{"id":76569,"date":"2020-02-19T16:14:13","date_gmt":"2020-02-19T21:14:13","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/etre-attire-par-ce-qui-brille-et-se-laisser-ternir-par-ce-qui-decoit\/"},"modified":"2020-02-19T16:14:13","modified_gmt":"2020-02-19T21:14:13","slug":"etre-attire-par-ce-qui-brille-et-se-laisser-ternir-par-ce-qui-decoit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/etre-attire-par-ce-qui-brille-et-se-laisser-ternir-par-ce-qui-decoit\/","title":{"rendered":"\u00catre attir\u00e9 par ce qui brille, et se laisser ternir par ce qui d\u00e9\u00e7oit"},"content":{"rendered":"

L\u2019homme est pour ce qu\u2019il refl\u00e8te et la femme pour ce qu\u2019elle est qualifi\u00e9e. Ce qui les unit est l\u2019amour-amiti\u00e9 quand celui-ci est fond\u00e9 sur les affinit\u00e9s comme l\u2019admiration, l\u2019attirance et la connivence\u00a0; et ce qui les d\u00e9sunit est l\u2019amour-passion lorsque celui-ci est d\u00e9vi\u00e9 sur un manque affectif nourrissant \u00e9gocentrisme et narcissisme.<\/em>
Quand le premier d\u00e9finit une relation fraternelle \u00e9cartant les penchants charnels, le second, par contre, caract\u00e9rise la relation \u00e9rotique fr\u00f4lant les d\u00e9bordements pulsionnels, et on parle de l\u2019engagement du corps avant que ne soit f\u00e9conde la relation portant son nom. La complicit\u00e9 d\u00e9borde dans un sens quand de l\u2019autre elle n\u2019est m\u00eame pas \u00e9voqu\u00e9e. L\u2019amour a besoin de sacrifices donc de souffrance pour durer. Il s\u2019alimente et se pimente de ces jeux innocents et spontan\u00e9s de l\u2019\u00e2ge ingrat et enfantin o\u00f9 le \u00ab\u00a0Moi\u00a0\u00bb extraverti s\u2019efface devant le \u00ab\u00a0Moi\u00a0\u00bb introverti. En supportant toute son ali\u00e9nation au profit de l\u2019\u00e9panouissement de l\u2019autre, l\u2019amour se transformera en haine morbide si l\u2019amour sensuel esp\u00e9r\u00e9 se mue en amour platonique. \u00c0 la diff\u00e9rence de l\u2019amiti\u00e9 \u2013 m\u00eame s\u2019il y a d\u00e9j\u00e0 de l\u2019amour dans l\u2019amiti\u00e9 \u2212, l\u2019amour cherche moins \u00e0 dominer mais \u00e0 tout partager, \u00e0 prot\u00e9ger, \u00e0 consoler, \u00e0 \u00eatre surtout oblatif tout en demeurant exigeant. La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 du c\u0153ur joignant celle du corps cherche et trouve \u00e9quilibre dans la complicit\u00e9. Toute la transparence, toute la confiance, toute la tendresse humaine dans son int\u00e9gralit\u00e9 et tout le respect sont l\u00e0 dans cette union des c\u0153urs. L\u2019amiti\u00e9, elle, se nourrit d\u2019\u00e9changes collat\u00e9raux sans dissonance aucune. On se ressemble, on s\u2019assemble, et le regard est ax\u00e9 sur cette v\u00e9rit\u00e9 refl\u00e9t\u00e9e dans notre m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. \u00ab\u00a0Autant donner, autant recevoir\u00a0\u00bb, une r\u00e8gle triviale, un axiome qui ne conduit finalement qu\u2019\u00e0 la satisfaction de soi, d\u2019o\u00f9 le relief de l\u2019amour-\u00e9go\u00efsme.
