{"id":74896,"date":"2020-02-02T05:27:57","date_gmt":"2020-02-02T10:27:57","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/lidentite-nationale-une-et-indivisible-dans-sa-plenitude-et-sa-diversite%ef%bb%bf\/"},"modified":"2020-02-02T05:27:57","modified_gmt":"2020-02-02T10:27:57","slug":"lidentite-nationale-une-et-indivisible-dans-sa-plenitude-et-sa-diversite%ef%bb%bf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/lidentite-nationale-une-et-indivisible-dans-sa-plenitude-et-sa-diversite%ef%bb%bf\/","title":{"rendered":"L\u2019identit\u00e9 nationale, \u00abune et indivisible\u00bb dans \u00absa pl\u00e9nitude et sa diversit\u00e9\u00bb\ufeff"},"content":{"rendered":"

D\u00e9bat sur le r\u00f4le de l\u2019acteur politique et la diversit\u00e9 culturelle au si\u00e8ge du PPS<\/strong><\/p>\n

Quoique tout le monde s\u2019accorde \u00e0 dire qu\u2019elle constitue un facteur de sant\u00e9 et d\u2019enrichissement, la diversit\u00e9 culturelle et linguistique au Maroc serait \u00e0 la crois\u00e9e des\u00a0 chemins, a indiqu\u00e9 la chercheuse en droits humains Fatima Zahra Ma\u00e2 El Ainine, \u00e0 l\u2019ouverture d\u2019une rencontre de r\u00e9flexion, organis\u00e9e jeudi soir au si\u00e8ge national du Parti du progr\u00e8s et du socialisme \u00e0 Rabat, sous le th\u00e8me : \u00abr\u00f4le de l\u2019acteur politique dans la protection de la diversit\u00e9 culturelle et linguistique au Maroc\u00bb. Apr\u00e8s sa cons\u00e9cration au niveau de la Constitution de 2011 en tant que facteur d\u2019enrichissement et de renforcement des chances du pays de r\u00e9ussir dans la stabilit\u00e9 sa transition et son projet, dans un environnement r\u00e9gional et international tr\u00e8s agit\u00e9 et changeant, cette diversit\u00e9 semble \u00e0 pr\u00e9sent pi\u00e9tiner. Elle tr\u00e9buche sur des obstacles dress\u00e9s par les uns et combattus par d\u2019autres, des obstacles qui renseignent sur la division des acteurs politiques sur la question, d\u2019apr\u00e8s la mod\u00e9ratrice. Et pourtant la Constitution de 2011, vot\u00e9e \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9, est claire.<\/strong><\/p>\n

Son article 5 stipule\u00a0:<\/strong><\/p>\n

\u00abL\u2019arabe demeure la langue officielle de l\u2019\u00c9tat.<\/strong><\/p>\n

L\u2019Etat \u0153uvre \u00e0 la protection et au d\u00e9veloppement de la langue arabe, ainsi qu\u2019\u00e0 la promotion de son utilisation.<\/strong><\/p>\n

De m\u00eame, l\u2019amazighe constitue une langue officielle de l\u2019\u00c9tat, en tant que patrimoine commun \u00e0 tous les Marocains sans exception.<\/strong><\/p>\n

Une loi organique d\u00e9finit le processus de mise en \u0153uvre du caract\u00e8re officiel de cette langue, ainsi que les modalit\u00e9s de son int\u00e9gration dans l\u2019enseignement et aux domaines prioritaires de la vie publique, et ce afin de lui permettre de remplir \u00e0 terme sa fonction de langue officielle.<\/strong><\/p>\n

