{"id":76866,"date":"2020-02-22T03:00:00","date_gmt":"2020-02-22T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/descendants-dimmigres-tunisiens-en-france-et-en-tunisie-une-generation-abandonnee\/"},"modified":"2020-02-22T03:00:00","modified_gmt":"2020-02-22T08:00:00","slug":"descendants-dimmigres-tunisiens-en-france-et-en-tunisie-une-generation-abandonnee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/descendants-dimmigres-tunisiens-en-france-et-en-tunisie-une-generation-abandonnee\/","title":{"rendered":"Descendants d\u2019immigr\u00e9s tunisiens en France et en Tunisie: Une g\u00e9n\u00e9ration abandonn\u00e9e?"},"content":{"rendered":"

Que savons-nous au juste de ces pas moins de 365.000 descendants d\u2019immigr\u00e9s tunisiens en France? Et de ceux qui sont revenus en Tunisie ou y sont toujours demeur\u00e9s ? Quels sont les profils, les attentes et les modes d\u2019intervention des descendants, enfants et petits-enfants d\u2019immigr\u00e9s. Et sommes-nous parvenus \u00e0 identifier les leviers favorisant leur contribution au d\u00e9veloppement de la Tunisie ? Autant d\u2019interrogations cruciales qui cherchent r\u00e9ponse. La d\u00e9sarticulation, depuis 2011, des structures officielles charg\u00e9es des Tunisiens \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, la politisation pouss\u00e9e des d\u00e9partements concern\u00e9s et les tentatives de la mouvance islamiste de mettre la main sur ce dossier, alors que des associations d\u00e9mocratiques luttent \u00e2prement contre ce captage religieux, rendent la question encore plus complexe et compliqu\u00e9e. L\u2019Insee recensait, en 2015, 365 000 descendants d\u2019immigr\u00e9s tunisiens en France. Les statistiques en 2009 sur cette population r\u00e9v\u00e8lent que 95% d\u2019entre eux sont d\u00e9tenteurs de la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, soit : 57% avec la seule nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, 38% avec la double nationalit\u00e9, et 5% avec la seule nationalit\u00e9 tunisienne.
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En l\u2019absence d\u2019\u00e9tudes objectives et pertinentes command\u00e9es par les pouvoirs publics tunisiens, une bonne initiative a \u00e9t\u00e9 prise \u00e0 cet effet. Il s\u2019agit d\u2019une \u00e9tude command\u00e9e et supervis\u00e9e par l\u2019Observatoire national de la migration dans le cadre du projet Lemma de soutien au Partenariat pour la mobilit\u00e9 UE-Tunisie, financ\u00e9 par l\u2019Union europ\u00e9enne et mis en oeuvre par Expertise France.\u00a0 Elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e, souligne la pr\u00e9sentation, par les chercheurs de l\u2019Agence Thaly International (Pierre-No\u00ebl Denieuil, Sonia El Amdouni, Houda Laroussi, Radhia Mechken, Makrem Mandhouj et Nouha Doudech, avec l\u2019appui technique de Mme Saloua Alyani).\u00a0 L\u2019\u00e9tude qualitative conduite en 2018 et 2019 a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e de deux documents dont il est rendu compte sur le site Internet de l\u2019\u00e9tude : la revue de la litt\u00e9rature et l\u2019\u00e9tat de l\u2019art visant \u00e0 mieux cerner l\u2019\u00e9tat des connaissances actuelles et la production scientifique sur les descendants des immigr\u00e9s ; le rapport statistique sur les personnes d\u2019origine tunisienne consult\u00e9es dans le cadre de l\u2019enqu\u00eate Trajectoires et Origines (T et O, conduite par l\u2019Ined en 2008). Ce rapport tenait compte du niveau de g\u00e9n\u00e9ration (immigr\u00e9s tunisiens et personnes n\u00e9es en France d\u2019au moins un parent tunisien), des comp\u00e9tences et qualifications, de la profession, du lien avec la Tunisie, du niveau et des modes d\u2019engagement en comparaison d\u2019autres pays de la r\u00e9gion (Maroc, Alg\u00e9rie).
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Les enqu\u00eates ont \u00e9t\u00e9 conduites d\u2019une part en France aupr\u00e8s de descendants d\u2019immigr\u00e9s (DI) de 2e et 3e g\u00e9n\u00e9rations, et d\u2019autre part en Tunisie aupr\u00e8s d\u2019un \u00e9chantillon de DI venus s\u2019installer et ayant d\u00e9velopp\u00e9 un projet professionnel, familial, personnel. Elles ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9es par des entretiens aupr\u00e8s de responsables associatifs ou d\u2019institutions d\u2019accompagnement des Tunisiens r\u00e9sidant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.
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Le rapport vient d\u2019\u00eatre publi\u00e9 aux \u00e9ditions Nirvana et m\u00e9rite une lecture attentive. Bonnes feuilles.
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Ce qui vaut pour la France l\u2019est-il \u00e9galement pour les Tunisiens en Allemagne, ou en Italie, ces deux pays qui comptent une communaut\u00e9 tunisienne de longue date et comptant entre 100 000 et 200 000 r\u00e9sidents ? Une analyse comparative sera sans doute instructive, tout comme une premi\u00e8re approche du contexte canadien, o\u00f9 une nouvelle communaut\u00e9 de plus de 30 000 Tunisiens commence \u00e0 \u00e9merger et cro\u00eetre.<\/span><\/p>\n