L\u2019amour se veut et est avant tout nostalgie. On le vit au pr\u00e9sent, au quotidien dans un pessimisme d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 bien que nimb\u00e9 et \u00e9th\u00e9r\u00e9 durant. Le premier amour est souvent un amour impossible et parfois une erreur vu les dispositions de l\u2019un et les contradictions de l\u2019autre, alors on renonce sans toutefois oublier. Ce qui conduit les c\u0153urs sensibles, d\u00e9j\u00e0 impr\u00e9gn\u00e9s de moisissures et envahis de ternissure, \u00e0 reporter leurs d\u00e9cisions sur une \u00e9ventuelle union pr\u00e9cipit\u00e9e, et ce, par prudence et pour des raisons d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cues ou imag\u00e9es comme l\u2019amour dans un sens ou la friendzone dans ses turbulences, car on n\u2019oublie jamais les premi\u00e8res blessures de son c\u0153ur, cette \u00e9preuve ayant endeuill\u00e9 l\u2019\u00e2ge fou en ravageant, parfois, toute une existence.<\/p>\n

Essence sans \u00e2ge
<\/strong>Par les temps qui courent, le mode de vie a chang\u00e9 et on \u00e9pouse la ma\u00eetresse que l\u2019on conna\u00eet bien pour ainsi dire l\u2019amie privil\u00e9gi\u00e9e, pour fuir toute ambigu\u00eft\u00e9 telle cette beaut\u00e9 factice s\u2019estompant avec le temps en c\u00e9dant sa place au caract\u00e8re qui dure, cette essence sans \u00e2ge. Et on attend \u00e0 vivre pleinement la fusion affective, intime, intellectuelle voire mat\u00e9rielle afin d\u2019\u00e9chapper \u00e0 ce qui nous opposait dans la froideur de nos solitudes et l\u2019enfer de nos turpitudes. Le c\u00e9libat tue par degr\u00e9s tel un poison agissant graduellement car il permet \u00e0 sa personne de vieillir pr\u00e9matur\u00e9ment et de finir douloureusement seule. Il expose son sujet \u00e0 l\u2019effacement, \u00e0 l\u2019isolement, donc \u00e0 l\u2019oubli, comme il l\u2019invite au suicide comme \u00e0 l\u2019irr\u00e9parable. Il est nocif et rend l\u2019individu agressif. Pire du c\u00f4t\u00e9 des \u00ab\u00a0filles\u00a0\u00bb fr\u00f4lant la trentaine, encore plus vuln\u00e9rables car expos\u00e9es et devenues par la force des choses c\u00e9libataires \u00e0 cause de leurs \u00e9tudes prolong\u00e9es ou autres \u2013 l\u2019embarras du choix et l\u2019ind\u00e9pendance sur tous les plans font d\u00e9faut \u2013, comme r\u00eaver secr\u00e8tement au grand amour et au prince charmant bien que l\u2019id\u00e9al n\u2019existe pas (car id\u00e9aliser ne m\u00e8ne \u00e0 rien et sa conception ne fait que perdre notre temps dans cette vie qui n\u2019attend pas). Celles-l\u00e0 sont dans une situation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e car devenues par avance timor\u00e9es, mais si le principe r\u00e9sulte d\u2019un choix personnel, l\u00e0 c\u2019est pour r\u00e9ussir mieux leurs vies professionnelles en \u00e9touffant leur unique vie affective. Le malheur est enregistr\u00e9 si ledit spectre de la solitude v\u00e9cue s\u00e9par\u00e9ment s\u2019est substitu\u00e9 dans cette symbiose n\u00e9e une fois la vie \u00e0 deux est consomm\u00e9e et consum\u00e9e\u00a0! L\u00e0, l\u2019irr\u00e9m\u00e9diable est dans sa connotation auditive et visuelle.
Choisie ou forc\u00e9e, transitoire ou d\u00e9finitive, la solitude demeure le synonyme du malheur \u00e0 longueur d\u2019ann\u00e9es et peut m\u00eame \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e psychologiquement tel un plaisir, un refuge, une seconde habitude dans ce cerveau rouill\u00e9, p\u00e9tri de contradictions ayant permis \u00e0 son individu de s\u2019\u00e9tablir, sans contrainte, selon ses go\u00fbts. Mieux vaut \u00eatre rejet\u00e9 et effac\u00e9 pour ce qu\u2019on est que d\u2019attendre et se morfondre dans l\u2019espoir d\u2019\u00eatre aim\u00e9 et couv\u00e9 pour ce qu\u2019on n\u2019est pas, car la v\u00e9rit\u00e9 nue \u00e9clatera une fois les passions \u00e9teintes, ce qui fera remonter \u00e0 la surface sa tache d\u2019huile m\u00e9lang\u00e9e \u00e0 son eau jug\u00e9e limpide.
