{"id":83310,"date":"2020-04-24T15:01:35","date_gmt":"2020-04-24T19:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/haroun-arrachid-et-le-monde-musulman\/"},"modified":"2020-04-24T15:01:35","modified_gmt":"2020-04-24T19:01:35","slug":"haroun-arrachid-et-le-monde-musulman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/haroun-arrachid-et-le-monde-musulman\/","title":{"rendered":"Haroun Arrachid et le monde musulman"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNoSpacing c3\"><span class=\"c2\">L\u2019auteur essaye de faire comprendre comment fonctionnait le monde musulman autour de Haroun al Rachid au d\u00e9but du IX\u00b0 si\u00e8cle, que ce soit au niveau politique, mais aussi culturel, technique et historique. Il essaye de synchroniser plusieurs tournants historiques, culturels et techniques importants.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNoSpacing c3\"><span class=\"c2\">En r\u00e9alit\u00e9 le r\u00e8gne de Haroun Arrachid est une p\u00e9riode trouble, qui ouvre \u00e9galement la voie \u00e0 ce qu\u2019\u00c9ric Vallet, historien fran\u00e7ais (professeur \u00e0 Paris I) nomme \u00ab la diss\u00e9mination de l\u2019\u00c9tat califal \u00bb. La perte de la partie africaine de l\u2019Empire, d\u2019abord, a lieu sous son califat : la dynastie des Idrissides prend le pouvoir au Maghreb en 788 et s\u2019autonomise par rapport \u00e0 l\u2019\u00c9tat abbasside, tandis qu\u2019en l\u2019an 800, le propre gouverneur du calife, Ibrahim ibn al-Aghlab, \u00e9tablit un pouvoir personnel sur la province d\u2019Ifriqiya. Mais c\u2019est surtout la guerre de succession qui suit la mort du calife et oppose ses deux fils, al-Amin et al-MA\u2018Mun, qui ent\u00e9rine l\u2019\u00e9miettement du territoire imp\u00e9rial et l\u2019\u00e9clatement du pouvoir. Les causes de cette quatri\u00e8me \u00ab fitna \u00bb, (discorde) ou \u00ab guerre civile \u00bb de l\u2019histoire de l\u2019Islam, sont multiples : outre l\u2019inimiti\u00e9 qui s\u00e9pare les deux fr\u00e8res, c\u2019est aussi le statut de leurs m\u00e8res respectives qui joue, la m\u00e8re de l\u2019a\u00een\u00e9 al-Ma\u2018m\u00fbn \u00e9tant une esclave alors qu\u2019al-Amin est le fils d\u2019une princesse abbasside, Zubayda. L\u2019h\u00e9sitation de Haroun Arrachid lui-m\u00eame, enfin, est la raison principale de cette discorde : r\u00e9servant d\u2019abord Bagdad et le califat \u00e0 al-Amin tandis qu\u2019al-Ma\u2018m\u00fbn se voyait attribuer le Khur\u00e2s\u00e2n et devenait l\u2019h\u00e9ritier de son fr\u00e8re, il revient sur cette d\u00e9cision peu avant sa mort, sous l\u2019effet d\u2019une sorte de vision, et demande \u00e0 ses conseillers alors pr\u00e9sents de faire d\u2019al-Ma\u2018m\u00fbn son h\u00e9ritier. C\u2019est finalement ce dernier qui l\u2019emporte en 813 lorsqu\u2019il conquiert Bagdad ; d\u00e9sormais incontest\u00e9, il r\u00e8gnera jusqu\u2019\u00e0 sa mort (en 833), mais cet \u00e9pisode a pour cons\u00e9quence de fragiliser davantage l\u2019unit\u00e9 du royaume ainsi que la dynastie abbasside elle-m\u00eame.<\/span><\/p>\n<p>Auteur: letemps1<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.letemps.com.tn\/article\/113196\/haroun-arrachid-et-le-monde-musulman\">Cliquez ici pour lire l&rsquo;article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019auteur essaye de faire comprendre comment fonctionnait le monde musulman autour de Haroun al Rachid au d\u00e9but du IX\u00b0 si\u00e8cle, que ce soit au niveau politique, mais aussi culturel, technique et historique. Il essaye de synchroniser plusieurs tournants historiques, culturels et techniques importants. 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