Bonnes feuilles<\/h2>\n

Parcours de DI: Engagement personnel, lien social et projet de soci\u00e9t\u00e9<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Au terme de cette \u00e9tude sur les DI de France et\/ou install\u00e9s en Tunisie, nous nous retrouvons au c\u0153ur d\u2019un syst\u00e8me strat\u00e9gique construit autour d\u2019un enjeu de base (l\u2019h\u00e9ritage familial tunisien), des effets de contexte (la dynamique de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise), la fracture sociale et culturelle qui en r\u00e9sulte, puis les tentatives de r\u00e9sistance \u00e0 cette fracture ou au contraire d\u2019adaptation, et au bout du compte la blessure ou la r\u00e9silience qui vont s\u2019ensuivre. Ce jeu ou ce processus de forces et d\u2019influences s\u2019inscrit tout autant dans la construction de l\u2019individu que dans les enjeux de son implication et de son engagement dans un projet de soci\u00e9t\u00e9, celui de la France ou celui de la Tunisie.<\/p>\n

Il y a tout d\u2019abord l\u2019h\u00e9ritage familial. C\u2019est le silence du p\u00e8re parti seul pour vendre sa force de travail et construire un avenir meilleur pour ses enfants qu\u2019il a regroup\u00e9s. C\u2019est la soumission de la m\u00e8re et son sacrifice pour \u00e9lever ses enfants. C\u2019est aussi l\u2019intention de retour du p\u00e8re non plus seul mais avec ses enfants pour les ramener \u00e0 ce qu\u2019il croit \u00eatre leurs racines. C\u2019est enfin la m\u00e9moire du port d\u2019attache entretenue durant l\u2019ann\u00e9e et qui se concr\u00e9tise lors du d\u00e9part en vacances au pays, valoris\u00e9 par les retrouvailles de proximit\u00e9 au village et avec la famille \u00e9largie, oncles et tantes, cousins et cousines. C\u2019est l\u00e0 aussi que se l\u00e9gitime et se construit le projet parental d\u2019\u00e9difier sa maison et de fixer sa descendance sur un bien immobilier. Mais pour sortir du village, cela peut \u00eatre aussi les voyages linguistiques et culturels propos\u00e9s par les consulats et auxquels certains parents ont souhait\u00e9 inscrire leurs enfants. Puis l\u2019h\u00e9ritage familial est bien \u00e9videmment entretenu par la pratique de la langue. Souvent un dialectal de communication valoris\u00e9 par le p\u00e8re, relay\u00e9 par la m\u00e8re, mais qui ne d\u00e9passe pas le seuil de la maison. A l\u2019ext\u00e9rieur et entre eux, les fr\u00e8res et s\u0153urs parlent le fran\u00e7ais. Le p\u00e8re m\u00eame, hant\u00e9 parle d\u00e9sir d\u2019ins\u00e9rer ses enfants, peut leur dire en fran\u00e7ais : \u00ab parlez en arabe \u00bb. Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019intervient la seconde force : les effets de contexte.<\/p>\n

