{"id":85173,"date":"2020-05-12T11:15:18","date_gmt":"2020-05-12T15:15:18","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/une-lecture-dun-discours-parasite%ef%bb%bf\/"},"modified":"2020-05-12T11:15:18","modified_gmt":"2020-05-12T15:15:18","slug":"une-lecture-dun-discours-parasite%ef%bb%bf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/une-lecture-dun-discours-parasite%ef%bb%bf\/","title":{"rendered":"Une lecture d\u2019un discours parasite\ufeff"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color c2\"><strong>A\u00a0 la m\u00e9moire de si Mohamed Rahlan<\/strong><\/p>\n<p class=\"has-text-color has-vivid-cyan-blue-color c3\"><em>\u00abLe mensonge et la cr\u00e9dulit\u00e9 s\u2019accouplent et engendrent l\u2019opinion\u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"c3\"><strong>Paul Val\u00e9ry<\/strong><\/p>\n<p class=\"has-text-color c4\"><strong>Les Fake news et les rumeurs, en tant que discours performatifs et en tant que constructions du sens\u00a0 d\u2019un r\u00e9el institu\u00e9 abusivement comme vrai et sinc\u00e8re se classent dans une cat\u00e9gorie d\u2019\u00e9nonciations dont l\u2019analyse d\u00e9borde le cadre de la linguistique et de la s\u00e9miotique et qui mobilise un appareillage m\u00e9thodologique pluridisciplinaire\u00a0bas\u00e9 sur les Cultural Studies, cette confluence de la s\u00e9miotique, de l\u2019anthropologie, de la sociologie, de l\u2019esth\u00e9tique, de\u00a0 la philosophie, de la grammaire textuelle, du juridique, de l\u2019\u00e9thique\u2026<\/strong><\/p>\n<p>Le scope de ce papier cherche\u00a0 \u00e0 interroger et \u00e0 expliciter le fonctionnement interne d\u2019un discours viral sur\u00a0 une pand\u00e9mie (Covid19) dans\u00a0 les r\u00e9seaux sociaux et sur les supports \u00e9craniques. Ce discours ne se contente pas d\u2019affirmer, mais vise aussi \u00e0 agir sur autrui ( faire-faire (Greimas) \u2026Notre postulat de base se fonde sur le principe suivant\u00a0: \u00a0\u00ab<em>Parler, c\u2019est sans doute \u00e9changer des informations ; mais c\u2019est aussi effectuer un acte, r\u00e9gi par des r\u00e8gles pr\u00e9cises, qui pr\u00e9tend transformer la situation du r\u00e9cepteur et modifier son syst\u00e8me de croyance et\/ou son attitude comportementale<\/em>.\u00bb (Kerbrat-Orecchioni, 1980).<\/p>\n<p>La complexit\u00e9 d\u2019une telle entreprise, inscrite dans un projet g\u00e9n\u00e9ral de d\u00e9construction des objets populaires et m\u00e9diatiques ( \u00e9crans, Smartphones, r\u00e9seaux sociaux), exige le travail sur un corpus homog\u00e8ne, repr\u00e9sentatif et ouvert.<\/p>\n<p>A cela s\u2019ajoute la difficult\u00e9 de trouver une d\u00e9finition suffisante, pr\u00e9cise et consensuelle\u00a0 des Fake news\u00a0 et des rumeurs, capable de concilier\u00a0 des \u2019enjeux \u00e9pist\u00e9miques (v\u00e9riconditionnels) , \u00e9thiques (moraux), esth\u00e9tiques (mises en forme) politiques (l\u2019impact sur la cit\u00e9) , et surtout, adaptable aux m\u00e9dias sociaux, m\u00e9talangages populaires qui se positionnent face au langage m\u00e9diatique reconnu.<\/p>\n<p>\u00a0En fait, les Fake news et les rumeurs ne sont pas seulement\u00a0 de fausses informations (ou plut\u00f4t des nouvelles falsifi\u00e9es), mais aussi et surtout des actes d\u2019\u00e9nonciation, situ\u00e9s dans un contexte spatio-temporel pr\u00e9cis (ego-hic-nunc),\u00a0 intentionnellement falsifi\u00e9s et trompeurs,\u00a0 qui visent \u00e0 susciter du pathos, de\u00a0 l\u2019\u00e9motion et de l\u2019opinion, du spectaculaire, tout en d\u00e9sactivant la rationalit\u00e9, la distance critique et\u00a0 la r\u00e9flexion, et ce, dans le but ultime de tromper autrui. Les Fake news\u00a0 se fondent\u00a0 sur le principe qui accorde la pr\u00e9cellence \u00e0\u00a0 l\u2019effet aux d\u00e9pens des\u00a0 faits r\u00e9els. Elles\u00a0 se nourrissent et fructifient dans des terreaux\u00a0 d\u2019incertitude, d\u2019angoisse, d\u2019ignorance, dans l\u2019humus de la faillite de la raison, et dans \u00a0l\u2019imaginaire populaire n\u00e9gatif \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la connaissance scientifique (quand on exige de la science d\u2019\u00eatre une omniscience, un dogme religieux). Les rumeurs et les Fake news naissent et se d\u00e9veloppent dans et par\u00a0 la pens\u00e9e magique o\u00f9 les certitudes trompeuses se nourrissent de l\u2019angoisse, de l\u2019inintelligible, de l\u2019irrationnel. Les Fake news se r\u00e9pandent via Internet\u00a0 et les r\u00e9seaux sociaux de mani\u00e8re extraordinairement rapide, exponentiellement massive, insidieusement spectaculaire, en anesth\u00e9siant toute vell\u00e9it\u00e9\u00a0 d\u2019esprit critique. Elles sont fonci\u00e8rement aversives, dysphoriques et surtout facilement m\u00e9morisables. Le faux y fascine plus que l\u2019\u00e2pre v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>La meilleure illustration \u00a0en est la rumeur d\u2019Orl\u00e9ans, d\u00e9crite par le philosophe Edgar Morin.