{"id":81643,"date":"2020-04-08T12:45:00","date_gmt":"2020-04-08T16:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/coronavirus-quand-la-priere-ne-suffit-pas\/"},"modified":"2020-04-08T12:45:00","modified_gmt":"2020-04-08T16:45:00","slug":"coronavirus-quand-la-priere-ne-suffit-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/coronavirus-quand-la-priere-ne-suffit-pas\/","title":{"rendered":"Coronavirus: Quand la pri\u00e8re ne suffit pas !"},"content":{"rendered":"

\"\"Les odieuses manifestations qui ont accompagn\u00e9 l\u2019inhumation de certaines victimes du coronavirus dans notre pays sont \u00e0 rapprocher de celles qu\u2019\u00e9voquent le magazine du Monde concernant la peste \u00e0 Paris en 1920 : \u00ab Si, dans certains quartiers touch\u00e9s, le spectacle des corps qu\u2019on transporte \u00e9pouvante – on raconte que les maisons des malades sont br\u00fbl\u00e9es et que des familles disparaissent. \u00bb<\/em> (4 avril 2020, p. 28).<\/p>\n

Les manifestations inqualifiables de ce type ne paraissent pas avoir jamais eu lieu dans notre pays.<\/p>\n

La Tunisie a souffert de terribles \u00e9pid\u00e9mies comme la peste de 1348 qu\u2019a connue Abderrahmane Ibn Khaldoun ; l\u2019\u00e9pid\u00e9mie venait d\u2019Europe o\u00f9 elle avait tu\u00e9 la moiti\u00e9 des habitants du continent. L\u2019h\u00e9catombe s\u2019est ainsi abattue sur la famille de notre illustre savant qui perdit sa m\u00e8re, son p\u00e8re, et la plupart de ses amis et de ses professeurs. Elle le d\u00e9cidera m\u00eame \u00e0 quitter bient\u00f4t le pays. Il \u00e9crit dans les Prol\u00e9gom\u00e8nes : Cette \u00ab terrible peste\u2026 maltraita cruellement les nations, emporta une grande partie, entama et d\u00e9truisit les beaux r\u00e9sultats de la civilisation\u2026. Les nations et les tribus perdirent leur force et tout le pays cultiv\u00e9 changea d\u2019aspect. \u00bb.<\/em><\/p>\n

Nous n\u2019en sommes pas l\u00e0, heureusement, mais Ibn Khaldoun ne parle pas de manifestations comme celles, hideuses, observ\u00e9es \u00e0 Bizerte, \u00e0 La Manouba et Medjez el Bab ces jours derniers !<\/p>\n

De son c\u00f4t\u00e9, Ahmed Ibn Abi Diaf (\u00ab Ithaf Ahl Ezzaman \u00bb, tome 4, p. 128-137, Editions du Secr\u00e9tariat d\u2019Etat aux affaires culturelles et \u00e0 l\u2019Information, Tunis, 1963) parle longuement du chol\u00e9ra \u00ab asiatique \u00bb qui s\u2019est d\u00e9clar\u00e9 dans le pays, pour la premi\u00e8re fois, le 2 septembre 1849,\u00a0 probablement \u00e0 partir du port de Sousse d\u2019apr\u00e8s le m\u00e9decin italien Giovanni Ferrini qui a s\u00e9journ\u00e9 dans notre pays. La maladie d\u00e9peupla le pays et B\u00e9ja notamment lui paya un tr\u00e8s lourd tribut. A Tunis, on compta jusqu\u2019\u00e0 200 morts par jour. L\u2019Etat fit face \u00e0 ses obligations en emp\u00eachant les voyageurs arrivant de B\u00e9j\u00e0 d\u2019entrer dans la capitale. La solidarit\u00e9 joua pleinement sans distinction, entre musulmans et juifs, d\u2019autant que les Isra\u00e9lites pauvres de la hara, insalubre, de la capitale accus\u00e8rent un grand nombre de d\u00e9c\u00e8s. On sait depuis que le chol\u00e9ra est une maladie hydrique mais aussi une maladie de la pauvret\u00e9. Les juifs furent accueillis au fortin de souk el Ouzar. Le bey Ahmed observa une quarantaine stricte d\u2019abord chez Mustapha Khaznadar \u00e0 Carthage puis \u00e0 Mohammedia ensuite au Bardo et enfin \u00e0 Ghar el Melh (Porto Farina). Il forma le projet de s\u2019\u00e9loigner de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie en allant \u00e0 Djerba mais ses conseillers parvinrent \u00e0 l\u2019en dissuader. Le souverain craignait la maladie au point de faire traiter (d\u00e9sinfecter ?) le courrier entrant au bkhour (encens), d\u2019en faire copier l\u2019essentiel avant de br\u00fbler l\u2019original. La terrible situation qui pr\u00e9valait dans le pays n\u2019emp\u00eacha pas Mustapha Khaznadar de d\u00e9cr\u00e9ter que les morts du chol\u00e9ra \u00e9taient des \u00ab chahid \u00bb. Ahmed Bey sollicita l\u2019avis \u00e0 ce sujet du grand savant Abdallah Mohamed Ta\u00efeb Riahi qui lui remit une opinion \u00e9crite conforme. Mais le mufti Abdallah Mohamed Ben Slama \u00e9tait d\u2019une opinion oppos\u00e9e. Le chol\u00e9ra eut en fait le dernier mot puisque les deux illustres th\u00e9ologiens en moururent \u00e9crit Ibn Abi Diaf.<\/p>\n