L\u2019Etat \u0153uvre \u00e0 la pr\u00e9servation du Hassani, en tant que partie int\u00e9grante de l\u2019identit\u00e9 culturelle marocaine unie, ainsi qu\u2019\u00e0 la protection des expressions culturelles et des parlers pratiqu\u00e9s au Maroc. De m\u00eame, il veille \u00e0 la coh\u00e9rence de la politique linguistique et culturelle nationale et \u00e0 l\u2019apprentissage et la ma\u00eetrise des langues \u00e9trang\u00e8res les plus utilis\u00e9es dans le monde, en tant qu\u2019outils de communication, d\u2019int\u00e9gration et d\u2019interaction avec la soci\u00e9t\u00e9 du savoir, et d\u2019ouverture sur les diff\u00e9rentes cultures et sur les civilisations contemporaines.<\/strong><\/p>\n

Il est cr\u00e9\u00e9 un Conseil national des langues et de la culture marocaine, charg\u00e9 notamment de la protection et du d\u00e9veloppement des langues arabe et amazighe et des diverses expressions culturelles marocaines, qui constituent un patrimoine authentique et une source d\u2019inspiration contemporaine. Il regroupe l\u2019ensemble des institutions concern\u00e9es par ces domaines. Une loi organique en d\u00e9termine les attributions, la composition et les modalit\u00e9s de fonctionnement\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Nabil Benabdallah\u00a0: La surench\u00e8re st\u00e9rile risque de faire trainer d\u2019importants projets \u00e0 l\u2019infini<\/strong><\/p>\n

Prenant la parole, le Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du PPS, Mohamed Nabil Benabdallah,\u00a0 a soulign\u00e9 l\u2019importance de ce d\u00e9bat, qui s\u2019inscrit dans le cadre de l\u2019ouverture du parti aux diff\u00e9rentes\u00a0 sensibilit\u00e9s, aux intellectuels, chercheurs et experts.<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir mis en exergue l\u2019importance du sujet, il a indiqu\u00e9 que le traitement de la question de la diversit\u00e9 culturelle et linguistique et de tout l\u2019arsenal juridique qu\u2019elle requiert continue malheureusement de faire l\u2019objet de surench\u00e8res inadmissibles, qui font encore perdre beaucoup de temps au pays en l\u2019emp\u00eachant d\u2019avancer plus rapidement sur le dossier.<\/p>\n

Et pourtant personne ne conteste que le pays a la chance de disposer, comme pr\u00e9vu dans la Constitution, d\u2019une \u00abidentit\u00e9 nationale une et indivisible\u00bb dans \u00absa pl\u00e9nitude et sa diversit\u00e9\u00bb, laquelle unit\u00e9\u00a0 \u00abforg\u00e9e par la convergence de ses composantes arabo-islamique, amazighe et saharo-hassanie, s\u2019est nourrie et enrichie de ses affluents africain, andalou, h\u00e9bra\u00efque et m\u00e9diterran\u00e9en\u00bb (pr\u00e9ambule de la Constitution).<\/p>\n

Ce qui n\u2019\u00e9tait toujours pas le cas. La question culturelle avait de tout temps \u00e9t\u00e9 trait\u00e9e de mani\u00e8re folklorique (Ahidouss pour l\u2019Amazigh, Guedra pour le Hassanuia). Personne n\u2019en parlait, \u00e0 l\u2019exception toutefois de quelques organisations et intellectuels \u00e9clair\u00e9s dont le Parti du progr\u00e8s et du socialisme, qui subissait des attaques de tout genre quand il \u00e9voquait aussi d\u2019autres questions ayant trait notamment \u00e0 la promotion de la femme, \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 homme-femme et autres.<\/p>\n

Il y a plus de 50 ans, le PCM avait \u00e9dit\u00e9 le livre blanc (sa couverture blanche) appelant \u00e0 la promotion de la femme et \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 homme-femme.<\/p>\n

C\u2019est le cas aussi de la question amazighe, dont les d\u00e9fenseurs ont intensifi\u00e9 leur action qui ont dur\u00e9 de longues ann\u00e9es, avant que le discours royal d\u2019Ajdir et la Constitution de 2011 ne viennent souligner la n\u00e9cessit\u00e9 de rendre justice \u00e0 cette composante fondamentale de la culture marocaine, qu\u2019est l\u2019Amazighit\u00e9, langue et culture.<\/p>\n