<\/p>\n<p class=\"c2\">Dans le cas du Covid19 au Maroc,\u00a0 on aura la configuration suivante<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/albayane.press.ma\/wp-content\/uploads\/Tableau.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-89087\" width=\"554\" height=\"325\"\/><\/p>\n<p>La combinaison de la \u00a0pand\u00e9mie du Covid19 (inconnue, invisible, d\u00e9vastatrice, demande urgente de solution, de vaccin) , de la sur-m\u00e9diatisation mondiale et d\u2019une consommation m\u00e9diatique excessive sans esprit critique, \u00e9motionnelle, \u00a0sans distance engendre immanquablement\u00a0 pathos,\u00a0 peur, angoisse, traumatisme, et toute une kyrielle d\u2019effets nocebos . et par voie de cons\u00e9quence, \u00a0l\u2019intervention des r\u00e9seaux sociaux va s\u2019emparer de cette angoisse et s\u2019immiscer dans les failles de\u00a0 l\u2019information afin d\u2019y injecter des Fake news et des rumeurs infond\u00e9es et inv\u00e9rifiables et ce, dans le but d\u2019amplifier l\u2019angoisse, et d\u2019instaurer un climat de Fitna et de\u00a0 chaos.<\/p>\n<p>Il est ind\u00e9niable que l\u2019expansion du territoire des rumeurs sur le coronavirus co\u00efncide parfaitement avec l\u2019\u00e9largissement de l\u2019espace de la pand\u00e9mie et avec l\u2019extension des cercles vicieux de l\u2019ignorance, de l\u2019analphab\u00e9tisme \u00a0et de la pens\u00e9e magique.<\/p>\n<p>Quatre aspects retiendront notre attention dans ce projet\u00a0: la structure th\u00e9matique, bas\u00e9e sur la classification des th\u00e8mes investis, la structure formelle, le profil des \u00ab\u00a0fakephages\u00a0\u00bb, la strat\u00e9gie de lutte\u2026<\/p>\n<p><strong>La structure th\u00e9matique<\/strong><\/p>\n<p>Le corpus se compose principalement\u00a0de sites officiels (MAP) ou m\u00e9diatiques (Tel quel, M\u00e9dias24, Hespress, Le matin\u2026), de stations de radio ( M\u00e9di 1, ), qui ont consacr\u00e9 une rubrique visant \u00e0 d\u00e9m\u00ealer le vrai du faux \u00e0 propos de la pand\u00e9mie et de quelques Fake re\u00e7us par l\u2019auteur.<\/p>\n<p>La lecture attentive du corpus permet de supposer que\u00a0 l\u2019ensemble des \u00e9nonciations textuelles, sonores, photographiques ou vid\u00e9ographiques pr\u00f4nant la macro-isotopie \u00abfaux\u00bb peuvent \u00eatre r\u00e9duits auxtreize cat\u00e9gories s\u00e9mantiques suivantes\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Le tragique et l\u2019apocalyptique (infection et mort)<\/strong>\u00a0: d\u00e9c\u00e8s de m\u00e9decins, mise en sc\u00e8nes de personnes infect\u00e9es et souffrant, achat de cercueils et de conteneurs pour les victimes du virus, foyers d\u2019infection, d\u00e9c\u00e8s d\u2019un enfant, infection du f\u0153tus par la maman, d\u00e9c\u00e8s du premier vaccin\u00e9 marocain, contamination de plusieurs entreprises,<\/li>\n<li><strong>Le miraculeux et le charlatanisme<\/strong>\u00a0: le caf\u00e9 qui gu\u00e9rit le coronavirus, les recettes farfelues contre le virus, la chloroquine, des milliers d\u2019infect\u00e9s dans chaque ville, le bain chaud contre coronavirus, la vapeur d\u2019eucalyptus tue le coronavirus,<\/li>\n<li><strong>L\u2019euphorie\u00a0et la fiert\u00e9 nationale<\/strong>: Le Maroc se place en t\u00eate du classement des 10 pays les plus s\u00fbrs face \u00e0 la pand\u00e9mie du nouveau coronavirus<\/li>\n<li><strong>Le milieu m\u00e9dical\u00a0<\/strong>: refoulement des malades des h\u00f4pitaux, , remise en cause de la fiabilit\u00e9 des tests, des avions qui d\u00e9sinfectent la ville de Casablanca, d\u00e9labrement du service d\u00e9di\u00e9 aux malades de Covid19, rumeur sur la sant\u00e9 du ministre de l\u2019\u00c9quipement et du transport, les m\u00e9dicaments contre