En juin 1867, le chol\u00e9ra frappa \u00e0 nouveau notre pays en commen\u00e7ant, une fois de plus, par la hara de Tunis pour s\u2019en prendre ensuite \u00e0 B\u00e9j\u00e0 \u00ab o\u00f9 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie a failli exterminer la population \u00bb<\/em>***<\/strong><\/span><\/sup> \u00e9crit Ibn Abi Diaf. Ce dernier \u00e9voque l\u2019\u00e9lan de solidarit\u00e9 des m\u00e9decins juifs et europ\u00e9ens – aid\u00e9s par une vingtaine de domestiques – qui ont am\u00e9nag\u00e9 un local \u00e0 Bab Bhar \u00e0 Tunis pour soigner et nourrir les malades, sans distinction ethnique ou religieuse. Mais l\u2019inhumaine politique fiscale de l\u2019administration beylicale, le manque de semences et les al\u00e9as climatiques ont contraint les paysans \u00e0 affluer \u00e0 Tunis. Le froid et le typhus (qui frappera jusqu\u2019en 1885) provoqu\u00e8rent une h\u00e9catombe – la Tunisie perdit entre la moiti\u00e9 et les deux tiers de ses habitants – on ramassait pr\u00e8s d\u2019une centaine de cadavres quotidiennement. Mais pas de rejet : le Tr\u00e9sor Public (Bait al mel) se chargea d\u2019enterrer tous ces malheureux.<\/p>\n

Comme on le voit, les \u00e9nergum\u00e8nes de Bizerte, de La Manouba et de Medjez el Bab ont un comportement \u00e9tranger aux habitudes et aux m\u0153urs de notre pays !<\/p>\n

Quand les int\u00e9grismes s\u2019en m\u00ealent<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab C\u2019est parmi les croyants les plus convaincus, les plus rigoureux, qu\u2019on trouve les alli\u00e9s les plus z\u00e9l\u00e9s du coronavirus. Pour parler clair, l\u2019influence des int\u00e9gristes de tout poil et tout plumage sur la sant\u00e9 des mortels de la plan\u00e8te est tout bonnement catastrophique. \u00bb<\/em> \u00e9crit Laurent Joffrin sous le titre \u00ab Dieu et le virus. \u00bb<\/em> Dans \u00ab La lettre politique \u00bb (Lib\u00e9ration, 3 avril 2020).<\/p>\n

