{"id":78879,"date":"2020-03-12T05:06:04","date_gmt":"2020-03-12T09:06:04","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/nouri-dris-enseignant-de-sociologie-a-luniversite-lamine-debaghine-setif-2-le-discours-de-la-haine-se-nourrit-des-contradictions-du-regime\/"},"modified":"2020-03-12T05:06:04","modified_gmt":"2020-03-12T09:06:04","slug":"nouri-dris-enseignant-de-sociologie-a-luniversite-lamine-debaghine-setif-2-le-discours-de-la-haine-se-nourrit-des-contradictions-du-regime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/nouri-dris-enseignant-de-sociologie-a-luniversite-lamine-debaghine-setif-2-le-discours-de-la-haine-se-nourrit-des-contradictions-du-regime\/","title":{"rendered":"Nouri Dris. Enseignant de sociologie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Lamine Debaghine, S\u00e9tif 2 : \u00abLe discours de la haine se nourrit des contradictions du r\u00e9gime\u00bb"},"content":{"rendered":"

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\"\"\/<\/div>\n

\u2013 Depuis plusieurs mois, un discours de la haine a fait son apparition dans l\u2019espace public. Un vocabulaire sp\u00e9cifique (zouaves, Dechra, n\u00e9o-harkis, etc.) a m\u00eame \u00e9t\u00e9 invent\u00e9. Des populations sont cibl\u00e9es. Quelle est la gen\u00e8se de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, puisque visiblement c\u2019en est un ?<\/strong><\/em><\/p>\n

L\u2019Alg\u00e9rie est un jeune Etat. Le champ politique n\u2019est pas encore pacifi\u00e9. A chaque \u00e9ch\u00e9ance \u00e9lectorale, il y a le recours \u00e0 toutes les ressources politiques (religion, langue, r\u00e9gion, arch, histoire\u2026). Celles-ci sont efficaces dans l\u2019op\u00e9ration de mobilisation politique vu que la dynamique de s\u00e9cularisation est toujours en cours et n\u2019est pas encore achev\u00e9e.<\/p>\n

La d\u00e9politisation des dimensions culturelles, identitaires de la nation\u2026 n\u2019est pas encore accomplie. Ce que nous vivons dans notre pays est \u00e0 l\u2019origine une bataille politique pour le pouvoir et les ressources\u00a0sociales : tout groupement social essaie de se donner une l\u00e9gitimit\u00e9 et d\u00e9l\u00e9gitimer ses opposants.<\/p>\n

Ce conflit a \u00e9t\u00e9 dans un \u00e9tat latent durant la p\u00e9riode de Bouteflika, qui \u00e9tait tr\u00e8s fort et d\u00e9tenait la rente. Il appara\u00eet \u00e0 la faveur de la maladie de Bouteflika et l\u2019incapacit\u00e9 du r\u00e9gime \u00e0 distribuer la rente, prot\u00e9ger sa client\u00e8le et acheter la paix sociale.<\/p>\n

Un nouveau conflit est alors apparu, et certains groupes sociaux, qui se croient exclus depuis l\u2019ind\u00e9pendance (cela n\u2019est que discours de victimisation), ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 recourir au discours de haine contre une composante de la soci\u00e9t\u00e9, faisant la promotion de l\u2019id\u00e9e que cette derni\u00e8re avait fait main basse sur le pouvoir et les richesses du pays.<\/p>\n

De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, des voix s\u00e9paratistes se sont exprim\u00e9es, ne reconnaissant pas le pouvoir central de l\u2019Etat et usant de qualificatifs racistes\u2026 Ce discours est une tentative de r\u00e9\u00e9crire le r\u00e9cit national et faire douter la population de ses origines amazighes.<\/p>\n

Cela a pour objectif de se donner une l\u00e9gitimit\u00e9 et prendre le pouvoir des mains des groupes qui ont provoqu\u00e9, selon eux, la crise des ann\u00e9es 1990 qui a permis \u00e0 une minorit\u00e9 de dominer l\u2019appareil bureaucratique\u2026 Les combats politiques pr\u00e9sents ont pour terrain l\u2019histoire, la m\u00e9moire.<\/p>\n

D\u2019ailleurs, celui qui poss\u00e8de l\u2019histoire en tire profit. Nous sommes sous l\u2019emprise de la l\u00e9gitimit\u00e9 politique, le r\u00e9gime refuse toujours de se soumettre \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e9lectorale instaur\u00e9e depuis 30 ans. Il pr\u00e9f\u00e8re maintenir la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne dans le pass\u00e9, surtout qu\u2019il a une capacit\u00e9 formidable de jouer.<\/p>\n

Le discours haineux se nourrit des contradictions du r\u00e9gime politique en place qui consid\u00e8re, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, qu\u2019il est le garant de l\u2019unit\u00e9 nationale et de la coh\u00e9sion sociale, et de l\u2019autre il refuse l\u2019institutionnalisation de la concurrence pour le pouvoir et \u00e9loigner les \u00e9l\u00e9ments composant la nation du combat politique. Le pouvoir a consacr\u00e9 le client\u00e9lisme, le r\u00e9gionalisme et l\u2019\u00abarouchsime\u00bb comme instruments politiques de mobilisation de l\u2019\u00e9lite politique.<\/p>\n