l\u2019hypertension augmentent le risque de contracter la maladie du Covid-19, , des m\u00e9decins et infirmiers se recouvrent le visage d\u2019un filtre \u00e0 caf\u00e9 pour se prot\u00e9ger du nouveau coronavirus, cr\u00e9ation du coronavirus\u00a0 par l\u2019institut Pasteur,<\/li>\n<li><strong>L\u2019autorit\u00e9 et le syst\u00e8me p\u00e9nitentiaire<\/strong>: fermeture de commissariats, versement de 5000 dh au personnel p\u00e9nitentiaire, les autorit\u00e9s cachent la v\u00e9rit\u00e9, \u00e9meutes \u00e0 Casablanca et Mekn\u00e8s, maltraitance \u00e0 l\u2019encontre des d\u00e9tenus dans les \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires,<\/li>\n<li><strong>Le Maroc et l\u2019\u00e9tranger\u00a0<\/strong>: L\u2019Organisation mondiale de la sant\u00e9 (OMS) envisage d\u2019annuler le p\u00e8lerinage cette ann\u00e9e, le Maroc \u00e9pingl\u00e9 par les Droits de l\u2019homme, la r\u00e9quisition par les espagnols de m\u00e9dicaments adress\u00e9s au Maroc, une vid\u00e9o montre une descente de police pour non respect du confinement en Alg\u00e9rie et au Maroc,<\/li>\n<li><strong>Le d\u00e9ni<\/strong>\u00a0: inexistence du coronavirus, Me Naima, Abou Naim, 12 s\u00e9quences vid\u00e9o de Kenitra,<\/li>\n<li><strong>Les animaux et l\u2019\u00e9cologie<\/strong>\u00a0: sangliers en ville, contamination probable du cheptel,<\/li>\n<li><strong>Usage de faux<\/strong>\u00a0: faux logo de l\u2019Economiste, faux logo du Minist\u00e8re de l\u2019\u00e9ducation, fausse attestation de d\u00e9placement d\u00e9rogatoire, faux classement en premi\u00e8re place du Maroc,<\/li>\n<li><strong>L\u2019islam<\/strong> : les chinois qui, pour leur salut, se ruent sur le Coran et les mosqu\u00e9es, \u00a0pri\u00e8re sur les toits par d\u00e9fi aux autorit\u00e9s, le pr\u00e9dicateur Abou Naim<\/li>\n<li><strong>L\u2019\u00e9cole et l\u2019\u00e9ducation<\/strong>\u00a0: programmation des examens au mois de Juin, fermeture des \u00e9coles, \u00ab\u00a0r\u00e9ussite de tous \u00e9l\u00e8ves\u00a0\u00bb, ann\u00e9e blanche sauf pour 1<sup>er<\/sup> et 2eme ann\u00e9e du bac, annulation des concours de grandes \u00e9coles, cas de contamination\u00a0 du milieu estudiantin \u00e0 Rabat\u2026\u2013 Des photos publi\u00e9es sur les r\u00e9seaux sociaux ont annonc\u00e9 la reprise des \u00e9tudes<\/li>\n<li><strong>Racisme anti-chinois<\/strong>\u00a0: vid\u00e9o d\u2019un restaurant chinois infect\u00e9 \u00e0 F\u00e8s, pression de P\u00e9kin avec les masques\u2026<\/li>\n<li><strong>La poche du citoyen<\/strong>\u00a0: coupure d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 et d\u2019eau durant le confinement, des num\u00e9ros de t\u00e9l\u00e9phones gratuits, acc\u00e8s gratuit \u00e0 Maroc t\u00e9l\u00e9com, suspension par l\u2019ONE du r\u00e8glement des factures d\u2019eau, \u00e0 une date ult\u00e9rieure,<\/li>\n<li><strong>La vie quotidienne<\/strong>\u00a0: l\u2019eau du robinet contamin\u00e9e par le virus, fermeture des espaces commerciaux et des march\u00e9s alimentaires\u2026<\/li>\n<\/ul>\n<p>En fait, les fausses informations les plus r\u00e9currentes se sont concentr\u00e9es sur les six domaines impliqu\u00e9s dans la crise du COVID-19\u00a0(le milieu m\u00e9dical, l\u2019autorit\u00e9, l\u2019\u00e9conomie urbaine, le rapport \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, \u00a0l\u2019\u00e9ducation, la psychologie du Marocain) et \u00e9pargnent d\u2019autres secteurs comme le tourisme, la culture, l\u2019agriculture, l\u2019industrie, le sport\u2026.L\u2019isotopie dominante est donc celle du \u00ab\u00a0faux dysphorique\u00a0\u00bb\u00a0: le mensonge\u00a0 matraque les internautes et suscite l\u2019effet de sens que \u00a0tout va mal, tout est d\u00e9r\u00e9gl\u00e9, qu\u2019il n\u2019 y a aucun espoir.<\/p>\n<p>L\u2019esquisse d\u2019une premi\u00e8re lecture du classement ci-dessus permet d\u2019avancer huitremarques d\u2019\u00e9gale importance : (i) la premi\u00e8re concerne la nature du corpus. En effet, notre \u00e9chantillon se constitue, non pas du discours mensonger authentique brut\u00a0 tel qu\u2019 \u00e9nonc\u00e9 par les internautes, mais des r\u00e9actions et des corrections mises en ligne par les sites officiels\u00a0 et par les m\u00e9dias \u00e9lectroniques sous le titre de \u00ab d\u00e9m\u00ealer le vrai du faux \u00bb (ii)la deuxi\u00e8me porte sur la nature populaire (voire populiste) de ce discours, qui n\u2019est ni politique, ni savant, ni m\u00e9diatique, ni artistique. C\u2019est un discours sauvage, spontan\u00e9, impulsif, \u00e9motionnel impossible \u00e0 cat\u00e9goriser dans les guerres m\u00e9diatiques telles que celles qui opposent les Russes et pays occidentaux par exemple.