{"id":78208,"date":"2020-03-05T04:08:29","date_gmt":"2020-03-05T09:08:29","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-hirak-a-construit-une-identite-collective\/"},"modified":"2020-03-05T04:08:29","modified_gmt":"2020-03-05T09:08:29","slug":"le-hirak-a-construit-une-identite-collective","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-hirak-a-construit-une-identite-collective\/","title":{"rendered":"Le hirak a construit une \u00abidentit\u00e9 collective\u00bb"},"content":{"rendered":"

Selon des universitaires au Forum de l\u2019association RAJ<\/h4>\n
\"\"\/<\/div>\n

Des universitaires alg\u00e9riens ont relev\u00e9, avant-hier \u00e0 Alger, que le hirak \u2013 qui a op\u00e9r\u00e9 un \u00abchangement qualitatif\u00bb<\/em> par rapport aux mouvements sociaux survenus depuis 1980 \u2013 a permis une r\u00e9appropriation \u00abdes espaces publics, de la parole politique, de l\u2019histoire nationale et l\u2019identit\u00e9 collective\u00bb<\/em>, et aspire \u00e0 un \u00abdestin commun\u00bb<\/em>.<\/strong><\/span><\/p>\n

L<\/strong><\/span>e hirak, r\u00e9ceptacle des mouvements sociaux qui ont secou\u00e9 le pays depuis plusieurs d\u00e9cennies, exprime une volont\u00e9 de reconstruire \u00able lien social et une communaut\u00e9 politique, qui aspire \u00e0 un destin commun, sans pour autant effacer les diff\u00e9rences sociales, politiques, culturelles ou religieuses\u00bb<\/em>, ont soutenu, avant-hier \u00e0 Alger, des universitaires.<\/span><\/p>\n

\u00abLe hirak, n\u00e9 en f\u00e9vrier 2019, est le r\u00e9sultat de changements et de transformations extr\u00eamement profondes de la soci\u00e9t\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n

Il s\u2019inscrit aussi dans l\u2019\u00e9volution des mouvements sociaux \u00e0 l\u2019\u00e9chelle globale\u00bb<\/em>, a analys\u00e9 Salem Chena, chercheur associ\u00e9 au laboratoire Les Afriques dans le monde de Sciences Po Bordeaux, lors d\u2019une conf\u00e9rence-d\u00e9bat sur \u00abLe hirak, comme une perspective historique\u00bb,<\/em> organis\u00e9e par l\u2019association RAJ.<\/span><\/p>\n

\u00abDe par ses m\u00e9thodes d\u2019action, le hirak s\u2019est r\u00e9appropri\u00e9 les espaces publics, la parole politique, l\u2019histoire nationale et l\u2019identit\u00e9 collective, \u00e0 savoir l\u2019alg\u00e9rianit\u00e9\u00bb<\/em>, a-t-il, ajout\u00e9 lors de la pr\u00e9sentation d\u2019un ouvrage collectif : Alg\u00e9rie, d\u00e9cennie 2010, aux origines du mouvement de 22 F\u00e9vrier<\/em>, paru r\u00e9cemment en France.<\/span><\/p>\n

Ces r\u00e9appropriations expriment \u00abla reconstruction du lien social et d\u2019une communaut\u00e9 politique, qui aspire \u00e0 un destin commun, sans pour autant effacer les diff\u00e9rences sociales, politiques, culturelles ou religieuses\u00bb<\/em>, et \u00abune r\u00e9-politisation de la soci\u00e9t\u00e9\u00bb<\/em>, a-t-il soulign\u00e9.<\/span><\/p>\n

Autre caract\u00e9ristique du hirak : sa capacit\u00e9 d\u2019adaptation en termes de mots d\u2019ordre en fonction du contexte politique lors des marches hebdomadaires, a pr\u00e9cis\u00e9 l\u2019universitaire, en citant le th\u00e8me r\u00e9cent du coronavirus.<\/span><\/p>\n

En outre, le mouvement populaire \u00abinventif\u00bb<\/em> renouvelle constamment ses formes de contestation dans les chants et les slogans chaque semaine. \u00abCela t\u00e9moigne d\u2019une chape de plomb qui a saut\u00e9\u00bb<\/em>, a not\u00e9 Salem Chena.<\/span><\/p>\n

Le mouvement de contestation \u00abindividualis\u00e9 et urbanis\u00e9\u00bb<\/em> s\u2019inscrit aussi dans la mondialisation, notamment avec le recours aux r\u00e9seaux sociaux et des pancartes en anglais, qui alimentent ses revendications, a-t-il soulign\u00e9.<\/span><\/p>\n

