{"id":86293,"date":"2020-05-21T01:00:00","date_gmt":"2020-05-21T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/lepouvantail-de-leurope-autoritaire-et-la-benallisation-des-violences-et-repressions-en-france\/"},"modified":"2020-05-21T01:00:00","modified_gmt":"2020-05-21T05:00:00","slug":"lepouvantail-de-leurope-autoritaire-et-la-benallisation-des-violences-et-repressions-en-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/lepouvantail-de-leurope-autoritaire-et-la-benallisation-des-violences-et-repressions-en-france\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9pouvantail de l\u2019Europe autoritaire et la \u00abbenallisation\u00bb des violences et r\u00e9pressions en France"},"content":{"rendered":"

Par Yazid Ben Hounet(*)<\/strong><\/em>
Ce texte a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 la mi-janvier 2019 et figure sur ma page Academia depuis cette date. \u00c0 la demande du Soir d\u2019Alg\u00e9rie, j\u2019ai accept\u00e9 de le republier d\u2019autant plus que la d\u00e9rive autoritaire que j\u2019observais en France s\u2019est poursuivie et se poursuit encore, notamment avec la r\u00e9cente loi Avia.(1) En t\u00e9moignent la recrudescence, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, des violences polici\u00e8res (y compris durant la p\u00e9riode de confinement) document\u00e9es, entre autres, par les journalistes David Dufresne(2) et Taha Bouhafs,(3) le traitement judiciaire r\u00e9pressif des \u00abgilets jaunes\u00bb, les affaires Zineb Redouane, Steve Maia Cani\u00e7o, C\u00e9dric Chouviat, Genevi\u00e8ve Legay, Antonin Bernanos (entre autres), les d\u00e9nonciations des entraves d\u00e9mocratiques en France, de la part des commissariats aux droits de l\u2019homme de l\u2019ONU et de l\u2019Europe, ainsi que les accusations solennelles d\u2019universitaires (tribune \u00abNous accusons !\u00bb parue en mai 2019 dans les journaux Mediapart et Le Media. Le 2 d\u00e9cembre 2018, Zineb Redouane, que je mentionne dans ce texte, une dame alg\u00e9rienne \u00e2g\u00e9e de 80 ans, figurait parmi les premi\u00e8res victimes de la r\u00e9pression polici\u00e8re qui s\u2019est abattue sur les \u00abgilets jaunes\u00bb.
Le t\u00e9moignage de son fils et les r\u00e9v\u00e9lations de la contre-expertise r\u00e9alis\u00e9e en Alg\u00e9rie ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es et diffus\u00e9es par Le Media d\u00e8s juillet 2019.(5) Que les Alg\u00e9riens, et en particulier les autorit\u00e9s alg\u00e9riennes, puissent se joindre \u00e0 toutes celles et ceux qui demandent justice pour Zineb !(6)<\/p>\n

Le 18 janvier 2019<\/strong>
\u00abEn refusant l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 ceux qui apparaissent comme les plus \u2018sauvages\u2019 ou \u2018barbares\u2019 de ses repr\u00e9sentants, on ne fait que leur emprunter une de leurs attitudes typiques. Le barbare, c\u2019est d\u2019abord l\u2019homme qui croit \u00e0 la barbarie.\u00bb
(Claude L\u00e9vi-Strauss,\u00a0Race et Histoire, 1952, p. 22<\/strong>)<\/em><\/p>\n

Faut-il donc le rappeler ? C\u2019est bien au nom de la mission civilisatrice, des lumi\u00e8res et du progr\u00e8s qu\u2019une part de l\u2019humanit\u00e9 a colonis\u00e9, pill\u00e9, r\u00e9prim\u00e9, domin\u00e9, exploit\u00e9 et mis au ban de la condition humaine une vaste partie des peuples de notre terre. Et c\u2019est en les qualifiant de barbares, de sauvages, de primitifs et en les rejetant id\u00e9ologiquement dans l\u2019\u00e9tat de barbarie et\/ou de sauvagerie qu\u2019elle s\u2019est hiss\u00e9e moralement au-dessus d\u2019elle. Claude L\u00e9vi-Strauss, \u00e0 sa mani\u00e8re, dans Race et Histoire, en 1952, et les anthropologues et intellectuels critiques, \u00e0 l\u2019image de Noam Chomsky avec son ouvrage L\u2019an 501 : la conqu\u00eate continue (1992), ont, depuis longtemps, montr\u00e9 et abondamment discut\u00e9, pour reprendre la fameuse citation du premier, que \u00able barbare, c\u2019est d\u2019abord l\u2019homme qui croit \u00e0 la barbarie\u00bb.\u00a0