<\/p>\n<p>Les propos recens\u00e9s sont plut\u00f4t de l\u2019ordre de la d\u00e9linquance individuelle et de la cybercriminalit\u00e9\u00a0 que du contrepouvoir institutionnalis\u00e9\u00a0 inscrit dans un agenda bien pr\u00e9cis.(iii) la troisi\u00e8me : toutes les cat\u00e9gories th\u00e9matiques relev\u00e9es et leurs charges \u00e9motionnelles entretiennent des relations de compl\u00e9mentarit\u00e9 et non d\u2019opposition,(iv)les th\u00e8mes sont fonci\u00e8rement d\u00e9notatifs, concrets et rarement connotatifs, abstraits(v) l\u2019\u00e9l\u00e9ment it\u00e9ratif dans tous les th\u00e8mes r\u00e9pertori\u00e9s rel\u00e8ve de la subjectivit\u00e9 et de l\u2019affectivit\u00e9, et non d\u2019une pens\u00e9e rationnelle coh\u00e9rente et objective, (vi) de plus, les deux types de textes dominants sont l\u2019informatif et le narratif ; absence manifeste de l\u2019argumentatif et de l\u2019explicatif, (vii) les personnages (les protagonistes) des r\u00e9cits des rumeurs (je, les responsables, on, les victimes) sont g\u00e9n\u00e9ralement des anti-h\u00e9ros, des losers(une vision p\u00e9jorative du Marocain) , (viii) les propos dysphoriques l\u2019emportent sur les dimensions euphoriques.<\/p>\n<p>Ces \u00e9nonciations, anonymes ou pas, s\u2019accompagnent d\u2019une vis\u00e9e dysphorique et disjonctive li\u00e9e \u00e0 la qu\u00eate du scandale en adoptant une attitude de fausse d\u00e9nonciation<\/p>\n<p><strong>La structure formelle<\/strong><\/p>\n<p>La pr\u00e9sence d\u2019une fausse information (faire semblant, simuler)ne caract\u00e9rise pas seulement l\u2019\u00e9nonc\u00e9, mais subsume l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9nonciation en impliquant le contexte, l\u2019\u00e9metteur, le r\u00e9cepteur, le m\u00e9dium. En tant qu\u2019acte communicationnel, s\u00e9miotique et pragmatique, le mensonge, que qualifie le philosophe \u00a0J. Austin\u00a0 d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0acte parasite non\u00a0 s\u00e9rieux\u00a0\u00bb, se d\u00e9ploie selon une \u00e9nonciation\u00a0 tripolaire\u00a0: (i)<strong>l\u2019agent<\/strong> menteur qui , en toute mauvaise foi, a l\u2019intention de dissimuler un \u00e9nonc\u00e9 vrai(en ad\u00e9quation avec la r\u00e9alit\u00e9 ontologique et factuelle), et de transmettre un \u00e9nonc\u00e9 faux en faisant croire qu\u2019il croit \u00e0 sa v\u00e9racit\u00e9, tout en persuadant autrui que le faux est la seule v\u00e9rit\u00e9 disponible . Mentir c\u2019est faire.<\/p>\n<p>Le menteur part toujours du postulat que son acte s\u00e9miotique dysphorique est infaillible et ind\u00e9tectable, (ii) <strong>l\u2019instrument m\u00e9dium<\/strong>qui se compose du m\u00e9dium (\u00e0 savoir le message (\u00e9cran, texte, audio, vid\u00e9o, photo)) et du canal diffuseur (l\u2019\u00e9cran, le Smartphone, les r\u00e9seaux sociaux, Internet) et qui est \u00e0 la fois massif, instantan\u00e9 et addictif (iii) <strong>le patient<\/strong> (la cible, la victime) qui est g\u00e9n\u00e9ralement cr\u00e9dule et qui, en toute bonne foi, d\u00e9l\u00e8gue sa\u00a0 confiance au menteur et adh\u00e8re sans distance \u00e0 ses propos\u00a0 mensongers. Conformiste, Il est surtout incapable de distinguer une information vraie d\u2019une rumeur, \u00e9tant d\u00e9muni de l\u2019esprit critique et de la capacit\u00e9 de croiser les sources d\u2019informations pour d\u00e9tecter le faux (le fact-checking). Dans la majorit\u00e9 des cas, le patient se transforme en instrument m\u00e9dium, en relais, en caisse de raisonnante pour les Fake news (clics, partages, likes, Followers).<\/p>\n<p>Le caract\u00e8re trompeur des Fake news et des rumeurs, d\u00e9sormais genres discursifs et m\u00e9diatiques pr\u00e9dictibles, \u00a0consiste \u00e0 simuler la mise en forme et le style des m\u00e9dias classiques et \u00e0 usurper l\u2019identit\u00e9 des journalistes, \u00e0 s\u2019approprier de mani\u00e8re illicite un discours d\u00e9j\u00e0 encadr\u00e9 par l\u2019\u00e9thique et par la d\u00e9ontologie.