Le ministre isra\u00e9lien de la Sant\u00e9 Yaakov Litzman – un ultraorthodoxe de la communaut\u00e9 Gur Hassidique, une des communaut\u00e9s les plus traditionnaliste du monde – semble avoir inspir\u00e9 la r\u00e9flexion de l\u2019\u00e9ditorialiste fran\u00e7ais. R\u00e9pondant \u00e0 la question si les Isra\u00e9liens devaient \u00eatre confin\u00e9s jusqu\u2019au d\u00e9but des vacances de P\u00e2que, Litzman – qui n\u2019a aucune comp\u00e9tence pour parler de la sant\u00e9 – affirma : \u00ab Nous prions et esp\u00e9rons que le Messie arrivera avant la P\u00e2que juive, pour notre r\u00e9demption. Je suis s\u00fbr que le Messie viendra et nous tirera de l\u00e0 comme Dieu l\u2019a fait pour nous sortir d\u2019Egypte. Bient\u00f4t nous serons libres et le Messie viendra et nous \u00e9pargnera de toutes les peines de ce bas monde \u00bb<\/em> (Haaretz, 26 mars 2020). Il n\u2019en demeure pas moins que ce \u00ab saint \u00bb est accus\u00e9 par la police de fraude, d\u2019escroquerie et d\u2019abus de confiance. Et comme un malheur n\u2019arrive jamais seul, le voil\u00e0 atteint par le coronavirus – ainsi que sa tendre moiti\u00e9 – d\u2019o\u00f9 son confinement ainsi que celui de Netanyahou, du chef d\u2019Etat major, du chef de Mossad et de toutes les huiles de son minist\u00e8re.<\/p>\n

Du reste, un nombre record des coreligionnaires ultra de Litzman tomberont malades ayant ignor\u00e9 les r\u00e8gles de confinement \u00e9dict\u00e9es par l\u2019Etat sioniste notamment dans la ville de Bnei Brak – fond\u00e9e par les ultraorthodoxes polonais, dans banlieue de Tel Aviv ! Les ultraorthodoxes ont rejet\u00e9 ces r\u00e8gles et, d\u00e9fiant l\u2019Etat, ont maintenu ouverts synagogues et \u00e9coles. A Bnei Brak, on caillasse les ambulances venues chercher les malades pendant le shabbat (Haaretz, 4 avril 2020). Pour Anshel Pfeffer, \u00ab Le silence des politiciens ultraorthodoxes en Isra\u00ebl a trahi et mis en grand danger leur propre communaut\u00e9 \u00bb car il est interdit dans cette communaut\u00e9 d\u2019avoir acc\u00e8s \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, \u00e0 la radio et aux journaux !<\/p>\n

En Iran, les rassemblements dans la ville sainte de Qom sont responsables d\u2019une grande partie de la contamination du pays. Les premiers cas ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tect\u00e9s \u00e0 la mi-f\u00e9vrier mais les pri\u00e8res collectives ne se sont arr\u00eat\u00e9es qu\u2019\u00e0 la fin mars. L\u2019ayatollah responsable du sanctuaire de Fatima Masoumeh a continu\u00e9 les pri\u00e8res et les c\u00e9r\u00e9monies comme \u00e0 l\u2019accoutum\u00e9e en d\u00e9clarant que les lieux \u00e9taient \u00ab une maison de la gu\u00e9rison \u00bb. Un autre dignitaire iranien a pr\u00e9tendu que le virus ne pouvait pas atteindre les musulmans… jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit lui-m\u00eame atteint par le coronavirus !<\/p>\n

Chez nous, certains inconscients n\u2019ont rien trouv\u00e9 de mieux \u00e0 faire que d\u2019enfreindre le couvre-feu et de faire des \u00ab takbirs \u00bb pour arr\u00eater le virus et, bien entendu, sans respecter les mesures de distanciation. Il est particuli\u00e8rement heureux cependant que les autorit\u00e9s religieuses officielles de notre pays appellent au respect des d\u00e9cisions m\u00e9dicales et \u00e0 celles concernant les inhumations des victimes du coronavirus. Ce faisant, elles empruntent la voie trac\u00e9e par le grand Ibn Rochd (Averro\u00e8s\u00a0 1126-1198) qui \u00e9tait oppos\u00e9 \u00e0 la \u00ab m\u00e9decine du proph\u00e8te \u00bb qui concurren\u00e7ait, \u00e0 son \u00e9poque, la m\u00e9decine scientifique h\u00e9rit\u00e9e des Grecs et \u00e0 laquelle il \u00e9tait tr\u00e8s attach\u00e9. (Lire Dominique Urvoy, \u00ab Averro\u00e8s. Les ambitions d\u2019un intellectuel musulman \u00bb, Champs Flammarion, Paris, 2008, p. 67).<\/p>\n