\u00abDe m\u00eame, l\u2019amazighe constitue une langue officielle de l\u2019\u00c9tat, en tant que patrimoine commun \u00e0 tous les Marocains sans exception\u00bb (article 5 de la Constitution).<\/p>\n

Mais depuis lors, neuf ans se sont d\u00e9j\u00e0 \u00e9coul\u00e9 sans que les textes n\u00e9cessaires \u00e0 la mise en \u0153uvre de cette disposition constitutionnelle ne soient adopt\u00e9s et effectivement appliqu\u00e9s.<\/p>\n

L\u2019adoption des lois organiques sur le Conseil national des langues et de la culture marocaine et l\u2019officialisation de la langue amazighe a mis \u00e0 nu les divergences entre les composantes de la majorit\u00e9, qui cherchent surtout \u00e0 tirer profit d\u2019une telle ou telle situation, sans tenir compte du sort de l\u2019Amazighit\u00e9. Ces composantes sont tomb\u00e9es dans une s\u00e9rie de surench\u00e8res qui font perdre beaucoup de temps \u00e0 un projet aussi important que celui de la mise en \u0153uvre de tout le projet relatif \u00e0 l\u2019apprentissage de la langue amazighe, \u00e0 sa promotion et \u00e0 son d\u00e9veloppement au m\u00eame titre que les autres composantes de l\u2019identit\u00e9 marocaine que sont le Hassanyia et les affluents africain, andalou, h\u00e9bra\u00efque et m\u00e9diterran\u00e9en.<\/p>\n

Il est vrai que le projet requiert pour sa r\u00e9ussite l\u2019existence de partis politiques forts et engag\u00e9s, des organisations suffisamment arm\u00e9es pour en d\u00e9fendre les objectifs et les finalit\u00e9s. Mais il est vrai aussi que ces partis politiques doivent le faire sans tomber dans la surench\u00e8re facile qui risque de faire trainer le projet \u00e0 l\u2019infini.<\/p>\n

Personne ne peut nier les difficult\u00e9s de tout genre que le projet relatif \u00e0 la mise en \u0153uvre de l\u2019amazigh en tant que langue nationale va connaitre, mais personne ne peut nier aussi que le pays a tout \u00e0 gagner \u00e0 travers la r\u00e9ussite d\u2019un tel projet.<\/p>\n

Revenant sur le d\u00e9bat qu\u2019avait suscit\u00e9 avant son adoption la loi cadre sur l\u2019enseignement, il a indiqu\u00e9 que d\u2019aucuns soutenaient que seule la langue arabe doit \u00eatre la langue d\u2019enseignement, \u00e0 l\u2019exclusion des autres langues amazighe et fran\u00e7aise surtout. D\u2019autres n\u2019\u00e9taient que pour les langues \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n

En r\u00e9duisant le d\u00e9bat \u00e0 la langue d\u2019enseignement, les deux parties ont tout simplement fait fi des dispositions de la Constitution de 2011, selon laquelle la langue amazighe est une langue nationale \u00e0 cot\u00e9 de la langue arabe, qui est \u00e9galement langue nationale.<\/p>\n

Pour le PPS, les choses sont claires. Il ne peut y avoir de d\u00e9veloppement sans mise en valeur de tous les facteurs \u00e9conomiques et non \u00e9conomiques\u00a0 dont fait partie la culture.<\/p>\n

En pr\u00e9sentant r\u00e9cemment son m\u00e9morandum \u00e0 la Commission sp\u00e9ciale sur le mod\u00e8le de d\u00e9veloppement, le PPS a rappel\u00e9 que le mod\u00e8le alternatif escompt\u00e9 doit tenir compte du facteur \u00abHomme avec sa culture\u00bb, doit assurer au pays une croissance \u00e9conomique rapide et soutenue, se fonder sur une bonne gouvernance en rompant avec la rente, la malversation et la corruption, tenir compte des facteurs non \u00e9conomiques et culturels et promouvoir la d\u00e9mocratie pour son portage.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 travers la mobilisation des citoyens par leur culture, dont ils doivent \u00eatre fiers, qu\u2019il sera possible de les motiver et de les impliquer dans l\u2019\u0153uvre du d\u00e9veloppement du pays, a-t-il martel\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est en les faisant participer et en les associant tels qu\u2019ils sont, tout en valorisant leur culture amazigh, hassanie, arabe, juive ou autre qu\u2019il sera possible de gagner leur confiance et de les r\u00e9concilier avec la chose publique, a-t-il ajout\u00e9.<\/p>\n