Le premier effet de contexte, c\u2019est celui issu de l\u2019implantation du domicile familial. On a vu l\u00e0 soit l\u2019impuissance des parents \u00e0 contr\u00f4ler l\u2019existence de leurs enfants, soit la volont\u00e9 de nombreuses familles, p\u00e8re et m\u00e8re, de garder les enfants \u00e0 la maison pour les soustraire \u00e0 l\u2019influence du quartier. Certains parents ont m\u00eame voulu d\u00e9m\u00e9nager pour aller vivre dans les HLM de fonctionnaires fran\u00e7ais, pour s\u2019installer dans les centres villes ou dans des habitats lointains, de mani\u00e8re \u00e0 prot\u00e9ger leurs enfants. Mais les effets du contexte, c\u2019est aussi les politiques publiques fran\u00e7aises qui ont concentr\u00e9 les populations \u00e9migr\u00e9es dans des quartiers d\u00e9di\u00e9s et s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9s en y ins\u00e9rant m\u00eame des \u00e9coles de proximit\u00e9. C\u2019est aussi le poids des reproductions sociales conduites par nombre d\u2019enseignants, formateurs et orienteurs qui ont pens\u00e9 ou dit aux jeunes de ces quartiers : \u00ab toi tu vas arr\u00eater tes \u00e9tudes et tu feras comme ton p\u00e8re \u00bb. En d\u00e9finitive, les effets du contexte ce sont aussi les strat\u00e9gies d\u2019adaptation et d\u2019insertion adopt\u00e9es par les parents pour leurs enfants : l\u2019\u00e9cole contre l\u2019usine, le stylo contre la pioche, puis pour les plus impliqu\u00e9s, l\u2019enseignement priv\u00e9 (catholique parfois) contre l\u2019enseignement public.<\/p>\n

C\u2019est alors que survient la fracture, marqu\u00e9e tant par l\u2019hostilit\u00e9 du contexte que par la volont\u00e9 des parents de s\u2019y adapter, d\u2019y chercher des r\u00e9ponses sans toutefois renoncer \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage. Et cette fracture va se trouver renforc\u00e9e par les discriminations v\u00e9cues, rarement pendant la petite enfance, mais plus \u00e0 l\u2019adolescence, durant les \u00e9tudes et lors de la recherche d\u2019emploi, et notamment sur le pr\u00e9nom et sur le nom, premi\u00e8re fissure introduite dans la construction identitaire. Cette fracture ne sera pas toujours v\u00e9cue comme telle. Pour certains elle se r\u00e9soudra en une compl\u00e9mentarit\u00e9 existentielle. La double appartenance sera alors pr\u00e9sent\u00e9e comme une richesse : un cerveau avec un h\u00e9misph\u00e8re droit et un h\u00e9misph\u00e8re gauche, un corps avec deux jambes \u00e0 condition qu\u2019elles ne boitent pas. Pour d\u2019autres par contre elle se transformera en blessure vive. Le DI en voudra alors au choix de son p\u00e8re de lui avoir fait quitter la France \u00e0 7 ans pour aller vers des racines qu\u2019il n\u2019avait pas. Ou il \u00e9voquera l\u2019injustice d\u2019une France \u00e0 laquelle il appartient, mais qui lui a refus\u00e9 sa nationalit\u00e9. Ou encore il se r\u00e9fugiera dans la qu\u00eate de rep\u00e8res identitaires au sein d\u2019une religion musulmane qu\u2019il consid\u00e8rera comme \u00abplus\u00bb que son pays.<\/p>\n