Faut-il donc rappeler cette \u00e9vidence ? Oui, et plus encore, il faudrait la hurler, la crier, la chanter de toute ses forces tant persistent le d\u00e9ni et cette condescendance honteuse de nos dirigeants, ainsi que ce silence macabre de bon nombre de m\u00e9dias, journalistes et\u00a0 intellectuels en France, de nos jours, \u00e0 l\u2019\u00e9gard du mouvement des \u00abgilets jaunes\u00bb et de la r\u00e9pression sans pr\u00e9c\u00e9dent dont ils sont, ainsi que l\u2019\u00c9tat de droit, victimes.\u00a0
Dans ce texte, je souhaite expliquer que c\u2019est paradoxalement en utilisant l\u2019\u00e9pouvantail de l\u2019Europe autoritaire et en jetant l\u2019opprobre sur (et en frappant d\u2019anath\u00e8me) le mouvement des \u00abgilets jaunes\u00bb que le gouvernement et les institutions de la R\u00e9publique se sont fourvoy\u00e9s dans une d\u00e9rive autoritaire et r\u00e9pressive fort alarmante \u2014 cette fois-ci non pas \u00e0 l\u2019\u00e9gard de populations de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la M\u00e9diterran\u00e9e ou \u00e0 l\u2019autre bout de la plan\u00e8te, ou d\u2019une communaut\u00e9 \u00abimmigr\u00e9e\u00bb et\/ou marginalis\u00e9e, mais \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une partie de l\u2019ensemble de sa population ; puisque le mouvement des \u00abgilets jaunes\u00bb a cette particularit\u00e9 historique de repr\u00e9senter diff\u00e9rentes composantes de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.
Le barbare, c\u2019est d\u2019abord l\u2019\u00c9tat qui croit \u00e0 la barbarie de cette \u00abfoule haineuse\u00bb, pour reprendre l\u2019expression employ\u00e9e par Emmanuel Macron. C\u2019est aussi l\u2019homme \u2013 \u00e9ditorialiste, journaliste, intellectuel (comme Luc Ferry) et citoyen \u2014qui croit \u00e0 la barbarie des \u00abgilets jaunes\u00bb. Le barbare, c\u2019est celui qui, regardant toujours le pire ailleurs et se complaisant dans ses mythes, se tait ou \u00e9lude cette \u00abbenallisation des violences \u00e9tatiques et polici\u00e8res\u00bb qui, pourtant, se d\u00e9roule sous ses propres yeux, chez lui.
L\u2019expression \u00abbenallisation des violences\u00bb ne vient pas de moi. Elle vient du terrain et l\u2019anthropologue aime \u00e0 comprendre le r\u00e9el \u00e0 partir des mots du terrain, du g\u00e9nie de cette pens\u00e9e sauvage (si cet oxymore m\u2019est permis). Scand\u00e9 par des manifestants, \u00e9crit sur des pancartes, pos\u00e9 en graffiti sur les murs, on a pu voir \u00e0 l\u2019occasion de ce mouvement le refus de la \u00abbenallisation des violences polici\u00e8res\u00bb (photo 1), de la \u00abbenallisation des violences \u00e9tatiques\u00bb, le refus de \u00abl\u2019\u00c9tat Benalla\u00bb. Le journaliste David Dufresne, qui t\u00e9moigne depuis plus de deux mois de ces violences polici\u00e8res in\u00e9dites sur son compte\u00a0 Twitter(7), reprend ce n\u00e9ologisme dans un article paru dans le quotidien en ligne AOC, le 12 janvier 2019.(8)\u00a0 On peut comprendre, de mani\u00e8re intuitive, ce que veut dire la \u00abbenallisation des violences\u00bb, mais j\u2019aimerais ici donner assise et conceptualiser cette expression. Je suis d\u2019habitude r\u00e9tif \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de nouveaux concepts pour rendre compte de la r\u00e9alit\u00e9,\u00a0 mais cette expression, issue du terrain, a l\u2019avantage de synth\u00e9tiser quatre processus conjoints qui sont actuellement \u00e0 l\u2019\u0153uvre et qui sont \u00e9galement au c\u0153ur de ce qu\u2019il est convenu d\u2019appeler \u00abl\u2019affaire Benalla\u00bb :\u00a0
1) La banalisation des violences polici\u00e8res.
