{"id":84434,"date":"2020-05-05T01:00:00","date_gmt":"2020-05-05T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/la-condition-humaine-mise-en-confinement\/"},"modified":"2020-05-05T01:00:00","modified_gmt":"2020-05-05T05:00:00","slug":"la-condition-humaine-mise-en-confinement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/la-condition-humaine-mise-en-confinement\/","title":{"rendered":"La condition humaine mise en confinement"},"content":{"rendered":"

Par le Dr Boudjema\u00e2 Haichour, chercheur universitaire<\/strong><\/em>
Jamais dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 il n\u2019y a eu un tel emprisonnement\u00a0 face \u00e0 une \u00e9pid\u00e9mie qui a surpris le monde de la science et la gouvernance sanitaire. Les courbes illustrant l\u2019avanc\u00e9e de la pand\u00e9mie n\u2019ont pu montrer de d\u00e9crue. La condition humaine est sous le choc. La menace de la mort qui guette l\u2019humain le rend \u00e0 sa propre dimension de roseau pascalien, vuln\u00e9rable et pourtant \u00eatre pensant. La comptabilit\u00e9 macabre rajoute chaque jour \u00e0 la fois le doute et parfois la d\u00e9sesp\u00e9rance. Les statistiques confirment quotidiennement l\u2019extension puis le repli de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie.<\/p>\n

Science et gouvernance au chevet\u00a0de la pand\u00e9mie<\/strong>
Tous les laboratoires se mettent \u00e0 l\u2019\u0153uvre pour trouver le rem\u00e8de miracle et att\u00e9nuer la marche de ce fl\u00e9au. Le mal continue de frapper \u00e0 chaque porte et les cercueils ne trouvent plus de personnes pour les accompagner vers les cimeti\u00e8res. Comme si le deuil lui-m\u00eame \u00e9tait endeuill\u00e9.\u00a0
Les rues sont d\u00e9sertes offrant un spectacle de d\u00e9solation. Le couvre-feu est institu\u00e9 parfois comme un \u00e9tat de si\u00e8ge. La nature seule montre sa puissance c\u00e9leste devant une d\u00e9gradation morale de l\u2019homme, incapable de montrer sa capacit\u00e9 \u00e0 se frayer le chemin de l\u2019esp\u00e9rance.\u00a0<\/p>\n

Se frayer le chemin de l\u2019esp\u00e9rance<\/strong>
Les cit\u00e9s sont referm\u00e9es sur elles-m\u00eames. Les fronti\u00e8res totalement plomb\u00e9es. Plus personne ne voyage, ne rentre ou ne sorte. Toutes les villes sont ensevelies sous un linceul, comme si le monde se meurt.\u00a0
L\u2019int\u00e9rieur des maisons devient un lieu\u00a0 de pri\u00e8re car les mosqu\u00e9es et les \u00e9glises ne peuvent regrouper les croyants et les fid\u00e8les par peur de contamination. L\u2019homme est face \u00e0 son Dieu par ses implorations et ses invocations. Toutes les religions monoth\u00e9istes et les autres croyances sont \u00e0 la recherche d\u2019une cl\u00e9mence divine de Celui qui a cr\u00e9\u00e9 ce monde et cette humanit\u00e9. La mise en quarantaine des personnes infect\u00e9es donne l\u2019id\u00e9e d\u2019un univers concentrationnaire. C\u2019est le temps o\u00f9 la seule d\u00e9livrance est de psalmodier les versets du Coran ou de relire, pour les gens du Livre, les cantiques, les psaumes ou autres invocations bibliques. Les hommes viennent tous d\u2019Adam et Eve. Point de s\u00e9gr\u00e9gation qu\u2019il soit Noir ou Blanc.\u00a0\u00a0
Dans la vari\u00e9t\u00e9 des langues parl\u00e9es, chacun prie \u00e0 sa mani\u00e8re. C\u2019est en quelque sorte un confort spirituel, un appel \u00e0 la vie. Pour certains, c\u2019est le temps de la lecture. Relire par exemple La peste d\u2019Albert Camus est une fa\u00e7on de voir comment une ville comme Oran a v\u00e9cu durant les ann\u00e9es quarante cette \u00e9pid\u00e9mie tragique. \u00abLa mort est malvenue \u00e0 Oran, ville d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la vie et pour le malheur des gens et l\u2019enseignement des hommes, la peste r\u00e9veillerait ses rats et les enverrait\u00a0 mourir dans une cit\u00e9 heureuse\u00bb, dira-t-il !\u00a0<\/p>\n