La quatri\u00e8me force intervient alors, et elle r\u00e9side dans la volont\u00e9 de l\u2019individu, c\u2019est-\u00e0-dire dans son aptitude \u00e0 combattre la fracture et \u00e0 lui r\u00e9sister, ou bien \u00e0 l\u2019accepter et \u00e0 s\u2019y adapter, ou encore \u00e0 la sublimer, voire \u00e0 la d\u00e9passer par la r\u00e9silience (d\u00e9finie comme une capacit\u00e9 \u00e0 rebondir face \u00e0 une situation de crise ou de traumatisme). Nous avons vu par exemple chez les Auto-construits ou chez les Militants r\u00e9silients de quartier combien la rel\u00e9gation peut donner la force de lutter au lieu de s\u2019abriter dans la victimit\u00e9. Ces DI estiment que la rel\u00e9gation les a renvoy\u00e9s \u00e0 la \u00ab rage de vivre \u00bb et leur a donn\u00e9 des ailes. Cette r\u00e9silience n\u2019a pu se faire, ils le disent, que par des personnes qui ont un jour, tels des tuteurs, \u00e9tay\u00e9 leur parcours et leur ont apport\u00e9 une reconnaissance que la soci\u00e9t\u00e9 ne leur avait pas \u00e9tablie.<\/p>\n

Mais au-del\u00e0 m\u00eame de ces cas d\u2019exception r\u00e9currents, il convient d\u2019insister sur l\u2019importance que le m\u00e9tier rev\u00eat pour un grand nombre de DI interrog\u00e9s. Dans la plupart des cas rencontr\u00e9s, l\u2019on a pu constater la fonction r\u00e9paratrice de l\u2019entr\u00e9e en profession. De tr\u00e8s nombreux DI interrog\u00e9s sont impliqu\u00e9s dans les m\u00e9tiers du social (\u00e9ducateur, formateur, cadre associatif, animateur sportif aupr\u00e8s des jeunes du quartier), du d\u00e9veloppement (d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 de ressources humaines, cadre d\u2019ONG, expert international), dans les m\u00e9tiers de la justice (juge des prud\u2019hommes, expert du tribunal pour les radicalis\u00e9s, avocats) ou des soins (infirmi\u00e8re), dans une action publique (cadre administratif ou agent universitaire),territoriale ou politique (cadre ou conseiller municipal, \u00e9lu local, d\u00e9put\u00e9), ou encore dans des actions universitaires sur le domaine arabe. On voit ici que l\u2019identit\u00e9 multiculturelle (le pari sur la double estime de soi) a pu influencer les choix professionnels, ainsi qu\u2019en t\u00e9moigne Chams : \u00ab Cette identit\u00e9 a influ\u00e9 sur mes choix professionnels. J\u2019ai aid\u00e9 des jeunes en milieu carc\u00e9ral, je n\u2019ai eu que des Maghr\u00e9bins. Je travaillais sur l\u2019estime de soi et la r\u00e9appropriation de la confiance en soi, je voulais les aider pour retrouver un semblant de go\u00fbt \u00e0 la vie \u00bb. Encore plus explicites, on se souviendra des propos de Shaima, juriste et juge, ancienne \u00e9lue qui estime, eu \u00e9gard \u00e0 sa vie personnelle, avoir reproduit ce besoin de r\u00e9paration par la pratique de la justice et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans ses activit\u00e9s politiques et militantes. \u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lue pr\u00e9cis\u00e9ment pour d\u00e9fendre ces valeurs d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de fraternit\u00e9. Ma vie de travail m\u2019a permis de r\u00e9parer des injustices que j\u2019ai v\u00e9cues moi-m\u00eame, \u00e0 la fois dans mon milieu familial et dans la soci\u00e9t\u00e9, et cela a d\u00e9termin\u00e9 ma personnalit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Nous avons pu faire le m\u00eame constat \u00e0 propos de la r\u00e9volte identitaire de Maya et de ses engagements politiques (dans l\u2019ISIE) puis universitaires (\u00e9criture d\u2019une th\u00e8se touchant \u00e0 la question migratoire), comme tentative de r\u00e9conciliation avec des rep\u00e8res perdus. Les parcours humanitaires et internationaux de Sihem et de Farli, ainsi que de Monder comme homme de m\u00e9dias des deux rives et passeur de la diaspora, en t\u00e9moignent \u00e9galement. On citera enfin le bel exemple de Saber qui a d\u00fb quitter la France \u00e0 13 ans et, se consid\u00e9rant malgr\u00e9 tout comme un Franco-Tunisien, vit dans la nostalgie d\u2019une nationalit\u00e9 perdue. Outre le r\u00eave d\u2019\u00e9pouser une Fran\u00e7aise, il envisage, et on a vu la port\u00e9e symbolique du projet, de monter une agence de voyages entre Tunis et Nantes : ce serait sa mani\u00e8re de concr\u00e9tiser le pont qu\u2019il a toujours voulu tisser avec la France, jadis entrav\u00e9 par le divorce de ses parents.<\/p>\n