Pour Le Monde (3 avril 2020, p. 4), \u00ab une coalition de sceptiques, notamment des pasteurs \u00e9vang\u00e9liques, d\u00e9nonce les entraves \u00e0 la libert\u00e9 de religion et politise le d\u00e9bat \u00bb<\/em>. Et c\u2019est ainsi que le mardi 31 mars, le pasteur d\u2019une \u00e9glise g\u00e9ante de Louisiane a organis\u00e9 une messe en d\u00e9pit de l\u2019interdiction du gouverneur d\u00e9mocrate de l\u2019Etat d\u00e9non\u00e7ant \u00ab une atteinte aux libert\u00e9s religieuses<\/em> \u00bb et affirmant : \u00ab Nous avons le mandat de Dieu pour nous r\u00e9unir et nous rassembler, et continuer \u00e0 faire ce que nous faisons. \u00bb<\/em> Pour ce pasteur, soutien de Trump, la pand\u00e9mie serait \u00ab motiv\u00e9e par des motifs politiques. \u00bb<\/em>
Le dimanche 29 mars, un pasteur pentec\u00f4tiste de Tampa en Floride, avait d\u00e9fi\u00e9 les interdictions de rassemblement en organisant deux offices dans \u00e9glise g\u00e9ante \u00ab The River \u00bb. Il avait \u00e9t\u00e9 bri\u00e8vement d\u00e9tenu par la police. Un autre pasteur \u00e9vang\u00e9lique, Jerry Falwell Jr, tr\u00e8s proche de Donald Trump a aussi d\u00e9fi\u00e9 les mesures de pr\u00e9caution \u00e9dict\u00e9es pour enrayer la propagation du Covid-19. Pour la droite religieuse am\u00e9ricaine – qui est en outre antiscientifique – ces offices doivent avoir lieu co\u00fbte que co\u00fbte car c\u2019est un gigantesque fonds de commerce qui rappelle ce mot de Roger Peyrefitte contre l\u2019Eglise de Rome :\u00a0\u00a0 \u00ab Notre Sainte M\u00e8re l\u2019Eglise a la t\u00eate au ciel et les pieds dans un coffre-fort. \u00bb.<\/em><\/p>\n

Au Br\u00e9sil aussi, comme aux Etats Unis, des pasteurs nient la gravit\u00e9 du virus, encourag\u00e9s par le Pr\u00e9sident Bolsonaro qui qualifie de \u00ab gripette \u00bb<\/em> le coronavirus. Pour lui, les r\u00e9unions religieuses sont essentielles et ne peuvent \u00eatre touch\u00e9es par les mesures de confinement mais la justice a cass\u00e9 la d\u00e9cision du pr\u00e9sident br\u00e9silien.
En fait, quand la pri\u00e8re ne suffit pas, c\u2019est \u00e0 la Science et \u00e0 la Raison de dire et de faire.<\/p>\n

Mohamed Larbi Bouguerra<\/strong><\/p>\n

*** Les \u00e9pid\u00e9mies frappent en priorit\u00e9 les plus faibles dans la Tunisie du XIX\u00e8me si\u00e8cle comme dans les Etats Unis de 2020. On rel\u00e8ve, en effet, aux Etats Unis, que le Covid-19 est particuli\u00e8rement dangereux pour les Noirs. \u00ab Les statistiques am\u00e9ricaines sont publi\u00e9es de mani\u00e8re disparate, selon les Etats et les villes, et ne permettent pas de comprendre si une in\u00e9galit\u00e9 sp\u00e9cifique au Covid-19 est \u00e0 l’\u0153uvre, ou si la disproportion ne fait que refl\u00e9ter les in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques et d’acc\u00e8s aux soins qui affectent les Noirs historiquement dans ce pays. \u00bb Lui-m\u00eame Noir, Jerome Adams, m\u00e9decin chef des Etats Unis, a parl\u00e9 de ses propres probl\u00e8mes de sant\u00e9 pour illustrer le probl\u00e8me qui affecte sa communaut\u00e9. \u00ab Je l’ai d\u00e9j\u00e0 dit, je fais moi-m\u00eame de l’hypertension. J’ai une maladie du c\u0153ur et j’ai d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 une semaine en r\u00e9animation \u00e0 cause d’un probl\u00e8me cardiaque. Je fais de l’asthme et je suis pr\u00e9diab\u00e9tique. J’illustre ce que c’est de grandir pauvre et noir en Am\u00e9rique. \u00bb (Le Figaro et The New York Times 7 avril 2020)
<\/em><\/span><\/p>\n

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