Entretien r\u00e9alis\u00e9 par :\u00a0 Salima Ettouahria<\/p>\n
La c\u00e9l\u00e9bration de la Journ\u00e9e nationale du chahid, qui co\u00efncide avec le 18 f\u00e9vrier, renvoie \u00e0 ces hommes et \u00e0 ces femmes qui ont symbolis\u00e9 notre R\u00e9volution, afin que les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations s\u2019inspirent de leur sacrifice, de leur courage et des valeurs qu\u2019ils v\u00e9hiculent. Dans cet entretien, l\u2019historien Abdelmadjid Merdaci revient sur cette journ\u00e9e, pour souligner sa port\u00e9e et sa charge symbolique et historique.<\/strong><\/p>\n El Moudjahid : La comm\u00e9moration de la Journ\u00e9e nationale du Chahid symbolise la fid\u00e9lit\u00e9 aux milliers d’Alg\u00e9riens qui ont sacrifi\u00e9 leur vie pour que vive l’Alg\u00e9rie libre et ind\u00e9pendante. Pourquoi le choix du 18 f\u00e9vrier pour comm\u00e9morer cette date ?<\/strong> Une journ\u00e9e nationale du Chahid. Est-ce suffisant pour rendre hommage \u00e0 leurs sacrifices ?<\/strong> Pensez-vous que les travaux de recherches consacr\u00e9s \u00e0 la vie des chouhada r\u00e9alis\u00e9s jusqu\u2019ici sont suffisants pour honorer et pr\u00e9server leurs m\u00e9moires ?<\/strong> Chaque comm\u00e9moration est l\u2019occasion de mettre l’accent sur l’importance \u00e0 accorder \u00e0 l\u2019histoire nationale et \u00e0 son enseignement aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations. Que faut-il faire pour transmettre les valeurs des chouhada aux g\u00e9n\u00e9rations futures et pr\u00e9server la m\u00e9moire collective de tout un peuple\u2008?<\/strong> A l’ind\u00e9pendance, on d\u00e9nombrera un million et demi de Chahid tomb\u00e9s au champ d’honneur. Ce chiffre refl\u00e8te-t-il la r\u00e9alit\u00e9 des sacrifices de tout un peuple ?<\/strong> Des ann\u00e9es apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, il est toujours interdit d\u2019acc\u00e8s \u00e0 certaines archives d\u00e9tenues par la France, et ce, malgr\u00e9 les efforts des autorit\u00e9s et des chercheurs que faut-il faire a votre avis ?<\/strong>
Abdelmadjid Merdaci : Le calendrier des f\u00eates l\u00e9gales consacre cette journ\u00e9e \u00e0 la m\u00e9moire des chouhadas, entendu comme ceux qui ont consenti le sacrifice de leur vie \u00e0 l’objectif de l’ind\u00e9pendance nationale. Aujourd’hui bien plus qu’hier, ou avant-hier, le rappel de ces sacrifices est d’une cruelle n\u00e9cessit\u00e9 alors que le pays est de nouveau menac\u00e9 dans sa stabilit\u00e9. La date en soi ne doit pas passer sous silence d’une part, la l\u00e9gitimit\u00e9 de ce rappel et des sacrifices et d\u2019autre part, le fait que le calendrier des f\u00eates l\u00e9gales, largement \u00e9tabli sous le r\u00e9gime de l’autoritarisme, ne rend pas forc\u00e9ment justice \u00e0 l’histoire r\u00e9elle des combats de tous ordres pour l’ind\u00e9pendance. Il y a un processus de dess\u00e8chement m\u00e9moriel qui confine cette journ\u00e9e dans le cycle des rites institu\u00e9s. Ces femmes et ces hommes qui ont donn\u00e9 leur vie pour l’ind\u00e9pendance de leur pays m\u00e9ritent mieux qu’une minute de silence.<\/p>\n