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Attentes et recommandations<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n


<\/span> Une analyse approfondie s\u2019est employ\u00e9e \u00e0 recueillir les attentes des DI de 2e g\u00e9n\u00e9ration dans leur relation \u00e0 la Tunisie, qu\u2019il s\u2019agisse de la 2e g\u00e9n\u00e9ration r\u00e9sidant en France ou celle install\u00e9e en Tunisie. A l\u2019issue de cette enqu\u00eate, les recommandations g\u00e9n\u00e9rales ont \u00e9t\u00e9 formul\u00e9es comme suit (et longuement d\u00e9taill\u00e9es dans le rapport):<\/p>\n

1.<\/strong><\/span> \u00c9tablir au pr\u00e9alable une cat\u00e9gorisation des divers groupes b\u00e9n\u00e9ficiaires qui constituent la diaspora
2.<\/strong><\/span> Adapter le r\u00f4le du r\u00e9seau consulaire en vue de l\u2019\u00e9largissement de ses services \u00e0 la diaspora
3.<\/strong><\/span> Entreprendre et investir
4.<\/strong><\/span> R\u00e9former, former et sensibiliser l\u2019administration
5.<\/strong><\/span> R\u00e9organiser et r\u00e9adapter les actions et les missions de l\u2019OTE
6.<\/strong><\/span> Restaurer la confiance entre le pays d\u2019origine et sa diaspora
7.<\/strong><\/span> Favoriser la circulation des acteurs et des projets
8.<\/strong><\/span> Mieux faire participer les binationaux \u00e0 la construction de la d\u00e9mocratie en Tunisie
9.<\/strong><\/span> Privil\u00e9gier et mieux organiser la coop\u00e9ration d\u00e9centralis\u00e9e
10.<\/strong><\/span> Repenser et r\u00e9organiser l\u2019engagement associatif
11.<\/strong><\/span> La production et l\u2019organisation d\u2019un savoir sur la diaspora dans ses composantes.<\/div>\n

C\u2019est dans cette perspective que nous devons situer pour terminer, les projets d\u2019engagement pour la Tunisie comme tentative de r\u00e9conciliation entre l\u2019h\u00e9ritage des parents et la construction autonome du DI. Et c\u2019est l\u00e0 que fait irruption le sentiment d\u2019injustice: le DI se sent mal accueilli \u00e0 la douane alors qu\u2019il revient au pays de ses origines, il ressent la d\u00e9fiance du Tunisien qui ledit\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab Fran\u00e7ais \u00bb, doit affronter le parcours du combattant dans l\u2019administration et lui prouver sa bonne foi. Il se met alors \u00e0 douter de l\u2019h\u00e9ritage qui lui est transmis : d\u2019ailleurs il n\u2019est pas pris au s\u00e9rieux car il poss\u00e8de mal la langue de ses parents, puis lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une femme, elle est stigmatis\u00e9e du fait qu\u2019elle vient faire de la politique chez des hommes. Le lien nou\u00e9 par l\u2019h\u00e9ritage se trouve alors perdu.<\/p>\n