Mourir dans une cit\u00e9 heureuse<\/strong>
Comment dans une ville des Roses comme Blida, cette pand\u00e9mie que nous vivons aujourd\u2019hui a commenc\u00e9 son irruption l\u00e0 o\u00f9 la\u00a0 population \u00e9tait dans la joie de vivre pour la mettre dans un isolement total par peur de contamination ? Est-ce la m\u00eame m\u00e9taphore que la peste de Camus ? Pourtant, c\u2019est toute l\u2019humanit\u00e9 qui s\u2019est r\u00e9veill\u00e9e depuis Wuhan \u00e0 vivre ce malheur frappant par milliers les \u00eatres humains.
Sommes-nous dans une condition humaine faite \u00e0 l\u2019homme qui le confronte ind\u00e9finiment au malheur r\u00e9current ? Nous sommes dans le romanesque \u00e0 la mani\u00e8re de Camus. \u00abIl y a de la honte \u00e0 \u00eatre heureux lorsque les autres souffrent.\u00bb Comment resserrer alors les liens affectifs entre les Hommes pour favoriser le sentiment d\u2019unit\u00e9, de fraternit\u00e9 et de solidarit\u00e9 humaine?\u00a0<\/p>\n

Renforcer le sentiment de solidarit\u00e9 humaine<\/strong>
Tels \u00e9taient les t\u00e9moignages de solidarit\u00e9 faits \u00e0 la population de Blida par toutes les r\u00e9gions du pays au lendemain du confinement total. La provenance de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de coronavirus sont des souches virales import\u00e9es de France et semblent \u00eatre d\u2019origine inconnue. On peut bien relater les \u00e9v\u00e9nements v\u00e9cus lors des \u00e9pid\u00e9mies qu\u2019a connues notre pays. Le Pr Laveran, \u00e0 partir de Constantine, a re\u00e7u le prix Nobel lorsqu\u2019il a d\u00e9couvert le parasite d\u2019une \u00e9pid\u00e9mie. Nombreuses sont les \u00e9pid\u00e9mies, notamment du chol\u00e9ra, qui se sont abattues sur le pourtour de la M\u00e9diterran\u00e9e cr\u00e9ant des maladies \u00e9pid\u00e9miques qui ont ravag\u00e9 les populations.\u00a0<\/p>\n