<\/p>\n<p>Il est \u00e9galement ais\u00e9 de constater que la circulation des Fake news passe de la r\u00e9ception num\u00e9rique et \u00e9cranique \u00e0 l\u2019appropriation orale, \u00e0 la rumeur classique : le patient s\u2019improvise comme gourou, relais divin, d\u00e9tenteur de la v\u00e9rit\u00e9 aupr\u00e8s de\u00a0 ceux qui n\u2019ont pas la chance de poss\u00e9der un Smartphone (sympt\u00f4me d\u2019une dramatique fracture num\u00e9rique et de flagrantes disparit\u00e9s sociales et\u00a0 r\u00e9gionales au Maroc). Pire : le Smartphone, le Whatsapp, \u00a0le Facebook se substituent irr\u00e9sistiblement aux sources d\u2019information classiques (radios, t\u00e9l\u00e9vision, presse \u00e9crite) : \u00abWallah, on l\u2019a dit sur Whatsapp. C\u2019est vrai, je l\u2019ai vu sur Facebook\u00bb.<\/p>\n<p>Dans notre corpus des Fake news li\u00e9es aux coronavirus (les corona-Fake), les principaux constats peuvent \u00eatre r\u00e9sum\u00e9s ainsi: (i)le message se compose souvent de deux \u00e9l\u00e9ments (le th\u00e8me et le propos ou le pr\u00e9dicat) : dans le cas du Minist\u00e8re de l\u2019\u00e9ducation par exemple, le th\u00e8me r\u00e9f\u00e9rentiel est le Minist\u00e8re lui-m\u00eame, le propos est l\u2019ensemble des fausses informations qu\u2019on lui attribue (ann\u00e9e blanche, r\u00e9ussite collective, fermeture d\u2019\u00e9coles\u2026) dans le but certain de lui porter pr\u00e9judice et de le d\u00e9cr\u00e9dibiliser aux yeux de l\u2019opinion publique,(ii) le message est g\u00e9n\u00e9ralement assertif et constatif (il affirme l\u2019existence d\u2019un r\u00e9f\u00e9rent et d\u2019un proc\u00e8s s\u00e9mantique fictifs, non attest\u00e9s) mais, sa vis\u00e9e sous-jacente est performative(pousser le r\u00e9cepteur \u00e0 prendre position). Pour ce faire, un ton sentencieux et solennel est adopt\u00e9. (iii) la mise en forme est souvent sobre sans recherche esth\u00e9tique ni plastique,\u00a0 le message jouit d\u2019une syntaxe simple et d\u2019un vocabulaire tr\u00e8s rudimentaire, incapable d\u2019exprimer une pens\u00e9e complexe et nuanc\u00e9e,(iv) le message ne respecte pas les maximes conversationnelles du philosophe P.Grice, particuli\u00e8rement le principe de qualit\u00e9 selon lequel\u00a0 il faut veiller \u00e0 la v\u00e9racit\u00e9 de l\u2019information \u00ab n\u2019affirmez pas ce que vous croyez \u00eatre faux, n\u2019affirmez pas ce que vous n\u2019avez pas de raison suffisante de consid\u00e9rer comme vrai \u00bb,(v) certains messages se basent sur le d\u00e9tournement d\u2019images existantes (les logos, les photos\u2026).<\/p>\n<p>A ce stade de l\u2019analyse, on ne manquera pas de remarquer qu\u2019il existe deux types de Fake news\u00a0: les uns endog\u00e8nes, fabriqu\u00e9s localement de mani\u00e8re artisanale et na\u00efve (ce sont les plus nombreux)\u00a0; les autres exog\u00e8nes, emprunt\u00e9s\u00a0 et recycl\u00e9s \u00e0 partir des r\u00e9seaux sociaux \u00e9trangers avec une teneur technique et argumentative professionnelles. La connexion entre ces deux types est al\u00e9atoire et sporadique, rarement profonde et durable\u00a0: de nombreuses Fake news attest\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tranger n\u2019ont aucun\u00a0 \u00e9cho ni aucune trace dans les rumeurs digitales marocaines.<\/p>\n<p>De plus, le verbo-centrisme est dominant dans la majorit\u00e9 des FN. La darija marocaine est omnipr\u00e9sente en raison d\u2019une part de l\u2019analphab\u00e9tisme graphique et iconique des usagers, et d\u2019autre part en vue de toucher rapidement le plus grand nombre de cibles. D\u2019ailleurs, vu le contexte socio-culturel marocain actuel, \u00a0l\u2019appropriation des messages num\u00e9riques s\u2019op\u00e8re exclusivement par l\u2019oralit\u00e9 (commentaire et relais oraux).<\/p>\n<p>D\u2019un autre point de vue, le discours des Fake news est polyphonique\u00a0: plusieurs voix se rencontrent, s\u2019entrechoquent, se compl\u00e8tent dans le m\u00eame message\u00a0: certains Fake news sont comme des strates de mensonge d\u00e9pos\u00e9s les uns sur les autres \u00e0 la mani\u00e8re de cette fable de la Fontaine (Les femmes et le secret). Au fur et \u00e0 mesure que le message devient viral, les \u00e9nonciateurs d\u00e9posent leur propre voix sous formes de commentaires, de likes.