C\u2019est dans ces conditions que l\u2019ensemble des DI interrog\u00e9s recomposent leur projet pour la Tunisie : il ne passera pas forc\u00e9ment par une installation, et certainement pas d\u00e9finitive. En fait, rien n\u2019est fig\u00e9. Une installation, dans un contexte identitaire marqu\u00e9 par la double origine, n\u2019a jamais rien d\u2019irr\u00e9vocable. Elle se trouve g\u00e9n\u00e9ralement rythm\u00e9e par des s\u00e9ries d\u2019allers-retours (on vient, on part, on revient et on repart) et dont le DI \u00e0 chaque fois tire des le\u00e7ons pour mieux r\u00e9orienter son parcours dans les limites des ressources sociales, mat\u00e9rielles, psychologiques et culturelles dont il dispose. On se situe ainsi face \u00e0 des installations en dents de scie qui ne sont jamais d\u00e9finitives, et qui sont souvent li\u00e9es \u00e0 des \u00ab moments \u00bb dans la vie d\u2019un DI. Ces moments sont \u00e9volutifs et peuvent alterner selon les \u00e9poques, le contexte professionnel ou familial, ou les \u00e9tapes de la trajectoire d\u2019un individu.<\/p>\n

Bien plus, nous avons affaire non plus \u00e0 des identit\u00e9s d\u2019installations stabilis\u00e9es, mais plut\u00f4t \u00e0 des identit\u00e9s de circulations temporaires et r\u00e9currentes. Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment ces identit\u00e9s circulatoires dont il faudra tenir compte dans les plans de d\u00e9veloppement pour et depuis la diaspora. Et cela d\u2019autant plus que de nombreux attaches et jalons sont pos\u00e9s en France avec la pr\u00e9sence de parents rest\u00e9s, de fr\u00e8res et s\u0153urs install\u00e9s dans l\u2019un ou l\u2019autre pays, d\u2019oncles et tantes, de cousins et cousines.<\/p>\n

C\u2019est alors que la circulation annule le retour. Selon Nour par exemple, les enfants d\u2019immigr\u00e9s \u00abne retournent pas, puisqu\u2019ils ne sont jamais venus \u00bb. Ils ne vivent pas une rupture, si ce n\u2019est que la seule rupture qu\u2019ils portent \u00ab symboliquement, consciemment ou inconsciemment, est celle des parents \u00bb. Il s\u2019agit pr\u00e9cis\u00e9ment de la fracture que nous venons d\u2019exposer, entre un h\u00e9ritage, des effets de contexte et, selon les ressources dont dispose le DI, une capacit\u00e9 de r\u00e9sistance, d\u2019adaptation ou de r\u00e9silience.<\/p>\n

Descendants d\u2019immigr\u00e9s tunisiens en France et en Tunisie<\/strong>
La relation des deux rives
de Pierre-No\u00ebl Denieuil, Sonia El Amdouni, Houda Laroussi, Radhia Mechken, Makrem Mandhouj et Nouha Doudech, (Agence Thaly International)
Nirvana, 2019, 444 pages, 30DT<\/strong><\/em><\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

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Que savons-nous au juste de ces pas moins de 365.000 descendants d\u2019immigr\u00e9s tunisiens en France? Et de ceux qui sont revenus en Tunisie ou y sont toujours demeur\u00e9s ? Quels sont les profils, les attentes et les modes d\u2019intervention des descendants, enfants et petits-enfants d\u2019immigr\u00e9s. Et sommes-nous parvenus \u00e0 identifier les leviers favorisant leur contribution […]<\/p>\n","protected":false},"author":1772,"featured_media":76867,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,55],"tags":[],"class_list":["post-76866","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-tunisie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1772"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76866"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76866\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}