Le civisme des manifestants est synonyme d\u2019une \u00abvolont\u00e9 citoyenne de revendications des droits\u00bb<\/em> alors que le hirak exprime son \u00abrefus de la hogra\u00bb<\/em> et affiche une critique de la corruption et des in\u00e9galit\u00e9s sociales.<\/span><\/p>\n

A travers le slogan phare \u00abSilmiya\u00bb, le hirak, qui refuse toute forme d\u2019organigramme, \u00abvise \u00e0 pr\u00e9server le mouvement et assurer son autonomie. Cela d\u00e9note d\u2019un apprentissage des luttes pass\u00e9es de l\u2019histoire et de leurs \u00e9checs\u00bb<\/em>, a-t-il expliqu\u00e9.<\/span><\/p>\n

Pour sa part, A\u00efssa Kadri, sociologue et professeur \u00e9m\u00e9rite des universit\u00e9s, a relev\u00e9 que le mouvement de contestation, qui s\u2019inscrit dans l\u2019histoire du pays, constitue \u00abun catalyseur\u00bb<\/em> de nombreux mouvements sociaux qui ont secou\u00e9 l\u2019Alg\u00e9rie. \u00abLe hirak n\u2019est pas tomb\u00e9 du ciel ! Il est un r\u00e9ceptacle des mouvements sociaux survenus depuis 1980\u00bb,<\/em> a-t-il d\u00e9crit.<\/span><\/p>\n

En revanche, il a marqu\u00e9 une transformation par rapport aux formes de contestations et mouvements sociaux et politiques\u00a0<\/span> depuis l\u2019ind\u00e9pendance. \u00abIl a op\u00e9r\u00e9 un changement qualitatif par rapport aux mouvements sociaux qui \u00e9taient spontan\u00e9s, \u00e9clat\u00e9s et fragment\u00e9s. Pacifique et national, il exprime des points de vue diff\u00e9rents et laisse place \u00e0 la tol\u00e9rance\u00bb<\/em>, a estim\u00e9 A\u00efssa Kadri, qui a dirig\u00e9 l\u2019ouvrage.<\/span><\/p>\n

Selon lui, le mouvement populaire constitue aussi un d\u00e9menti \u00e0 \u00abla fausse exception\u00bb<\/em> alg\u00e9rienne, selon laquelle les Alg\u00e9riens \u00e9taient amorphes, d\u00e9politis\u00e9s et r\u00e9sign\u00e9s, au moment des printemps dits \u00abarabes\u00bb en 2011.<\/span><\/p>\n

De son c\u00f4t\u00e9, Hocine Belalloufi, essayiste et journaliste, qui a pr\u00e9sent\u00e9 une communication autour de son ouvrage Peuple insurg\u00e9, entre r\u00e9forme et r\u00e9volution<\/em>, est revenu sur les objectifs et les moyens employ\u00e9s par le mouvement de protestation.<\/span><\/p>\n

\u00abLe peuple alg\u00e9rien s\u2019est \u00e9lev\u00e9 en 2019 contre l\u2019autoritarisme mais aussi contre la remise en cause du consensus social, la spoliation et la paup\u00e9risation\u00bb,<\/em> dira-t-il, \u00e9voquant un lien historique avec le mouvement des ann\u00e9es 1940-50.<\/span><\/p>\n

Le hirak, mouvement \u00abinterclassiste\u00bb, \u00abanti-imp\u00e9rialiste\u00bb,<\/em> et \u00abinsuffisamment social\u00bb,<\/em> n\u2019est pas une \u00abr\u00e9volution\u00bb<\/em> mais seulement \u00abun mouvement de r\u00e9forme politique radicale\u00bb<\/em>, selon lui.<\/span><\/p>\n

Evoquant les rapports de force, il a not\u00e9 que le pouvoir est sur \u00abla d\u00e9fensive sur le plan strat\u00e9gique\u00bb. \u00abIl fait face \u00e0 un mouvement qui ne l\u00e2che rien sur sa volont\u00e9 d\u2019aller vers un r\u00e9gime bas\u00e9 sur la souverainet\u00e9 populaire.<\/em><\/span><\/p>\n

Cependant, face \u00e0 la faiblesse des syndicats, du mouvement associatif et du manque de cr\u00e9dibilit\u00e9 des partis politiques, l\u2019objectif dans ces conditions est de contraindre le r\u00e9gime \u00e0 n\u00e9gocier une transition copilot\u00e9e<\/em> \u00bb, a-t-il soulign\u00e9.
<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Auteur: Anis Khecheba
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