2) Le d\u00e9voiement de la mission des forces de l\u2019ordre.\u00a0
3) La complaisance du parquet (minist\u00e8re public) \u00e0 sauvegarder des int\u00e9r\u00eats particuliers et corporatistes en lieu et place des int\u00e9r\u00eats g\u00e9n\u00e9raux de la soci\u00e9t\u00e9 (mission premi\u00e8re).\u00a0
4) Et cons\u00e9quemment le sentiment d\u2019une justice fonctionnant outrageusement \u00e0 deux vitesses.\u00a0 Je reviendrai par la suite sur la benallisation des violences. Mais abordons, pour commencer, la mani\u00e8re dont les \u00abgilets jaunes\u00bb ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s sous le prisme de l\u2019\u00e9pouvantail de l\u2019Europe autoritaire.\u00a0<\/p>\n

Les \u00abgilets jaunes\u00bb : de la d\u00e9couverte d\u2019un nouveau peuple et des dangers de la classification des groupes humains.\u00a0
\u00abNous sommes accoutum\u00e9s \u00e0 ce que les hommes d\u00e9pr\u00e9cient ce qu\u2019ils ne peuvent comprendre, \u00e0 ce que le bon et le beau, qui souvent leur sont nuisibles, les fassent murmurer ; mais faut-il que le chien grogne \u00e0 leur exemple ? H\u00e9las !\u00bb, \u00e9crivait Goethe dans sa pi\u00e8ce Faust (1843, pp. 35-36).\u00a0
On peut analyser la mani\u00e8re dont le mouvement des \u00abgilets jaunes\u00bb a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9, par le gouvernement et de nombreux m\u00e9dias, comme la d\u00e9couverte d\u2019un nouveau peuple. L\u2019analogie est \u00e0 mon sens instructive. Bien entendu, pour l\u2019anthropologue, la d\u00e9couverte d\u2019un nouveau peuple est source de questionnement et d\u2019\u00e9merveillement en ce qu\u2019elle signifie souvent celle de nouvelles mani\u00e8res d\u2019organiser la vie en soci\u00e9t\u00e9 et ainsi d\u2019\u00e9largir par l\u2019empirie, par les donn\u00e9es du terrain, nos horizons sur la diversit\u00e9 humaine et du possible. Cet \u00e9merveillement n\u2019emp\u00eache pas pour autant l\u2019analyse critique des dysfonctionnements et contradictions internes ; et qui sont le propre de toutes soci\u00e9t\u00e9s.\u00a0\u00a0
Mais de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, et comme l\u2019\u00e9crivait Goethe il y a pr\u00e8s de deux si\u00e8cles de cela, il est souvent dans la nature des hommes de d\u00e9pr\u00e9cier ce qu\u2019ils ne peuvent comprendre. Ainsi en est-il de la d\u00e9couverte d\u2019un nouveau peuple. Est souvent mis en exergue les diff\u00e9rences plut\u00f4t que les ressemblances.
Sont rejet\u00e9es, sous le sceau de la barbarie et de la sauvagerie, les m\u0153urs et coutumes qui offusquent les n\u00f4tres, quand bien m\u00eame existeraient-elles sous d\u2019autres formes au sein de notre soci\u00e9t\u00e9. Sont d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9s les cultures et rites, langages et modes de fonctionnement et communication d\u00e8s lors que ceux-ci nous \u00e9chappent. Enfin, sur la base de cette immense incompr\u00e9hension, le nouveau peuple est r\u00e9ifi\u00e9 et class\u00e9 dans des cat\u00e9gories identifiables, et ce \u00e0 partir de certains traits tir\u00e9s \u00e7\u00e0 et l\u00e0, et administr\u00e9 selon des modalit\u00e9s en usage.\u00a0\u00a0
Ainsi en est-il de ce \u00abpeuple des gilets jaunes\u00bb ! Apr\u00e8s quelques interrogations sur sa nature et ses objectifs, on a pu voir assez rapidement le mouvement \u00eatre d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9 par des m\u00e9dias importants. Des termes, connot\u00e9s n\u00e9gativement, tels que \u00abcol\u00e8re\u00bb, \u00abcrise\u00bb, \u00abviolence\u00bb, \u00abr\u00e9volte\u00bb, \u00abfractures\u00bb, \u00abimpasse\u00bb ont \u00e9t\u00e9 assez syst\u00e9matiquement attach\u00e9s aux \u00abgilets jaunes\u00bb.
