e9 au mouvement leurs hymnes, au premier rang desquels \u00abLa Casa del Mouradia\u00bb, leur enracinement populaire et leur exp\u00e9rience de la police.<\/p>\n

En se ralliant \u00e0 la non-violence g\u00e9n\u00e9rale, les supporters ont repr\u00e9sent\u00e9 une force d\u2019encadrement des cort\u00e8ges qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminante pour d\u00e9jouer les provocations r\u00e9p\u00e9t\u00e9es. Ils ont aussi contribu\u00e9 au caract\u00e8re festif des d\u00e9fil\u00e9s par leurs chants et leurs banderoles. La victoire inesp\u00e9r\u00e9e de l\u2019\u00e9quipe alg\u00e9rienne en Coupe d\u2019Afrique a couronn\u00e9 un tel engagement, car cette s\u00e9lection, galvanis\u00e9e par le hirak, s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9e comme l\u2019\u00e9quipe du peuple plut\u00f4t que du r\u00e9gime.<\/p>\n

\u2013 Des analystes alg\u00e9riens parlent d\u2019une d\u00e9rive populiste progressive du mouvement qui aurait commenc\u00e9 depuis l\u2019apparition du tr\u00e8s populaire \u00abYetnahaw ga\u00e2 !\u00bb (Qu\u2019ils d\u00e9gagent tous). En tant qu\u2019observateur ext\u00e9rieur, que comprenez-vous de ce slogan ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Il faut d\u2019abord rappeler que ce slogan est apparu de mani\u00e8re spontan\u00e9e, le 11 mars 2019, lorsque Bouteflika a annonc\u00e9 qu\u2019il renon\u00e7ait \u00e0 un 5e<\/sup>\u00a0mandat, tout en continuant de s\u2019accrocher \u00e0 la pr\u00e9sidence. Il s\u2019agit donc d\u2019un cri du c\u0153ur, vite devenu viral, pour exiger une alternance enfin effective.<\/p>\n

Onze mois plus tard, il est \u00e9vident qu\u2019un tel slogan appara\u00eet caricatural, voire brutal dans sa simplicit\u00e9. Certes, il correspond encore \u00e0 cette aspiration collective \u00e0 tourner, une fois pour toutes, la page d\u2019un syst\u00e8me en faillite g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Mais, si le r\u00e9gime accepte finalement d\u2019ouvrir un dialogue sinc\u00e8re avec la contestation, la mise en place de la transition devra avant tout servir les int\u00e9r\u00eats sup\u00e9rieurs de la nation alg\u00e9rienne.<\/p>\n

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Auteur: Anis Khecheba
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