Il est vrai que cela devient de plus en plus difficile de se rencontrer. Il est un fait de soci\u00e9t\u00e9, on le vit au quotidien bien que les espaces permettant la promiscuit\u00e9 le permettent. Mais la r\u00e9alit\u00e9 am\u00e8re est l\u00e0, elle est un constat. Comment sommes-nous arriv\u00e9s \u00e0 supporter cela et surtout \u00e0 nous supporter en encaissant la mauvaise r\u00e9putation inflig\u00e9e sournoisement \u00e0 notre encontre\u00a0? Certes, tout est question du relativisme ayant comme facteurs variables le rapport psycho-social de l\u2019individu sur son environnement, et l\u2019environnement sur le culturel en passant par la tendance \u00e9conomique. Le monde moderne influe sur la soci\u00e9t\u00e9 en la soumettant \u00e0 sa d\u00e9pendance et au profit de tout ce que ce dernier ass\u00e8ne. Avantages et inconv\u00e9nients de deux \u00e9l\u00e9ments ayant respectivement la forme de la partie \u00e9merg\u00e9e moins importante que celle immerg\u00e9e plus importante d\u2019un iceberg.<\/p>\n

Id\u00e9es re\u00e7ues et paradoxe
<\/strong>Qu\u2019en est-il r\u00e9ellement de nos vies int\u00e9rieures et de nos intimit\u00e9s personnelles quand, coinc\u00e9s entre deux \u00e2ges et de nos quatre murs face \u00e0 nous-m\u00eames, on s\u2019arroge et s\u2019interroge sur notre avenir en se projetant dans l\u2019inconnu\u00a0? Est-il un choix forc\u00e9 pour avoir tranch\u00e9 sans soucier du qu\u2019en dira-t-on \u00e9manant de la pression sociale et familiale\u00a0? Y a-t-il une \u00e9volution des m\u0153urs dans nos soci\u00e9t\u00e9s modernes pour dire que le c\u00e9libat est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment une option dict\u00e9e par un c\u0153ur en phase avec la peur de s\u2019engager, la crainte d\u2019une d\u00e9ception et le regret amer d\u2019y avoir m\u00eal\u00e9 sa ti\u00e9deur sans pour autant recevoir l\u2019\u00e9gal de ce qui a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 et \u00e9prouv\u00e9\u00a0? Voir ses semblables dans leurs unions, cela viendrait-il en cons\u00e9quence influer sur cette tendance du c\u00e9libataire endurci\u00a0? Vivre pour soi et finir seul auraient-ils des incidences sur la conscience en venant d\u00e9clencher l\u2019adr\u00e9naline du \u00ab\u00a0vivre \u00e0 deux\u00a0\u00bb\u00a0? Est-ce un ancrage d\u2019une nouvelle habitude venue sciemment perturber les anciennes coutumes et mod\u00e8les codant la vie \u00e0 deux, l\u2019esprit de famille et la filiation\u00a0? Est-ce l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 des couples d\u00e9chir\u00e9s et des divorces qui ne cessent de cro\u00eetre qui en sont la cause en trouvant ainsi refuge dans l\u2019esseulement impos\u00e9 car ne r\u00e9pondant pas \u00e0 l\u2019engagement \u00e0 long terme plut\u00f4t \u00e0 s\u2019emporter dans cette fr\u00e9n\u00e9sie des \u00e9pousailles\u00a0: se marier vite et divorcer vite\u00a0? Est-ce l\u2019individualisme qui a mis en valeur ses pr\u00e9rogatives en calquant sur l\u2019expos\u00e9 ses directives tout en le poussant \u00e0 s\u2019interroger sur sa fa\u00e7on de s\u2019habiller et de se comporter en soci\u00e9t\u00e9\u00a0? Est-ce \u00e0 cause de l\u2019\u00e9mancipation de la femme s\u2019effor\u00e7ant \u00e0 concurrencer l\u2019homme en cherchant \u00e0 mieux se distinguer tout en r\u00e9clamant plus de preuves de reconnaissance\u00a0? Souhaitant \u00eatre conquise en devenant exigeante sans pour autant renoncer volontairement \u00e0 sa libert\u00e9 et ind\u00e9pendance, elle s\u2019affiche dans ce \u00ab\u00a0avoir envie de quelqu\u2019un\u00a0\u00bb l\u2019emportant sur \u00ab\u00a0avoir besoin de quelqu\u2019un\u00a0\u00bb, ce qui exhibe son temp\u00e9rament individualiste et responsable. Cela vient en cons\u00e9quence freiner les id\u00e9es re\u00e7ues et inn\u00e9es du sexe oppos\u00e9, d\u2019o\u00f9 ces conflits psychologiques inhibant le c\u00f4t\u00e9 naturel de chacun. Le regain de m\u00e9fiance s\u2019installe d\u00e8s lors en faisant appel au recul de la confiance mutuelle. Sans songer ni \u00e0 s\u2019en plaindre, ni \u00e0 craindre, ni m\u00eame \u00e0 feindre, chacun dans ses peurs imaginaires et d\u00e9sirs contradictoires, car \u00e9pouser son c\u00f4t\u00e9 perplexe, cela conduirait \u00e0 devenir un paradoxe pour soi et pour autrui. La transition se fait de l\u2019inconscient intransigeant au conscient conciliant. Pourtant elles ont tout pour plaire, pourtant ils ont tout pour plaire, mais toujours avec des bourrages de cr\u00e2ne moins clairs. Ce qui caresse l\u2019\u0153il ne vient pas forc\u00e9ment subjuguer l\u2019\u00e2me dans la continuit\u00e9, car \u00ab\u00a0attirer\u00a0\u00bb ne rime pas vraiment avec \u00ab\u00a0retenir\u00a0\u00bb.
La vie de couple, ce qu\u2019elle procure et engendre, serait-elle de consonance harmonieuse dans les t\u00eates de ceux qui y croient, l\u2019attendent et l\u2019esp\u00e8rent, ou compl\u00e8tement d\u00e9pass\u00e9e dans l\u2019esprit de ceux qui se mettent \u00e0 l\u2019\u00e9vidence dans la r\u00e9alit\u00e9 intrins\u00e8que des choses\u00a0?<\/p>\n

Auteur: Boudjedri
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