\u00c0 titre d\u2019exemple, le 17 novembre 2018, le Monde\u00a0 titrait sa une ainsi : \u00abGilets jaunes : radiographie d\u2019une col\u00e8re\u00bb ; alors que, et \u00e0 titre comparatif, pr\u00e8s de trois semaines plus tard, le 7 d\u00e9cembre 2018, la une portant sur les lyc\u00e9ens (cat\u00e9gorie de la soci\u00e9t\u00e9 bien identifi\u00e9e) \u00e9tait formul\u00e9e ainsi : \u00abLyc\u00e9es : radiographie d\u2019une mobilisation\u00bb. L\u2019\u00e9dition sp\u00e9ciale du Monde du 8 d\u00e9cembre s\u2019agissant des \u00abgilets jaunes\u00bb avait le titre suivant : \u00abLes col\u00e8res et les fractures de la France\u00bb. Les mots orientant la pens\u00e9e, il aurait \u00e9t\u00e9 possible de pr\u00e9senter la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une autre mani\u00e8re. Par exemple en reprenant le terme employ\u00e9 pour les lyc\u00e9es, la une aurait bien pu \u00eatre moins alarmante : par exemple, les mobilisations et les propositions de la France. Encore fallait-il le vouloir.\u00a0
Avec condescendance, et en \u00e9voquant la fin de la citation de Goethe, une bonne partie des chiens, de garde, grognant \u00e0 l\u2019exemple de leurs ma\u00eetres(9) \u2013 et reprenant les opprobres port\u00e9s par le gouvernement et les membres de la R\u00e9publique en Marche \u2013 ont tent\u00e9 de r\u00e9duire la nature de ce \u00abpeuple de gilets jaunes\u00bb \u00e0 partir de quelques propos racistes et homophobes prof\u00e9r\u00e9s par quelques-uns de ses membres ou sympathisants. C\u2019est bien entendu un principe de r\u00e9duction et de r\u00e9ification d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 sociale et humaine mouvante et complexe au m\u00eame titre que de dire que la France est raciste et homophobe parce qu\u2019elle abrite en son sein des racistes et des homophobes. Un raisonnement par l\u2019absurde.\u00a0
C\u2019est toutefois sur les violences perp\u00e9tr\u00e9es par certaines personnes, lors des manifestations, que se sont par la suite focalis\u00e9es l\u2019attention du gouvernement et une bonne partie des m\u00e9dias. Il a alors \u00e9t\u00e9 de bon ton de condamner unilat\u00e9ralement ces violences consistant essentiellement en la d\u00e9t\u00e9rioration de biens mat\u00e9riels, la profanation de symboles de la R\u00e9publique (Arc de Triomphe) et \u00e0 caillasser des forces de l\u2019ordre. La violence est forc\u00e9ment condamnable quand elle est le fait du \u00abbarbare\u00bb ! Il a fallu par contre attendre plus de deux mois, dans la semaine du 14 janvier 2019, pour que soit mentionn\u00e9 dans des m\u00e9dias importants, mais sans le dire vraiment, ce qui a bien constitu\u00e9, et constitue encore, le caract\u00e8re in\u00e9dit et barbare de la r\u00e9ponse \u00e9tatique : une r\u00e9pression polici\u00e8re et judiciaire inou\u00efe et sans pr\u00e9c\u00e9dent, sous la Ve R\u00e9publique, d\u2019un mouvement social !(10)\u00a0
Sur les comptes Twitter mentionn\u00e9s plus haut (note de bas de page 2), se succ\u00e8dent, \u00e0 un rythme effr\u00e9n\u00e9, depuis la mi-novembre 2018, des t\u00e9moignages accablants de ces violences. Dans une tribune parue dans Lib\u00e9ration le 14 janvier 2019, sign\u00e9e par le collectif des universitaires contre les violences polici\u00e8res, il est mentionn\u00e9 que la r\u00e9pression a occasionn\u00e9\u00a0 \u00abplus de 5 000 gardes \u00e0 vue, 4 000 r\u00e9ponses p\u00e9nales, 216 incarc\u00e9rations ainsi que des mutil\u00e9s, des \u00e9borgn\u00e9s, des mains arrach\u00e9es, soit probablement plus de 1 700 bless\u00e9s depuis le d\u00e9but du mouvement, que recense le collectif \u2018\u2019D\u00e9sarmons-les\u2019\u2019\u00bb.(11)(12)