Il y a assur\u00e9ment urgence de rappeler le serment et les sacrifices des chouhadas et une journ\u00e9e n’y suffit pas. Les Alg\u00e9riens, notamment les plus jeunes d’entre nous, gagneraient \u00e0 se poser la question de savoir si 1962 signe plus la fin de l’\u00e8re coloniale ou le d\u00e9but d’une entreprise n\u00e9o-coloniale. La guerre a sans doute pris fin avec les accords d’Evian mais les objectifs d’ind\u00e9pendance nationale et de souverainet\u00e9 nationale demeurent d’actualit\u00e9. Le sacrifice des chouhadas ne peut pas et doit pas \u00eatre vain.<\/p>\n
La recherche sur l’histoire de la guerre d’ind\u00e9pendance nationale est toujours largement sous le contr\u00f4le des \u00e9nonc\u00e9s glorificateurs et des \u00e9vidences premi\u00e8res auxquelles les alg\u00e9riens ont longtemps et largement consenti. A titre d’exemple il existe un tabou de fait concernant l’ALN. Aucun travail acad\u00e9mique dans le pays, \u00e0 ma connaissance, et de rares publications sur telle ou telle figure de chahid. A l’examen, tout semble se passer comme si l’urgence \u00e9tait d’\u00e9vacuer ce qui peut constituer une g\u00eane pour l’ancienne puissance coloniale. La question peut alors se poser de savoir qui, en, Alg\u00e9rie, y a int\u00e9r\u00eat\u2008?<\/p>\n
S’il existe un consensus alg\u00e9rien c’est bien sur la n\u00e9cessit\u00e9 de transmettre l\u2019histoire aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations.
Soit, mais quelle histoire? Celle qui oblit\u00e8re les figures militants du nationalisme alg\u00e9rien, celle populiste qui ignore l’engagement des \u00e9lites ? Aujourd’hui la recherche historique en Alg\u00e9rie est hypoth\u00e9qu\u00e9e par la fracture linguistique entre arabophones et francophones et la fracture g\u00e9n\u00e9rationnelle et la censure d’Etat des archives alg\u00e9riennes.<\/p>\n
Cette question du bilan humain de la guerre d’ind\u00e9pendance nationale demeure encore otage de consid\u00e9rations politiciennes.\u00a0 Le chiffre d’un million et demi de martyrs a pour lui la charge symbolique et l’Alg\u00e9rie y est facilement r\u00e9f\u00e9r\u00e9e. Du coup, en interroger la validit\u00e9 confine presque \u00e0 la trahison. S\u00e9rieusement, au lendemain de l’offensive historique du 20 Ao\u00fbt 1955, le Constantinois a connu l’une des plus f\u00e9roces r\u00e9pressions.\u00a0 Le FLN a donn\u00e9 le chiffre de douze mille victimes. Qui a bilant\u00e9, identifi\u00e9 les victimes, il en est de m\u00eame pour les massacres de mai 1945. Il serait temps de laisser aux symboles leurs charges affectives et \u00e9motionnelles et de s’attacher \u00e0 instruire le proc\u00e8s document\u00e9 des crimes de guerre et des crimes contre l’humanit\u00e9 de l’Etat fran\u00e7ais en Alg\u00e9rie.<\/p>\n
La demande l\u00e9gitime de restitution de nos archives d\u00e9tenues en France ne doit pas masquer que l’obstacle majeur au d\u00e9veloppement d’une recherche alg\u00e9rienne, est la mise sous scell\u00e9s des archives alg\u00e9riennes. Une grande partie avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9e, l’\u00e9t\u00e9 1962, par les hommes de l’EMG mais on n’en est plus l\u00e0. Cette censure, pour l’appeler par son nom, n’a plus de raison d’\u00eatre si jamais elle en avait eu. Elle p\u00e9nalise la connaissance et fait le lit de toutes les manipulations.
\u00a0\u00a0\u00a0 S. E.
\u00a0<\/p>\n