\u00a0 C\u2019est ainsi que la reproduction des Fake news s\u2019accompagne de diverses r\u00e9\u00e9critures et adaptations. Cet effet de boule de neige aboutit \u00e0 des messages de plus en plus spectaculaires et contribue \u00e0 ancrer les comportements gr\u00e9gaires primaires.<\/p>\n<p>Que le mensonge soit transparent ou opaque, altruiste ou malveillant, individuel ou collectif, il fait toujours appel \u00e0 une strat\u00e9gie bas\u00e9e sur les pr\u00e9suppositions\u00a0: tous les messages sur le coronavirus pr\u00e9supposent que l\u2019\u00e9metteur-agent dit vrai et qu\u2019il est sinc\u00e8re, que son anonymat lui procure la s\u00e9curit\u00e9, que les m\u00e9dias officiels cachent la v\u00e9rit\u00e9, que le r\u00e9cepteur est totalement cr\u00e9dule et que la vigilance du gouvernement est absente. En fait, l\u2019\u00e9nonciateur des rumeurs cherche \u00e0 pi\u00e9ger \u00e0 la fois le r\u00e9f\u00e9rent dont il parle et l\u2019\u00e9nonciataire(le r\u00e9cepteur).<\/p>\n<p>Il faut rappeler que, sur le plan statistique, le nombre des Fake News est extr\u00eamement inf\u00e9rieur par rapport \u00e0 celui des informations fiables, v\u00e9rifiables et sinc\u00e8res, mais leur impact sur l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me informationnel et sur l\u2019imaginaire populaire est beaucoup plus\u00a0 d\u00e9vastateur, beaucoup plus nocif.<\/p>\n<p>De plus, rumeurs et Fake News se propagent selon le mod\u00e8le de cascades informationnelles \u00a0o\u00f9 l\u2019individu, m\u00fb par la doxa conformiste et par le mim\u00e9tisme moutonnier, pr\u00e9f\u00e8re suivre les comportements de ceux qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et essaimer par le partage des informations sur le coronavirus dont il ignore la source v\u00e9ritable\u00a0, dont il ne soup\u00e7onne pas le caract\u00e8re trompeur et dont il ne mesure pas les cons\u00e9quences.<\/p>\n<p>Les rumeurs et les Fake news exercent sur les destinataires une violence s\u00e9duisante\u00a0:en m\u00eame temps qu\u2019elles transgressent par le mensonge les r\u00e8gles de la communication, elles se pr\u00e9sentent avec les atours de la raison, du spectacle et de la simplicit\u00e9 accessible. Violence tol\u00e9r\u00e9e m\u00eame apr\u00e8s la d\u00e9couverte de la supercherie.<\/p>\n<p><strong>Profil des Fake phages<\/strong><\/p>\n<p>Le faux et les intox s\u00e9duisent en donnant \u00e0 l\u2019\u00e9metteur \u00a0l\u2019illusion de d\u00e9tenir un pouvoir de manipulation sur les autres et au r\u00e9cepteur-relais l\u2019illusion d\u2019\u00eatre le premier\u00e0 partager une information rare, in\u00e9dite et subversive. Partager des informations spectaculaires est un signe de distinction sociale, un indice de possession d\u2019un capital m\u00e9diatique et culturel (voir P. Bourdieu).<\/p>\n<p>La \u00abfake phagie\u00bb (phagos\u00a0: manger, d\u00e9vorer) est un sympt\u00f4me de mythomanie\u00a0 et de mensonge pathologique qui caract\u00e9risent\u00a0 aussi bien ceux qui ressentent le besoin de fabriquer des Fake news (les intox)que ceux qui en consomment de mani\u00e8re addictive ou les relayent de fa\u00e7on jubilatoire. Les \u00abfakephages\u00bb, qu\u2019ils soient\u00a0 \u00e9metteurs,\u00a0 relais ou r\u00e9cepteurs passifs, se recroquevillent dans leur propre bulle isol\u00e9e des mondes r\u00e9el et m\u00e9diatique.<\/p>\n<p>De ce fait, la multiplication\u00a0 des mensonges sur les r\u00e9seaux sociaux est un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 la fois sociologique, psychanalytique et anthropologique.<\/p>\n<p>Les motivations des auteurs et des consommateurs vont de la simple d\u00e9linquance num\u00e9rique \u00e0 une sorte de gu\u00e9rilla digitale (visant \u00e0 rompre avec les v\u00e9rit\u00e9s dominantes et attest\u00e9es), en passant par des caisses de r\u00e9sonance bienveillantes mais na\u00efves , par les menteurs pathologiques, par les chasseurs de buzz , de clics et de notori\u00e9t\u00e9 num\u00e9riques, et par les adeptes de la calomnie haineuse\u00a0.<\/p>\n<p>Dans certains cas , la production et le partage des rumeurs correspond en profondeur\u00a0 \u00e0 un besoin de reconnaissance exhibitionniste (je cr\u00e9e ou partage des Fake news , donc j\u2019existe), \u00e0 une strat\u00e9gie de survie, un exutoire et une catharsis individuels , une joie ludique (la blague), une jubilation sadique ou cynique dont on\u00a0 mesure mal les cons\u00e9quences f\u00e2cheuses et les dommages collat\u00e9raux . La rumeur\u00a0 est aussi l\u2019arme des faibles, face aux dominants (James Scott), parfois un cri de d\u00e9tresse, d\u2019autres un sympt\u00f4me de d\u00e9sarroi. Mais, au fond, les usagers de Fake news sont fonci\u00e8rement des internautes de la marge, des voix de la p\u00e9riph\u00e9rie socio-culturelle.