\u00c0 ce bilan, il faut \u00e9galement ajouter les 12 personnes mortes dans des accidents li\u00e9s aux mobilisations et dont le d\u00e9c\u00e8s de l\u2019une d\u2019entre elles, Mme Zineb Zerari-Redouane, est directement le fait d\u2019une bavure polici\u00e8re (bless\u00e9e dans son appartement par une grenade lacrymog\u00e8ne et d\u00e9c\u00e9d\u00e9e \u00e0 l\u2019h\u00f4pital \u00e0 Marseille).(13)
\u00a0On ajoutera \u00e9galement et pour rappel, s\u2019agissant de la responsabilit\u00e9 (et du parti- pris) de grands m\u00e9dias assez prompts \u00e0 d\u00e9noncer les violences de certains manifestants \u00e0 l\u2019\u00e9gard de certains journalistes, que le Syndicat national des journalistes avait publi\u00e9, d\u00e8s le 10 d\u00e9cembre 2018, un communiqu\u00e9 d\u00e9non\u00e7ant les violences polici\u00e8res \u00e0 l\u2019encontre de plusieurs journalistes. Il est rest\u00e9 assez inaper\u00e7u et tr\u00e8s peu relay\u00e9 en dehors de quelques canaux marginaux. Une plainte collective a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 le 14 d\u00e9cembre 2018.(14)\u00a0
Comment en est-on arriv\u00e9 l\u00e0 ? Fort probablement en jouant et en pr\u00e9textant du fameux danger \u00abrouge-brun\u00bb qui guetterait l\u2019Europe et qui, par analogie, caract\u00e9riserait le mouvement des \u00abgilets jaunes\u00bb (le principe de classification) ; en invoquant l\u2019\u00e9pouvantail de l\u2019Europe dite \u00abpopuliste\u00bb, des figures de Viktor Orban (Hongrie) et de Matteo Salvini (Italie), ainsi que des gouvernements \u00abpopulistes\u00bb, fascistes,(15) qui malheureusement ont pris le pouvoir dans quelques pays europ\u00e9ens.\u00a0
L\u2019enfer c\u2019est bien entendu les autres \u2013 mais \u00absi les rapports avec autrui sont tordus, vici\u00e9s, alors l’autre ne peut \u00eatre que l’enfer\u00bb, pr\u00e9cisait Jean-Paul Sartre.(16) La peur des \u00abgilets jaunes\u00bb a ainsi laiss\u00e9 place \u00e0 la r\u00e9pression \u00e0 huis clos ! N\u2019eut \u00e9t\u00e9 l\u2019existence des m\u00e9dias sociaux et des canaux alternatifs d\u2019information qui t\u00e9moignent depuis plusieurs semaines sur les violences polici\u00e8res, la r\u00e9pression judiciaire et l\u2019atteinte toujours grandissante \u00e0 nos libert\u00e9s publiques.(17)\u00a0
La propagande\u00a0 du \u00abrouge-brun\u00bb, des d\u00e9rives \u00abpopulistes\u00bb cache une r\u00e9alit\u00e9 crue : l\u2019autoritarisme grandissant du pouvoir politique en France, la r\u00e9gression de l\u2019\u00c9tat de droit, le d\u00e9but de l\u2019\u00c9tat de barbarie. Le barbare, c\u2019est d\u2019abord l\u2019\u00c9tat qui croit en la barbarie d\u2019autrui\u2026\u00a0
Comment pouvons-nous admettre cette situation ? L\u2019affaire serait-elle banale ? Pourquoi si peu d\u2019indignation ? Comment en sommes-nous arriv\u00e9s \u00e0 cette \u00abbenallisation\u00bb des violences ?<\/p>\n

De la \u00abbenallisation\u00bb des violences\u00a0et r\u00e9pressions en France<\/strong>
L\u2019affaire Benalla cristallise en soi les quatre \u00e9l\u00e9ments \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la r\u00e9pression inou\u00efe, le d\u00e9ni honteux de la r\u00e9alit\u00e9 de la r\u00e9pression, et dans la mise au pas de la justice par le pouvoir politique.\u00a0<\/p>\n

1) La banalisation des violences polici\u00e8res<\/strong>