Il est en effet temps de r\u00e9tablir et de restaurer la confiance des citoyens de tous bords dans les institutions du pays dont les partis politiques, a-t-il dit, rappelant que le PPS ne cesse d\u2019appeler pour ce faire, depuis son dernier congr\u00e8s national, \u00e0 insuffler un souffle d\u00e9mocratique nouveau pour s\u2019en sortir.<\/p>\n

C\u2019est le meilleur moyen possible pour d\u00e9passer la situation d\u2019\u00e9touffement et de tension qui pr\u00e9vaut \u00e0 tous les niveaux du fait notamment de la perte de confiance dans l\u2019acteur politique et \u00e9conomique de la part des citoyens, des jeunes et des habitants de r\u00e9gions enti\u00e8res (Rif, Jerada, etc.).<\/p>\n

En exposant son point de vue \u00e0 la Commission sp\u00e9ciale sur le mod\u00e8le de d\u00e9veloppement, le PPS a insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019instaurer d\u2019abord un climat de d\u00e9tente politique propice dans le but de parvenir \u00e0 la r\u00e9conciliation et \u00e0 r\u00e9tablir la confiance, a-t-il ajout\u00e9.<\/p>\n

Il est en effet n\u00e9cessaire de mettre fin \u00e0 tous les facteurs d\u2019\u00e9touffement et tension en traitant autrement les revendications sociales dans le Rif et ailleurs, les nouvelles expressions sur les r\u00e9seaux sociaux et en optant pour de meilleurs rapports avec la presse et les journalistes.<\/p>\n

Ceci \u00e9tant, il est \u00e9galement temps de r\u00e9habiliter les acteurs politiques et les partis politiques pour leur permettre de jouer pleinement leur r\u00f4le d\u2019encadrement des citoyens et de portage de leurs dol\u00e9ances et revendications, a-t-il estim\u00e9.<\/p>\n

***<\/strong><\/p>\n

Ahmed Assid\u00a0: Le mod\u00e8le jacobin de l\u2019Etat-nation au Maroc est obsol\u00e8te<\/strong><\/p>\n

Traitant de la place et du r\u00f4le de la culture dans l\u2019\u0153uvre de d\u00e9veloppement du pays, le chercheur Ahmed Assid a indiqu\u00e9 que l\u2019on est plut\u00f4t en pr\u00e9sence d\u2019une crise d\u2019Etat au Maroc o\u00f9 le mod\u00e8le jacobin de l\u2019Etat-nation en vigueur depuis l\u2019ind\u00e9pendance du pays n\u2019est plus en mesure de r\u00e9pondre aux besoins croissants du pays et des populations.<\/strong><\/p>\n

Le mod\u00e8le de l\u2019Etat-nation classique en vigueur dans le pays r\u00e9pondait surtout aux exigences du mouvement nationaliste, qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 depuis le dahir berb\u00e8re de 1930 avant l\u2019ind\u00e9pendance du pays en 1956.<\/p>\n

Depuis lors, seule la langue arabe \u00e9tait la langue officielle et d\u2019enseignement, alors que la majorit\u00e9 de la population \u00e9tait amazighophone. Cette population ne savait ni lire ni \u00e9crire. Malgr\u00e9 cela la langue et la culture amazighes ont surv\u00e9cu \u00e0 ce processus d\u2019arabisation, en d\u00e9pit du fait que leur transmission n\u2019est assur\u00e9e que par voie orale.<\/p>\n