<\/p>\n<p>En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, les fakephages optent pour l\u2019anonymat\u00a0; mais cela n\u2019interdit pas de s\u2019exprimer \u00e0 visage d\u00e9couvert (vid\u00e9o, selfie, IP, Mi Naima).<\/p>\n<p>Dans les deux cas, l\u2019incivilit\u00e9 des auteurs de rumeurs trompeuses est sans doute semblable \u00e0 celle des personnes qui crachent ou qui jettent des ordures dans l\u2019espace public. Les r\u00e9seaux sociaux sont devenus aujourd\u2019hui les lieux privil\u00e9gi\u00e9s de l\u2019incivilit\u00e9, de l\u2019impolitesse et du m\u00e9pris \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019autrui.<\/p>\n<p>Il va sans dire que les rumeurs assurent un processus gr\u00e9gaire de coh\u00e9sion sociale et deviennent de ce fait un signe d\u2019appartenance \u00e0 un groupe et un symbole d\u2019exclusion des autres.<\/p>\n<p>Dans le d\u00e9bat philosophique sur le mensonge, on oppose g\u00e9n\u00e9ralement Kant \u00e0 Benjamin Constant. Le premier bl\u00e2me le mensonge quelles qu\u2019en soient les circonstances et les motivations, alors que le second d\u00e9fend la possibilit\u00e9 de mentir pour sauver la vie d\u2019autrui. Dans notre corpus, le profil des menteurs est de l\u2019ordre du machiav\u00e9lisme o\u00f9 la fin justifie les moyens, sans scrupules aucun, sans d\u00e9ontologie ni moralit\u00e9. A ce propos, il semblerait judicieux ici d\u2019invoquer cette boutade d\u2019Umberto Eco selon laquelle\u00a0: \u00abLes r\u00e9seaux sociaux ont donn\u00e9 le droit de parole \u00e0 des l\u00e9gions d\u2019imb\u00e9ciles qui, avant, ne parlaient qu\u2019au bar, apr\u00e8s un verre de vin et ne causaient aucun tort \u00e0 la collectivit\u00e9. On les faisait taire tout de suite alors qu\u2019aujourd\u2019hui ils ont le m\u00eame droit de parole qu\u2019un prix Nobel. C\u2019est l\u2019invasion des imb\u00e9ciles\u00bb.<\/p>\n<p><strong>La lutte contre les rumeurs<\/strong><\/p>\n<p>La prolif\u00e9ration exponentielle des Fake news et des rumeurs digitales \u00a0et la banalisation du partage tous azimuts d\u00e9stabilisent l\u2019imaginaire, cr\u00e9ent un climat de suspicion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, d\u00e9tournent des probl\u00e8mes fondamentaux, amplifie la d\u00e9fiance et la peur, et exacerbe les conflits sociaux.<\/p>\n<p>Pour y faire face , quatre types de feedback ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9pertori\u00e9s au Maroc durant la crise de Coronavirus\u00a0: (i) d\u00e9menti officiel des fausses nouvelles par les pouvoirs publics (DGSN, Minist\u00e8re de l\u2019\u00e9ducation) \u00a0(ii) Traques, arrestations et poursuites judiciaires contre les auteurs de Fake news (environ 120 individus) pour rompre la chaine de propagation des rumeurs, eu \u00e9gard \u00e0 l\u2019article 72 du code de la presse, et en vertu du projet controvers\u00e9 d\u2019une\u00a0 loi anti-Fake news(loi22.20), (iii)Des campagnes de sensibilisation et d\u2019\u00e9veil via les chaines radiophoniques (M\u00e9di1) , la presse \u00e9crite(MAP, Tel Quel, l\u2019Economiste\u2026.), la presse \u00e9lectronique(le 360, M\u00e9dias24\u2026), (iv)La limitation du nombre des transferts de message via les r\u00e9seaux sociaux (Whatsapp) pour freiner la propagation des Fake news.<\/p>\n<p>Il est regrettable de constater que le secteur de l\u2019\u00e9ducation n\u2019a pas envisag\u00e9 ni des ateliers ni des cours pour l\u2019\u00e9ducation aux m\u00e9dias et \u00e0 la vigilance en milieu scolaire marocain. Ni les mesures coercitives, ni les campagnes m\u00e9diatiques ne peuvent r\u00e9ussir \u00e0 elles seules \u00e0 r\u00e9sorber ce ph\u00e9nom\u00e8ne si elles ne sont pas accompagn\u00e9es d\u2019encadrement p\u00e9dagogique et\u00a0 de recherche acad\u00e9mique.