L\u2019Alg\u00e9rien en souvenir des pand\u00e9mies de nos anc\u00eatres<\/strong>
Les gens mouraient par milliers car pour le chol\u00e9ra la mort survient 48 heures apr\u00e8s une incubation de quatre jours, nous disait Pr L. Abid de la Facult\u00e9 de m\u00e9decine d\u2019Alger dans une communication faite le 4 d\u00e9cembre 2006 en parlant des \u00e9pid\u00e9mies de chol\u00e9ra en Alg\u00e9rie au cours du XIXe si\u00e8cle. La premi\u00e8re \u00e9pid\u00e9mie de chol\u00e9ra\u00a0 est survenue en septembre 1834 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital militaire d\u2019Oran. Et c\u2019est par la mer qu\u2019il p\u00e9n\u00e9tra (immigrants venant de Carthag\u00e8ne et de Gibraltar) puis se propagea dans la ville par manque d\u2019hygi\u00e8ne, par mis\u00e8re et\u00a0 malnutrition. On d\u00e9cida de mettre sous quarantaine tous les bateaux provenant d\u2019Oran, d\u2019Arzew, de Mostaganem. Le fl\u00e9au s\u2019\u00e9tendra \u00e0 Mascara, Mostaganem, M\u00e9d\u00e9a, Miliana o\u00f9 des centaines de victimes sont atteintes.\u00a0 Il\u00a0 y a eu aussi le chol\u00e9ra de 1835 dans l\u2019Alg\u00e9rois. Alger est atteinte par une \u00e9pid\u00e9mie import\u00e9e de Marseille par les vaisseaux le Triton et la Chim\u00e8re. En 1837 c\u2019est le tour de Miliana, de Chlef et Cherchell o\u00f9 la contagion s\u2019est faite depuis l\u2019embarquement de bataillons de soldats \u00e0 Marseille. La contagion va gagner Alger, Sour El-Ghozlane (Aumale), Boussa\u00e2da.\u00a0
Le 16e bataillon atteint Annaba et va contaminer le corps exp\u00e9ditionnaire de Constantine, et ensuite toute la ville et ses environs \u00e0 partir du 13 octobre 1837, date d\u2019occupation lors du si\u00e8ge de la deuxi\u00e8me bataille. En 1839, presque toute la Mitidja est infect\u00e9e par les soldats fran\u00e7ais porteurs de ce mal. C\u2019est le g\u00e9n\u00e9ral Changarnier qui en mesure l\u2019\u00e9tat de d\u00e9solation parmi ses soldats qui meurent et la population civile avec.<\/p>\n

Ces \u00e9pid\u00e9mies transport\u00e9es dans\u00a0les bagages du colon<\/strong>
En 1846, c\u2019est une nouvelle \u00e9pid\u00e9mie ramen\u00e9e par le bateau le Pharamond embarqu\u00e9 depuis le port de Marseille et qui va propager l\u2019\u00e9pid\u00e9mie \u00e0 Alger. Les morts se comptent par milliers. La mal\u00e9diction frappe \u00e0 nouveau Oran en 1849 o\u00f9 il est impossible de sortir de chez soi.\u00a0
Le chol\u00e9ra a marqu\u00e9 les esprits par centaines de morts fauchant le huiti\u00e8me de la population dans l\u2019Oranie, selon Pauline de Noirefontaine, rapporte le Pr L. Abdi dans sa communication. \u00abLe monstre s\u00e9vit avec fureur, tellement aveugle, qu\u2019il frappe indistinctement jeunes et vieux, faibles et forts, pauvres et riches, sans distinction d\u2019\u00e2ge ou de fortune.\u00bb C\u2019est de France que nous arrivent ces malheurs, dira le conf\u00e9rencier. Les migrations de populations vont acc\u00e9l\u00e9rer son extension. C\u2019est \u00e0 Oran \u00e0 nouveau que l\u2019\u00e9pid\u00e9mie \u00e9clate de fa\u00e7on foudroyante le 4 octobre 1849. Toutes les tribus arabes avoisinantes vont \u00eatre fortement atteintes (Messerghine, Valmi, Sidi Chahmi, Oran, Mostaganem).
Le bilan des\u00a0 d\u00e9c\u00e8s \u00e9tabli par le g\u00e9n\u00e9ral P\u00e9lissier \u00e9tait de 882 militaires, 2472 civils dont 1512 Arabes, 2498 d\u00e9c\u00e8s Mostaganem, 662 \u00e0 Oran, 182 \u00e0 Tlemcen, 132 \u00e0 Sidi Bel-Abb\u00e8s, 26 \u00e0 Mascara. Pour perp\u00e9tuer ce souvenir du 4 novembre 1849, les autorit\u00e9s coloniales ont construit leur chapelle \u00e9difi\u00e9e sur le mont de Santa-Cruz.<\/p>\n

