{"id":80823,"date":"2020-04-01T11:35:11","date_gmt":"2020-04-01T15:35:11","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-neoliberalisme-recourt-aux-rituels-sacrificiels-humains-pour-eterniser-son-hegemonisme\/"},"modified":"2020-04-01T11:35:11","modified_gmt":"2020-04-01T15:35:11","slug":"le-neoliberalisme-recourt-aux-rituels-sacrificiels-humains-pour-eterniser-son-hegemonisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-neoliberalisme-recourt-aux-rituels-sacrificiels-humains-pour-eterniser-son-hegemonisme\/","title":{"rendered":"Le N\u00e9olib\u00e9ralisme recourt aux rituels sacrificiels humains pour \u00e9terniser son h\u00e9g\u00e9monisme!"},"content":{"rendered":"
\n

Par Beniaich Mohamed<\/strong><\/p>\n

Presque toutes les régions de la planète ont connu, dansleur passé prémoderne,la pratique du sacrifice humain à un moment donné. On pense, par exemple, aux massacres rituels des Aztèques destinés à conjurer la menace périodique de la fin du monde, les hommes en osier des Celtes (grandes statues en bois remplies de gens puis brûlées), la pratique hindoue de Sati dans laquelle la veuve s’immole dans le bûcher funéraire de son mari et le massacre honorifique des esclaves et des prisonniers à la mort des rois ouest-africains.<\/strong><\/p>\n

Généralement, le sacrifice humain implique une mise à mort
\nrituelle propitiatoire : meurtre destiné à plaire ou à apaiser les dieux. De
\nnombreuses traditions des religions abrahamiques telles que le judaïsme, le
\nchristianisme et l’islam considèrent que Dieu a ordonné à Abraham de sacrifier
\nson fils pour examiner l’obéissance d’Abraham à ses commandements. Pour prouver
\nson obéissance, Abraham avait l’intention de sacrifier son fils. Cependant,
\nDieu a ordonné à Abraham de sacrifier un bélier au lieu de son fils.Par
\nconséquent, les trois religions monothéistes ont toutes interdit le sacrifice
\nhumain tout en l’incluant dans la compréhension de leur propre développement.
\nLa relative rareté du sacrifice humain dans le monde contemporain explique le
\nscandale qu’il invite. Aujourd’hui, tant les critiques de la peine capitale que
\nles militants des droits des animaux cherchent à étendre l’interdiction du
\nsacrifice humain à la peine de mort et à la vie animale respectivement.<\/p>\n

Le néolibéralisme
\nreflète-t-il vraiment la réémergence de la violence sacrificielle archaïque?<\/strong><\/p>\n

Certains économistes néolibéraux et leur rhétorique
\nconvergent souvent en semblant répondre par l’affirmative.D’aucuns affirment
\nque le sacrifice humain peut servir à restaurer, stabiliser ou conserver
\nl’équilibre d’une société, pour faire faceà la déstabilisation ou la
\ndésintégration de l’ ordre social.  La
\nlevée du lockdown de certains États, l’assouplissement des mesures de
\nconfinement et circulation et l’indemnisation des victimes s’expliquent en
\neffet régulièrement dans la rhétorique et la logique du sacrifice.<\/p>\n

Face au choc des coronavirus quia secoué les marchés
\nboursiers du monde, imposant la nécessité de renflouements massifs de l’État,
\nle néolibéralisme autoritaire a voulu faire revivre les anciens rituels
\nsacrificiels humains, et cette fois en sacrifiant sur son autel les personnes
\nâgées et les personnes atteintes de maladies chroniques et ayant des systèmes
\nimmunitaires affaiblis.<\/p>\n

Plusieurs économistes néolibéraux conservateurs font valoir
\nsans fondement que les retombées économiques pour ralentir la propagation du
\ncoronavirusseront pires que les effets négatifs de la pandémie et pourraient
\ncoûter trop cher, juste pour sauver la vie de quelques millions de nos voisins
\nles plus vulnérables.<\/p>\n

Britt Hume l’a qualifié de «point de vue tout à fait raisonnable»
\nque les Américains plus âgés seraient prêts à se sacrifier pour le bien de
\nl’économie, et le lieutenant-gouverneur du Texas, Dan Patrick, a déclaré qu’il
\nétait «tout à fait d’accord» pour annuler les recommandations de distanciation
\nsociale afin d’aider l’économie.<\/p>\n

Mike Leavitt, secrétaire à la Santé et aux Services sociaux
\nde l’administration George W. Bush, a déclaré que la bataille contre le virus
\nse transformait en une « lutte suprêmement locale » et que les communautés
\npourraient avoir besoin de s’adapter périodiquement au fur et à mesure que la crise
\nse déroule.<\/p>\n

Steve Hilton, partisan de Trump et soi-disant
\n« populiste positif », a fait valoir que les impacts économiques des
\nmesures de distanciation sociale appliquées à travers les États-Unis feront
\nplus de mal aux Américains que le coronavirus lui-même.<\/p>\n

Il a même accusé le Dr Anthony Fauci, directeur de
\nl’Institut national des allergies et des maladies infectieuses de réagir de
\nmanière excessive à la pandémie. « Vous connaissez cette phrase
\ncélèbre, » le remède est pire que la maladie ?  » Il a ajouté que l’arrêt
\néconomique total tuera plus de gens que le virus.<\/p>\n