C\u2019est un miracle, selon un sociologue.<\/p>\n

L\u2019amazighe a perdu durant cette histoire presque les 2\/3 de sa population, a-t-il dit. Selon lui, l\u2019arabisation pr\u00f4n\u00e9e au lendemain de l\u2019ind\u00e9pendance par les courants nationalistes dont les militants sont pour la plupart des laur\u00e9ats de l\u2019universit\u00e9 Al Karaouiyne a port\u00e9 un coup dur \u00e0 l\u2019Amazigh, culture et langue.<\/p>\n

Apr\u00e8s le discours d\u2019Ajdir et la Constitution de 2011, le pays est en passe de se doter d\u2019un mod\u00e8le de d\u00e9veloppement plus d\u00e9mocratique, plus respectueux des droits humains, bien que l\u2019on continue d\u2019\u00eatre fid\u00e8le au mod\u00e8le jacobin de l\u2019Etat-nation (Abdellah Laroui, r\u00e9cemment), alors que ce mod\u00e8le en vigueur en France est en crise, a-t-il dit.<\/p>\n

En privant le Maroc de l\u2019apprentissage de la langue amazighe et de la culture amazighe, patrimoine commun de tous les Marocains, le mod\u00e8le en place fait perdre \u00e9galement au pays des atouts ind\u00e9niables pour d\u00e9velopper ses capacit\u00e9s cognitives et de communication non seulement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du pays mais \u00e9galement avec son environnement africain et m\u00e9diterran\u00e9en, a-t-il estim\u00e9.<\/p>\n

Pour accompagner les mutations en cours, les partis politiques se doivent de r\u00e9nover leur id\u00e9ologie et se mettre au diapason ce que le pays est en train de r\u00e9aliser en mati\u00e8re de promotion de ses langues et de ses cultures dans leur diversit\u00e9, a-t-il sugg\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

Ce qui est valable pour la culture amazighe, l\u2019est aussi pour la dimension juive marocaine, qui continue malheureusement d\u2019\u00eatre trait\u00e9e comme \u00e9tant un produit import\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl, alors qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un patrimoine commun de tous les Marocains, a-t-il ajout\u00e9.<\/p>\n

***<\/strong><\/p>\n

Rahal Boubrik: La r\u00e9cup\u00e9ration du Sahara marocain doit b\u00e9n\u00e9ficier aussi \u00e0 la culture hassanie<\/strong><\/p>\n

En rejetant le Dahir berb\u00e8re de 1930 par \u00abAllatif\u00bb, les nationalistes marocains, avec \u00e0 leur t\u00eate Allal Fassi et d\u2019autres militants, avaient donn\u00e9 \u00e0 leur projet une dimension fondamentaliste, fond\u00e9e sur l\u2019islam et l\u2019arabit\u00e9 tout en excluant tout autre r\u00e9f\u00e9rentiel id\u00e9ologique, a indiqu\u00e9 l\u2019anthropologue Rahal Boubrik.<\/strong><\/p>\n

Seule l\u2019Arabe classique, la langue savante figurait dans le projet. L\u2019islam classique fond\u00e9 sur le Livre et la Sunna en constituait le r\u00e9f\u00e9rentiel. Toutes les autres expressions \u00e9taient tax\u00e9es d\u2019h\u00e9r\u00e9sie et d\u2019\u00eatre au service du colonisateur.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance du pays, l\u2019on s\u2019est vite orient\u00e9 vers une uniformisation des pratiques de la religion et une centralisation de tout \u00e0 Rabat (la culture savante, la langue, la religion, la politique). Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, l\u2019on s\u2019est donc trouv\u00e9 avec un Etat-nation d\u00e9j\u00e0 en place.<\/p>\n

Tous les partis politiques nationalistes s\u2019en inspiraient pour confectionner leurs programmes en se fondant sur cette vision unilat\u00e9rale, en dehors de laquelle rien n\u2019est permis.<\/p>\n

Toutes les \u00e9lites form\u00e9es dans l\u2019uniformit\u00e9 n\u2019admettaient gu\u00e8re le populaire ou la diversit\u00e9, \u00e0 laquelle personne ne croyait.<\/p>\n