La banalisation, c\u2019est l\u2019acte de rendre banal, ordinaire, quelque chose, de lui \u00f4ter son caract\u00e8re rare ou original. C\u2019est, par exemple, un charg\u00e9 de mission de l\u2019\u00c9lys\u00e9e violentant, lors d\u2019une manifestation, un couple de personnes, au nom du maintien de l\u2019ordre, sans que cela\u00a0 choque les repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9tat (minimisant les faits de violence, le d\u00e9bat s\u2019est, par la suite, concentr\u00e9 principalement sur l\u2019usurpation de la fonction de policier). C\u2019est au final le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur qui, \u00e0 Carcassonne, le 16 janvier 2019, affirme qu\u2019aucun policier n\u2019a attaqu\u00e9 des \u00abgilets jaunes\u00bb, alors m\u00eame que, depuis plusieurs semaines, des collectifs et des ONGs telles qu\u2019Amnesty International et ATAC alertent sur la recrudescence des violences polici\u00e8res et les cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses de la doctrine du maintien de l\u2019ordre, et en particulier de l\u2019usage des flashball et lanceurs de balle \u00e0 distance.
La chose est connue, document\u00e9e, depuis bien longtemps, mais elle ne semble pas avoir suffisamment alert\u00e9 les pouvoirs publics. La violence polici\u00e8re, qui s\u2019est dramatiquement accentu\u00e9e ces deux derniers mois, semble \u00eatre devenue \u00e0 ce point banale qu\u2019on ne la questionne que trop peu. Et lorsqu\u2019on ose la questionner, c\u2019est l\u2019argument de la d\u00e9fense des forces de l\u2019ordre qui est syst\u00e9matiquement avanc\u00e9 : la police est, il faut le dire, l\u2019un des tabous de la R\u00e9publique,(18) une institution qu\u2019on ne peut critiquer, mettre en cause. Et quand cela arrive, assez rarement, la faute en incombe \u00e0 l\u2019individu (faute personnelle) plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019institution dans son mode d\u2019organisation et dans les ordres qui sont envoy\u00e9s. Ce ne sont pourtant pas les policiers qui d\u00e9cident individuellement de leurs ordres et des moyens, notamment mat\u00e9riels, mis en \u0153uvre pour assurer l\u2019ordre public.(19)<\/p>\n

2) Le d\u00e9voiement de la mission des forces de l\u2019ordre\u00a0<\/strong>
Le d\u00e9voiement de la mission des forces de l\u2019ordre, c\u2019est par exemple un charg\u00e9 de mission de l\u2019\u00c9lys\u00e9e qui usurpe la fonction de policier avec l\u2019accord de la police et des autorit\u00e9s sup\u00e9rieures pour violenter des personnes. C\u2019est, in fine, les forces de l\u2019ordre, dont les missions premi\u00e8res sont de veiller \u00e0 l’ex\u00e9cution des lois et \u00e0 assurer la protection des personnes et des biens (des personnes avant les biens, selon l\u2019ordre des choses), qui font un usage excessif de la force et violentent, d\u2019une mani\u00e8re terrible et avec fort peu de distinction, les citoyens manifestants. Les forces de l\u2019ordre fran\u00e7ais se sont ainsi transform\u00e9es en champions du monde de flash-ball (photo 2). Cette r\u00e9alit\u00e9 a son corolaire : en deux mois, des dizaines de personnes \u00e9borgn\u00e9es et mutil\u00e9es, bless\u00e9es graves, des personnes et, au-del\u00e0, des familles, atteintes pour le restant de leur vie. Exit donc le gardien de la paix.\u00a0<\/p>\n

3) La complaisance du parquet \u00e0 sauvegarder des int\u00e9r\u00eats particuliers et corporatistes en lieu et place des int\u00e9r\u00eats g\u00e9n\u00e9raux de la soci\u00e9t\u00e9 (mission premi\u00e8re)\u00a0<\/strong>
