\u00abRien n\u2019est plus facile que d’entrer dans la dictature: rien n’est plus difficile que d’en sortir\u00a0\u00bb, \u00e9crit Jean D’Ormesson en pr\u00e9cisant que la d\u00e9mocratie, ce moins mauvais des r\u00e9gimes, est en m\u00eame temps le plus vuln\u00e9rable. Pour se maintenir, la d\u00e9mocratie doit sans cesse lutter contre des ennemis plus forts qu\u2019elle, mieux arm\u00e9s et moins scrupuleux. Ecrivain, penseur et journaliste, Jean D’Ormesson a tent\u00e9 d’identifier ces \u00ab\u00a0ennemis\u00a0\u00bb dont certains sont externes et d’autres internes. Il cite le fanatisme nationaliste, le fondamentalisme religieux et les m\u00e9dias, la t\u00e9l\u00e9vision en premier lieu. Ce contre-pouvoir, explique-t-il, est exerc\u00e9 par des journalistes qui ne \u00absont pas \u00e9lus, ne sortent pas d’un concours. Gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, ils ne pr\u00eatent pas serment. Ils sont libres\u00bb. Mais, c\u2019est souvent le hasard (rencontre, amiti\u00e9, pr\u00e9f\u00e9rences personnelles) qui joue un r\u00f4le consid\u00e9rable dans leurs choix.\u00a0 \u00abQuelque chose d’autre que la volont\u00e9 populaire se glisse ainsi dans la D\u00e9mocratie\u00bb.<\/p>\n
En Tunisie, le processus n’\u00e9chappe pas \u00e0 la norme. Depuis neuf ans, sa jeune d\u00e9mocratie vit au c\u0153ur des p\u00e9rils. Prise d\u2019assaut par tant d\u2019ennemis, elle tente de faire face \u00e0 l’islamisme, au fanatisme, \u00e0 l’ultra conservatisme, et de s\u2019acclimater \u00e0 une presse (\u00e9crite et audio-visuelle), d\u00e9sorganis\u00e9e, d\u00e9brid\u00e9e et gris\u00e9e par sa soudaine libert\u00e9… Mais il est un autre ennemi non moins redoutable qui la guette, depuis le d\u00e9but, qui la mine et la lamine d\u2019une mani\u00e8re insidieuse : le complotisme ou le conspirationnisme, cet \u00e9tat d\u2019esprit qui consiste \u00e0 trouver une intention cach\u00e9e aux catastrophes, \u00e9checs, guerres,\u00a0 attentats.<\/p>\n
Aliment\u00e9e par les r\u00e9seaux sociaux (son r\u00e9servoir, son moteur et son vivier), la rh\u00e9torique complotiste se d\u00e9veloppe \u00e0 une vitesse vertigineuse et touche tous les domaines et secteurs d’activit\u00e9s. Des citoyens, des chefs politiques, des partis, voire tout le pays seraient\u00a0 la cible d’une violente cabale men\u00e9e par des forces occultes, qui, de l’int\u00e9rieur et\/ou de l\u00b4exterieur, ne visent qu’\u00e0 leur nuire et \u00e0 les d\u00e9truire avec la complicit\u00e9 des m\u00e9dias et des critiques.<\/p>\n
Le propre Le propre de l’imaginaire complotiste est qu’il simplifie le r\u00e9el, (en en niant la complexit\u00e9), et r\u00e9siste \u00e0 toute d\u00e9monstration ou contre d\u00e9monstration. Car tous les faits (inv\u00e9rifiables parce que approximatifs, incomplets, flous, ou faux) sont des signes qui peuvent d\u00e9voiler le complot, si on parvient \u00e0 les d\u00e9crypter correctement. Et ces signes sont mis en discours accusatoires fonctionnant comme des preuves irr\u00e9futables. Les analystes ont examin\u00e9 ce discours, ses r\u00e8gles de fonctionnement, ses jeux et enjeux. En politique, l’accusation- victimisation sert \u00e0 former et \u00e0 consolider le groupe des adh\u00e9rents-sympathisants ; pour se faire le discoureur durcit l’opposition eux\/nous, et incite ainsi (indirectement)\u00a0 \u00e0 la mobilisation contre le groupe ennemi.<\/p>\n
Pour acc\u00e9der au pouvoir, au lendemain des \u00e9v\u00e9nements du 17d\u00e9cembre-14 janvier de 2011, les islamistes ont trouv\u00e9 dans la th\u00e9orie du complot, et le rh\u00e9torique victimaire une arme facile et utile. Diffus\u00e9s dans les m\u00e9dias, (publics et priv\u00e9s), les mosqu\u00e9es, les r\u00e9seaux sociaux, les r\u00e9cits des uns et des autres sont sous-tendus par la m\u00eame id\u00e9e. Ben Ali, apr\u00e8s Bourguiba, et derri\u00e8re eux, les \u00ab\u00a0orphelins de la France \u00ab\u00a0, l’Occident et tous les m\u00e9cr\u00e9ants, les ont pers\u00e9cut\u00e9s en vue d\u2019affaiblir et m\u00eame d\u2019\u00e9radiquer l’Islam, (ses symboles, sa langue, sa civilisation); cet Islam,\u00a0 \u00aben danger\u00bb qu’ils viennent, eux, ressusciter avec l’aide des fid\u00e8les-\u00e9lecteurs tous unis dans \u00ab\u00a0le parti de Dieu\u00a0\u00bb comme on l’a surnomm\u00e9.<\/p>\n
Il a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 que l’imaginaire complotiste se fonde sur une vision mythique de l’Histoire \u00e9tant donn\u00e9 que les actions des hommes n’y sont pas accidentelles, mais r\u00e9gies par une main invisible qui d\u00e9cide de leurs destin\u00e9es. La \u00ab\u00a0Providence s\u00e9cularis\u00e9e\u00a0\u00bb (Emmanuel Taieb).