<\/p>\n<p>En conclusion, la prolif\u00e9ration des rumeurs sur le coronavirus est un ph\u00e9nom\u00e8ne social \u00e0 la fois global et local. Sa complexit\u00e9 exige une m\u00e9thode pluridisciplinaire et invite \u00e0 une approche p\u00e9dagogique, en plus des mesures coercitives et des campagnes de sensibilisation m\u00e9diatiques. Le contenu\u00a0 et la forme de ce type de discours parasite, inclus dans un genre m\u00e9diatique pr\u00e9cis, r\u00e9v\u00e8lent chez les usagers une propension \u00e0 la d\u00e9linquance num\u00e9rique et d\u00e9voilent le d\u00e9ni d\u2019un \u00e9tat d\u2019urgence sanitaire in\u00e9dit\u00a0 et inopin\u00e9, m\u00eal\u00e9 \u00e0 une angoisse g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par un virus mortif\u00e8re inconnu.<\/p>\n<p>Il est certain qu\u2019un jour la menace du Covid19 va disparaitre ou s\u2019att\u00e9nuer; mais, celle des Fake news va persister et s\u2019amplifier. D\u2019o\u00f9 la pertinence et l\u2019urgence d\u2019une r\u00e9elle p\u00e9dagogie \u00e0 la vigilance, \u00e0 l\u2019esprit critique et au discernement en milieux scolaire et \u00e9ducatif.<\/p>\n<p>Cette premi\u00e8re lecture des rumeurs sur le covid19 dans le contexte marocain ne pr\u00e9tend nullement \u00e0 l\u2019exhaustivit\u00e9 et consid\u00e8re ses r\u00e9sultats comme provisoires en attente d\u2019un corpus beaucoup plus \u00e9largi.<\/p>\n<p class=\"c3\"><strong>Youssef Ait hammou (Universitaire)<\/strong><\/p>\n<p class=\"has-text-color has-vivid-red-color c2\">****<\/p>\n<p class=\"has-text-color has-vivid-red-color c2\"><strong>ENCADRE facultatif mais \u00e9difiant<\/strong><\/p>\n<p class=\"has-background has-very-light-gray-background-color c2\"><strong>LES TROIS TAMIS DE SOCRATE<\/strong><\/p>\n<p>Un jour, quelqu\u2019un vint voir Socrate et lui dit :<\/p>\n<p>\u2013 Ecoute Socrate, il faut que je te raconte comment ton ami s\u2019est conduit.<\/p>\n<p>\u2013 Arr\u00eate ! Interrompit l\u2019homme sage. As-tu pass\u00e9 ce que tu as \u00e0 me dire \u00e0 travers les trois tamis ?<\/p>\n<p>\u2013 Trois tamis ? dit l\u2019autre, empli d\u2019\u00e9tonnement.<\/p>\n<p>\u2013 Oui, mon bon ami : trois tamis. Examinons si ce que tu as \u00e0 me dire peut passer par les trois tamis. Le premier est de celui de la V\u00e9rit\u00e9. As-tu contr\u00f4l\u00e9 si ce que tu as \u00e0 me dire est vrai ?<\/p>\n<p>\u2013 Non; je l\u2019ai entendu raconter, et \u2026<\/p>\n<p>\u2013 Bien, bien. Mais assur\u00e9ment, tu l\u2019as fait passer \u00e0 travers le deuxi\u00e8me tamis. C\u2019est celui de la Bont\u00e9. Ce que tu veux me dire, si ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait vrai, est-ce au moins quelque chose de bon ?<\/p>\n<p>H\u00e9sitant, l\u2019autre r\u00e9pondit : non, ce n\u2019est pas quelque chose de bon, au contraire \u2026<\/p>\n<p>\u2013 Hum, dit le Sage, essayons de nous servir du troisi\u00e8me tamis, et voyons s\u2019il est utile de me raconter ce que tu as \u00e0 me dire \u2026<\/p>\n<p>\u2013 Utile ? Pas pr\u00e9cis\u00e9ment.<\/p>\n<p>\u2013 Eh bien, dit Socrate en souriant, si ce que tu as \u00e0 me dire n\u2019est ni vrai, ni bon, ni utile, je pr\u00e9f\u00e8re ne pas le savoir, et quant \u00e0 toi, je te conseille de l\u2019oublier \u2026<strong><br \/><\/strong><\/p>\n<p>Auteur: M&rsquo;hammed rahal<br \/>\n<a href=\"http:\/\/albayane.press.ma\/une-lecture-dun-discours-parasite%EF%BB%BF.html\">Cliquez ici pour lire l&rsquo;article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A\u00a0 la m\u00e9moire de si Mohamed Rahlan \u00abLe mensonge et la cr\u00e9dulit\u00e9 s\u2019accouplent et engendrent l\u2019opinion\u00bb Paul Val\u00e9ry Les Fake news et les rumeurs, en tant que discours performatifs et en tant que constructions du sens\u00a0 d\u2019un r\u00e9el institu\u00e9 abusivement comme vrai et sinc\u00e8re se classent dans une cat\u00e9gorie d\u2019\u00e9nonciations dont l\u2019analyse d\u00e9borde le cadre [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1760,"featured_media":85174,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,54],"tags":[],"class_list":["post-85173","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-maroc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85173","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1760"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85173"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85173\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85173"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85173"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85173"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}