L’économiste de l’Université de Chicago, Casey Mulligan, qui
\na siégé au conseil des conseillers économiques du président Trump, a déclaré au
\nNew York Times que la fermeture de l’activité économique pour ralentir le virus
\nserait plus dommageable que de ne rien faire du tout. Il préfère une sorte de
\npondération des coûts et des avantages de sauver des vies.<\/p>\n

De nombreux Américains critiquent sans relâche ce visage
\ninhumain néolibéral que Trump incarne. Les critiques disent qu’il présente à la
\nnation un faux choix à un moment où les décès et les infections par le virus
\naugmentent. : « Nous n’accepterons pas l’hypothèse selon laquelle la vie
\nhumaine est jetable », a déclaré Cuomo, dont l’état a connu beaucoup plus
\nd’infections et de décès par COVID-19 que tout autre État. « Et nous
\nn’allons pas estimer en dollars la vie humaine ».<\/p>\n

« Les gens détestent cette question (Le calcul de la
\nvaleur statistique d’une vie humaine) », a déclaré Betsey Stevenson,
\nprofesseur d’économie et de politique publique à l’Université du Michigan, qui
\na siégé au Conseil des conseillers économiques de la Maison Blanche pendant
\nl’administration Obama. « En présentant les mathématiques d’une manière si
\ngrossière, les gens grincent des dents quand ils les voient ».<\/p>\n

Trump a grommelé que « notre pays n’a pas été construit
\npour être fermé » et a juré de ne pas permettre « que le remède soit
\npire que le problème ».<\/p>\n

« LameStream Mediaringarde, miteuse, pourrie est la
\nforce dominante pour essayer de me faire garder notre pays fermé aussi
\nlongtemps que possible dans l’espoir que cela nuira à mon succès
\nélectoral », a tweeté Trump mercredi. «Les vrais gens veulent se remettre
\nau travail le plus tôt possible. Nous serons plus forts que jamais !».<\/p>\n

Dans un passé récent, le gouvernement a également donné un
\nprix à la vie humaine américaine à la suite de calamités causées par l’homme, y
\ncompris les attentats du 11 septembre et la marée noire de BP en 2010 dans le
\ngolfe du Mexique, qui a tué 11 personnes et dévasté la région, pour indemniser
\nles victimes.<\/p>\n

Kenneth Feinberg, qui a administré les fonds des victimes
\nrésultant de ces événements, a déclaré que la formule utilisée par les
\ntribunaux nationaux était simple : que gagnerait la victime au cours de sa vie
\nau travail, si ce n’était la tragédie qui lui a coûté la vie ? En plus de cela,
\nil y a eu une compensation supplémentaire pour la douleur et la souffrance et
\nla détresse émotionnelle, a-t-il dit.<\/p>\n

« Il s’agit d’un calcul assez simple », a déclaré
\nFeinberg. Mais en ce qui concerne la pandémie actuelle, Feinberg a déclaré que
\nle calcul de l’impact n’est pas si simple.<\/p>\n

« Quand quelqu’un dit : » Vous savez que le risque
\ndu virus n’est pas aussi grand que les risques pour tout le monde à travers une
\néconomie qui se détériore « , c’est un choix que tout le monde devra
\nfaire », a déclaré Feinberg.<\/p>\n

Dans le cas de la crise des coronavirus, certains
\néconomistes et experts politiques affirment que la pandémie continue de
\nprésenter trop d’inconnues pour utiliser le type d’analyse coûts-avantages
\ncalculée froidement qui a été utilisé pour évaluer l’impact de politiques
\ntelles que les routes fédérales et la qualité de l’air.<\/p>\n

Bien sûr, la tentation de se tourner vers le prémoderne pour
\naffronter les crises de la modernité n’est pas nouvelle. (Bourg J) À bien des
\négards, les références à l’archaïque et les appels au primitif sont des gestes
\nmodernes archétypaux. Les choses sont encore compliquées par le fait que le
\nnéolibéralismelui-même n’a aucun fondement, au sens d’un événement ou d’une
\ncause fondamentale unique. Au contraire, le néolibéralisme a eu des fondations
\nmultiples et incongrues ; il incarne le poids cumulé hérité de l’exploration,
\ndu colonialisme, de l’impérialisme, de la guerre, des meurtres collectifs …<\/p>\n

Mais dans le contexte du néolibéralisme sans fondement, quel
\nsens le sacrifice humain a-t-il si le faux dieu que nous plairons n’est autre
\nque ce néolibéralisme vil et impitoyable.<\/p>\n

Nous espérons que tous les mouvements progressistes et
\nhumanistes endigueront ces rituels sacrificiels humains avant qu’ils ne
\ns’universalisent et ne s’imposent aux sociétés.<\/p>\n

L’article Le Néolibéralisme recourt aux rituels sacrificiels humains pour éterniser son hégémonisme!<\/a> est apparu en premier sur ALBAYANE<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

Auteur: M’hammed rahal
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Par Beniaich Mohamed Presque toutes les régions de la planète ont connu, dansleur passé prémoderne,la pratique du sacrifice humain à un moment donné. On pense, par exemple, aux massacres rituels des Aztèques destinés à conjurer la menace périodique de la fin du monde, les hommes en osier des Celtes (grandes statues en bois remplies de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1760,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,54],"tags":[],"class_list":["post-80823","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-maroc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1760"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80823"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80823\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}