L\u2019existentialisme de Camus\u00a0et la peste dans l\u2019Oranie<\/strong>
L\u2019Oranie va encore vivre l\u2019\u00e9pid\u00e9mie en 1851 et 1854. Des militaires venant de M\u00e9tropole vont r\u00e9pandre le chol\u00e9ra.\u00a0
Cette fois-ci forts de l\u2019exp\u00e9rience pass\u00e9e, l\u2019\u00e9pid\u00e9mie a \u00e9t\u00e9 jugul\u00e9e gr\u00e2ce au corps m\u00e9dical et param\u00e9dical, le drainage des eaux us\u00e9es et de la mise en quarantaine des passagers jug\u00e9s suspects. De nouveaux colons venus du nord de la France et d\u2019Allemagne avaient contamin\u00e9 d\u2019autres endroits tels A\u00efn T\u00e9mouchent\u00a0 chez les tribus arabes Ghrabas et les Smalas.\u00a0
Encore en 1854, le chol\u00e9ra frappe Alger et Constantine. D\u00e8s le 29 juillet 1854, \u00e0 Alger,\u00a0 \u00a0est appliqu\u00e9e la quarantaine aux paquebots accostant au port et aux voyageurs au Lazaret de Bab Azzoun. Un h\u00f4pital sp\u00e9cial pour chol\u00e9riques a \u00e9t\u00e9 am\u00e9nag\u00e9 dans une habitation en bord de mer. Cette \u00e9pid\u00e9mie a dur\u00e9 trois mois et demi et entra\u00een\u00e9 579 d\u00e9c\u00e8s civils sur 1133,\u00a0 soit 51%.<\/p>\n

Toute l\u2019Alg\u00e9rie face \u00e0 la pand\u00e9mie\u00a0des si\u00e8cles<\/strong>
A Skikda, \u00e0 partir du 11 juillet 1854, l\u2019\u00e9pid\u00e9mie a fait 1821 morts sur 6 200 habitants dans la ville et ses environs, tous des passagers venus de Marseille. Dans la r\u00e9gion de Batna aussi, celle-ci avait souffert du chol\u00e9ra en 1867. Le 11 juillet 1867, il y a eu l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de chol\u00e9ra asiatique m\u00e9lang\u00e9 \u00e0 des cas de fi\u00e8vre pernicieuse chez les Ouled Amor, dans les tribus du Hodna o\u00f9 il y a eu 85 d\u00e9c\u00e8s.\u00a0
Puis ce fut le tour de Biskra avec 65 d\u00e9c\u00e8s. Les services sanitaires ont restreint les communications entre r\u00e9gions infect\u00e9es. Ce confinement est rest\u00e9 plus de trois mois.\u00a0
Les march\u00e9s hebdomadaires \u00e9taient ferm\u00e9s. Des postes de surveillance ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9s pour interdire la mobilit\u00e9 inter-r\u00e9gions. Cette fa\u00e7on d\u2019op\u00e9rer a r\u00e9duit consid\u00e9rablement le nombre de d\u00e9c\u00e8s.\u00a0
En conclusion on peut dire que les grandes \u00e9pid\u00e9mies des maladies infectieuses dans le monde ont \u00e9t\u00e9 effroyables et meurtri\u00e8res (le chol\u00e9ra, la peste noire, la grippe espagnole et maintenant le Covid-19). Toutes ces calamit\u00e9s ont fait trembler des continents entiers.
Ainsi la peste noire,\u00a0 une bact\u00e9rie appel\u00e9e Yersinia pestis,\u00a0 a d\u00e9cim\u00e9 entre 1347 et 1351, soit en quatre ans environ, 25 millions de victimes, plus de la moiti\u00e9 de la population europ\u00e9enne.<\/p>\n