Le discours qui pr\u00e9tend que le pouvoir est d\u00e9tenu par un courant oppos\u00e9 \u00e0 l\u2019arabisation et les principes de Novembre, a trouv\u00e9 un \u00e9cho chez des cercles qui n\u2019ont pas pu b\u00e9n\u00e9ficier de postes dans un appareil bureaucratique o\u00f9 le fran\u00e7ais est langue de travail.<\/p>\n

Ces cat\u00e9gories croient que l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une \u00e9lite arabis\u00e9e au pouvoir permettrait de revoir l\u2019emploi de la langue fran\u00e7aise et l\u2019accaparement des postes. In fine, l\u2019enjeu est le pouvoir sous couvert d\u2019une concurrence id\u00e9ologique.<\/p>\n

\u2013 Justement, les promoteurs de ce discours sont-ils \u00e0 la solde de quelques cercles ? Quel est l\u2019objectif recherch\u00e9 ? Casser le hirak, comme le pensent certains ?<\/em><\/strong><\/p>\n

Il n\u2019est pas possible de savoir si oui ou non les autorit\u00e9s officielles sont derri\u00e8re cette pouss\u00e9e de haine. Mais ce qui est clair, c\u2019est que le pouvoir, qui a affront\u00e9 une col\u00e8re populaire depuis le 22 f\u00e9vrier dernier, a tol\u00e9r\u00e9 ce discours et a m\u00eame donn\u00e9 des signes (utilisation du mot \u00abzouave\u00bb \u00e0 la T\u00e9l\u00e9vision publique, interdiction du port de l\u2019embl\u00e8me amazigh\u2026) qu\u2019il s\u2019y identifie.<\/p>\n

Le pouvoir a vu dans ce discours un moyen d\u2019affaiblir le hirak. Mais je ne pense pas qu\u2019il le tol\u00e9rera plus longtemps \u00e0 l\u2019avenir, puisqu\u2019il contredit son discours selon lequel il est le \u00abgarant de l\u2019unit\u00e9 nationale\u00bb.<\/p>\n

L\u2019adoption du projet de loi sur le discours de la haine s\u2019inscrit dans la volont\u00e9 des autorit\u00e9s de tenir \u00e0 distance des groupes et des personnalit\u00e9s qui pr\u00e9tendent repr\u00e9senter un courant dans le r\u00e9gime et b\u00e9n\u00e9ficient de sa protection.<\/p>\n

\u2013 Les r\u00e9seaux sociaux, sur lesquels s\u2019expriment ces personnes d\u00e9complex\u00e9es, ont-ils permis que ce discours prenne de l\u2019ampleur ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Le discours de haine, disons-le franchement, n\u2019a pas d\u2019impact dans la soci\u00e9t\u00e9, son terrain \u00e9tant \u00e0 ce jour les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 maintenant, la soci\u00e9t\u00e9 a montr\u00e9 une capacit\u00e9 de r\u00e9sistance contre les forces de la haine et de la division, conduites par des personnalit\u00e9s et des groupes sur les r\u00e9seaux sociaux. L\u2019unit\u00e9 nationale a \u00e9t\u00e9 tranch\u00e9e depuis le Mouvement national et la Guerre de Lib\u00e9ration, malgr\u00e9 des formes de r\u00e9gionalisme, mais la direction coll\u00e9giale en a \u00e9t\u00e9 la marque.<\/p>\n

La fermeture du champ politique conduira les individus \u00e0 adh\u00e9rer \u00e0 des factions r\u00e9gionalistes, ethniques pour atteindre le pouvoir ou se prot\u00e9ger contre ses abus. Cela appara\u00eet lorsque nous remarquons cette s\u00e9quence de renouvellement de l\u2019\u00e9lite politique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du pouvoir.<\/p>\n

Cela s\u2019est produit dans les ann\u00e9es 1990 avec la confrontation entre une id\u00e9ologie nationalo-populiste et une id\u00e9ologie islamiste radicale. Aujourd\u2019hui, le conflit fait se confronter des parties sur l\u2019identit\u00e9, la langue, la religion\u2026<\/p>\n

\u2013 Les pouvoirs publics affirment vouloir mettre un terme au discours haineux\u2026 Y arriveront-elles ?<\/strong><\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s que les autorit\u00e9s aient organis\u00e9 leur \u00e9lection pr\u00e9sidentielle, elles feront tout pour r\u00e9duire l\u2019impact de ce discours puisque personne ne peut en pr\u00e9voir les cons\u00e9quences\u2026<\/p>\n

Personne n\u2019assumera une telle situation, surtout lorsque l\u2019on voit ce qu\u2019il s\u2019est pass\u00e9 en Syrie, en Irak, au Y\u00e9men\u2026 o\u00f9 une r\u00e9volution populaire s\u2019est transform\u00e9e en guerre ethnique.<\/p>\n

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Auteur: Anis Khecheba
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