En l’an 9 dEn l\u2019an IX de l’\u00e8re d\u00e9mocratique, cette rh\u00e9torique victimaire, us\u00e9e jusqu’\u00e0 la corde, et que m\u00eames les islamistes semblent avoir abandonn\u00e9 (au profit de la rh\u00e9torique r\u00e9volutionnariste), trouvent un souffle nouveau chez certains\u00a0 \u00ab\u00a0modernistes-d\u00e9mocrates\u00a0\u00bb qui se pr\u00e9sentent comme la cible d’une entit\u00e9 myst\u00e9rieuse (un \u00ab on \u00bb ou un \u00ab eux \u00bb), toujours \u00e9voqu\u00e9e, jamais identifi\u00e9e d\u2019une mani\u00e8re pr\u00e9cise. Et chacun avance les signes, les r\u00e9cits, les explications (univoques et monocausales) qui travaillent l\u2019image qu\u2019il s\u2019est forg\u00e9 et qu\u2019il cherche \u00e0 transmettre \u00e0 l\u2019opinion publique. La strat\u00e9gie est triplement payante : elle permet de se positionner dans le paysage politique, de\u00a0 justifier\u00a0 ses ratages, erreurs ou faiblesses, et de promettre un meilleur avenir: les choses s\u2019arrangeront le jour o\u00f9 les mal intentionn\u00e9s seront d\u00e9voil\u00e9s, \u00e9cart\u00e9s, et leurs pi\u00e8ges d\u00e9jou\u00e9s. Le conspirationnisme, note un sp\u00e9cialiste, c\u2019est\u00a0 \u00able r\u00e9enchantement d\u00e9senchantant du monde\u00bb.<\/p>\n
L\u2019interview du Pr\u00e9sident KS, cent jours apr\u00e8s son entr\u00e9e \u00e0 Carthage, est travers\u00e9e de bout en bout par cet imaginaire complotiste. Il \u00e9voque des lobbies, des forces cach\u00e9es (int\u00e9rieures et ext\u00e9rieures), qui freinent ses \u00e9lans et qui l\u2019emp\u00eachent d\u2019honorer ses promesses \u00e9lectorales (qu\u2019il n\u2019a pas promises pr\u00e9cis-t-il), et d\u2019accomplir ce que le \u00ab peuple veut \u00bb. Pour le moment, et en attendant de vaincre le mal, le Pr\u00e9sident KS affirme qu\u2019il tient \u00e0 demeurer proche du peuple dont il reste le fid\u00e8le porte-voix; il continuera \u00e0 habiter dans son quartier de Mnihla, afin de \u00ab sentir la pauvret\u00e9 et la mis\u00e8re \u00bb de ses voisins.<\/p>\n
Noble intention, et bel \u00e9lan du c\u0153ur. Sauf que ce bon peuple qui n\u2019a jamais re\u00e7u d\u2019explications sur les complots, conspirations, hautes trahisons dont on lui a longuement parl\u00e9 (l\u2019ancien locataire de Carthage, M. Marzouki, notamment) et qui attend impatiemment la r\u00e9alisation des promesses et \u00ab objectifs \u00bb de sa r\u00e9volution \u00bb risque de ne plus croire, ni \u00e0 ces r\u00e9cits, ni aux politiques qui les prof\u00e8rent, ni m\u00eames aux institutions de l\u2019Etat.<\/p>\n
La d\u00e9mocratie, reconna\u00eet Jean d\u2019Ormesson, n\u2019est pas \u00able cheval blanc de l\u2019Histoire\u00bb, et si elle suscite des adversaires si r\u00e9solus, c\u2019est qu\u2019elle est souvent incapable de relever le plus grave d\u00e9fi de notre temps : la mis\u00e8re.\u00a0<\/p>\n
Pourvu que les nouveaux dirigeants ne se laissent pas s\u00e9duire par l\u2019arme facile du complotisme et s\u2019engagent dans la grande et rude bataille de la d\u00e9mocratie!\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n