Ibn Khaldoun se souvient\u00a0de la peste noire<\/strong>
Elle s\u2019est propag\u00e9e rapidement, y compris au Proche-Orient, faisant pr\u00e8s de 100 millions de victimes \u00e0 travers le monde par manque d\u2019anticorps. Ibn Khaldoun l\u2019avait soulign\u00e9 dans son livre dans une de ces citations : \u00abUne peste terrible vint fondre sur les peuples de l\u2019Orient et de l\u2019Occident ; elle maltraita cruellement les nations, emporta une grande partie de cette g\u00e9n\u00e9ration, entra\u00eena et d\u00e9truisit les plus beaux r\u00e9sultats de la civilisation.\u00bb On peut citer la peste de Justinien qui s\u2019est propag\u00e9e \u00e0 l\u2019aune du Moyen-\u00c2ge ; entre 25 et 100 millions, selon certains historiens.\u00a0
La grippe espagnole ou influenza originaire de Chine doit son nom au roi Alphonse XIII qui en a \u00e9t\u00e9 victime. De 1918 \u00e0 1919, elle a fait plus de victimes, soit le tiers de la population mondiale, que la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Elle vient de la souche (H1N11,2) particuli\u00e8rement virulente et contagieuse ; elle serait la pand\u00e9mie la plus mortelle de l\u2019histoire humaine.\u00a0
Alors que des sources \u00e9valuaient \u00e0 100 millions le nombre de victimes en moins de trois mois, l\u2019Institut Pasteur parle de 30 millions de victimes.
Plus des \u00be\u00a0 de la population am\u00e9rindienne a p\u00e9ri du fait de la variole de 1518 \u00e0 1650. La peste Antonine ou peste bubonique qui a tu\u00e9 plus de 100 000 personnes apport\u00e9e par des bateaux en provenance des Pays-Bas (1664-1666).
La peste d\u2019Ath\u00e8nes\u00a0 a touch\u00e9 toute la Gr\u00e8ce antique causant des dizaines de milliers de victimes.\u00a0<\/p>\n

La foi, seul\u00a0 refuge pour sortir\u00a0de l\u2019absurde<\/strong>
Le sida (syndrome d\u2019immunod\u00e9ficience acquise) est consid\u00e9r\u00e9 aussi comme une \u00e9pid\u00e9mie mondiale o\u00f9 on d\u00e9nombre en 2007 plus de 33,2 millions de s\u00e9ropositifs. Les premiers signes remontent \u00e0 1970.\u00a0
Pour conclure, comme dira Albert Camus, \u00abla maladie am\u00e8ne donc l\u2019homme \u00e0 d\u00e9voiler\u00a0 sa v\u00e9rit\u00e9 profonde. L\u2019homme combat la souffrance mais incarne la solidarit\u00e9 envers son semblable.
L\u2019homme ne peut pas se d\u00e9partir de sa foi, seul refuge \u00e0 sa condition humaine. Mais il se r\u00e9signe \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. On est loin de l\u2019absurde et l\u2019existentialisme m\u00e9taphysique ne peut se mouvoir dans l\u2019obscurit\u00e9 et r\u00e9agir face \u00e0 l\u2019inconnu\u00bb.
B. H.<\/strong><\/em><\/p>\n

Bibliograhie :
1- Albert Camus : La Peste. Chronique \u00e9ditions Libre Savoir Paris 1947.
2-\u00a0 Pr L Abid : Les \u00e9pid\u00e9mies de Chol\u00e9ra en Alg\u00e9rie au cours du XIXe si\u00e8cle. Santemaghreb.com Alger, d\u00e9cembre 2007.
3- Bado J.P. : M\u00e9decine coloniale et grandes \u00e9pid\u00e9mies en Afrique, 1900-1960 Paris 2002.
4- Bado J.P. : Histoire, maladies et m\u00e9decine en Afrique occidentale, XIXe et XXe si\u00e8cles. Revue d\u2019histoire d\u2019outre-mer, tome 1 Paris 1999.
5- Guyon : Histoire chronologique des \u00e9pid\u00e9mies d\u2019Afrique du Nord. Paris 1848.
6- Neidhart J. Ph : \u00abLa m\u00e9decine fran\u00e7aise en Alg\u00e9rie (1830-1962)\u00bb – L\u2019Alg\u00e9rianiste, revue n\u00b093 Paris 2001.
7- Lejeune et Lataillade, L\u2019Alg\u00e9rianiste n\u00b011 in M\u00e9decins du Bled, sept. 1980.<\/p>\n

Auteur:
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