Aucun parti politique n\u2019y pensait. Seule une vision est admise. Tout ce qui vient du peuple et de cette diversit\u00e9 des pratiques religieuses repr\u00e9sentait pour eux une menace de cette unit\u00e9.<\/p>\n

Pour le Hassaniya, il s\u2019agit d\u2019un dialecte arabe parl\u00e9 au Sahara marocain, qui s\u2019\u00e9tend sur une aire g\u00e9ographique tr\u00e8s vaste. Il constitue la langue maternelle d\u2019une population vivant de Oued Noun au Sud du Maroc au fleuve du S\u00e9n\u00e9gal au Sud de la Mauritanie. Il s\u2019\u00e9tend jusqu\u2019au Tchad en passant par le sud de l\u2019Alg\u00e9rie et le Nord du Mali. Il est m\u00eame susceptible de servir de plate-forme de communication pour le Maroc qui a retrouv\u00e9 et est en train de consolider sa position \u00e9conomique en Afrique.<\/p>\n

La Constitution de 2011 l\u2019a \u00e9rig\u00e9 en tant que l\u2019une des composantes de l\u2019identit\u00e9 nationale \u00e0 prot\u00e9ger et \u00e0 promouvoir.<\/p>\n

C\u2019est peut \u00eatre l\u00e0 le meilleur moyen de r\u00e9ussir aussi bien la proposition marocaine d\u2019autonomie que le projet de la r\u00e9gionalisation avanc\u00e9e en cours dans les provinces du sud, selon lui.<\/p>\n

La r\u00e9cup\u00e9ration du Sahara marocain ne doit pas se limiter au territoire, elle doit aussi b\u00e9n\u00e9ficier aux habitants, \u00e0 leurs cultures et \u00e0 leur langue dans leur diversit\u00e9 et expressions (Gensi, Arabes des tribus Maakilia et Hilalia, berb\u00e8res, Zenata, beni Maakil etc\u2026).<\/p>\n

L\u2019\u00eatre humain est un \u00eatre culturel avant tout.<\/p>\n

Apr\u00e8s donc cette avanc\u00e9e de la Constitution marocaine de 2011, les partis politiques, dont le PPS, se doivent de\u00a0s\u2019impliquer davantage pour ne pas laisser le front polisario avoir \u00e0 tord le monopole sur le dossier de la culture Hassanyia. Ils doivent en tenir compte dans leurs programmes car il y va de la d\u00e9mocratie dans le pays.<\/p>\n

Si les Almoravides avaient r\u00e9ussi \u00e0 unifier le pays au 11\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, la r\u00e9gionalisation avanc\u00e9e au Sahara marocain est susceptible de jouer un r\u00f4le phare dans la promotion et la mise en \u0153uvre de la diversit\u00e9 culturelle et de la r\u00e9gionalisation dans tout le pays, a-t-il estim\u00e9, soulignant que la diversit\u00e9 ne peut qu\u2019enrichir et conforter davantage l\u2019identit\u00e9 nationale. Et ce sans r\u00e9duire la culture Hassanyia \u00e0 des sc\u00e8nes folkloriques, \u00e0 la Guedra et \u00e0 la tente (Kheyma).<\/p>\n

Auteur: M’hammed rahal
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D\u00e9bat sur le r\u00f4le de l\u2019acteur politique et la diversit\u00e9 culturelle au si\u00e8ge du PPS Quoique tout le monde s\u2019accorde \u00e0 dire qu\u2019elle constitue un facteur de sant\u00e9 et d\u2019enrichissement, la diversit\u00e9 culturelle et linguistique au Maroc serait \u00e0 la crois\u00e9e des\u00a0 chemins, a indiqu\u00e9 la chercheuse en droits humains Fatima Zahra Ma\u00e2 El Ainine, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1760,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,54],"tags":[],"class_list":["post-74896","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-maroc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74896","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1760"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74896"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74896\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}