\u00abLa benallisation\u00bb, c\u2019est le hiatus \u00e9norme existant entre la nonchalance et la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 du parquet qui, d\u2019une part, proc\u00e8de avec peu de z\u00e8le \u00e0 la perquisition de l\u2019appartement du charg\u00e9 de mission de l\u2019\u00c9lys\u00e9e et refuse d’\u00e9largir l’enqu\u00eate \u00e0 la dissimulation des preuves, laissant ce dernier agir, de fait et malgr\u00e9 son licenciement, comme un commis de l\u2019\u00c9tat \u00e0 l\u2019\u00e9tranger (notamment au Tchad) en disposant de passeports diplomatiques et de service.\u00a0
Et c\u2019est le parquet qui, d\u2019autre part \u2013 en m\u00eame temps (la pens\u00e9e est complexe) \u2013, poursuit avec c\u00e9l\u00e9rit\u00e9, sans complaisance et discernement, les manifestants. Plus de 5 600 gardes \u00e0 vue (dont une bonne partie de mani\u00e8re pr\u00e9ventive), plus 4 000 r\u00e9ponses p\u00e9nales, souvent \u00e0 l\u2019encontre de personnes qui n\u2019ont jamais manifest\u00e9 auparavant et qui, par la proc\u00e9dure de comparution imm\u00e9diate, se trouvent souvent inflig\u00e9es des peines s\u00e9v\u00e8res ; \u00e9galement un usage immod\u00e9r\u00e9 de la peine de d\u00e9tention pr\u00e9ventive \u2013 mesure devant rester exceptionnelle \u2013, \u00e0 l\u2019image du cas fortement m\u00e9diatis\u00e9 du boxeur Christophe Dettinger.\u00a0
\u00c9mile Durkheim, d\u00e8s 1893, dans son ouvrage Les r\u00e8gles de la m\u00e9thode sociologique, d\u00e9finissait le crime comme, un \u00abacte qui offense les \u00e9tats, forts et d\u00e9finis, de la conscience collective\u00bb. Les sanctions sont, quant \u00e0 elles, cens\u00e9es viser principalement les citoyens respectueux des lois et conforter ainsi des sentiments collectifs alors offens\u00e9s.\u00a0\u00a0
Quelle que soit la nature des crimes et d\u00e9lits invoqu\u00e9s par la justice, dans cet exercice de justice exp\u00e9ditive, force est de constater que le signal est clair : la participation \u00e0 une manifestation constitue maintenant une circonstance extr\u00eamement aggravante \u2013 une offense aux sentiments collectifs. De l\u00e0 \u00e0 menacer le droit de manifester, de la part des pouvoirs publics, il n\u2019y a qu\u2019un pas\u2026 qui a \u00e9t\u00e9 franchi le 11 janvier 2019, par le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, dans un entretien au m\u00e9dia Brut.(21) On peut d\u00e8s lors se demander o\u00f9 se situent les int\u00e9r\u00eats g\u00e9n\u00e9raux de la soci\u00e9t\u00e9 ? Dans la d\u00e9fense d\u2019un droit constitutionnel acquis de longue date ou dans les vell\u00e9it\u00e9s r\u00e9pressives d\u2019un pouvoir politique \u00e0 bout de souffle ?<\/p>\n

4) Et cons\u00e9quemment le sentiment d\u2019une justice fonctionnant outrageusement \u00e0 deux vitesses<\/strong>
La \u00abbenallisation des violences\u00bb, c\u2019est enfin, et en raison de tout cela, la banalisation du sentiment d\u2019une justice fonctionnant \u00e0 deux vitesses. C\u2019est aussi cette sensation diffuse d\u2019une inversion de l\u2019ordre des priorit\u00e9s. La balance qui illustre l\u2019id\u00e9al de l\u2019\u00e9quilibre dans les rapports entre les citoyens et entre les citoyens et l\u2019\u00c9tat est d\u00e9r\u00e9gl\u00e9e. Les magistrats et avocats le savent. La nouvelle r\u00e9forme de la justice l\u2019enterrera !(22)<\/p>\n

Pour conclure\u2026<\/strong>
L\u2019\u00c9tat de barbarie, ce n\u2019est pas seulement la r\u00e9pression de l\u2019\u00c9tat. C\u2019est aussi cet \u00e9tat de pens\u00e9e qui nous am\u00e8ne \u00e0 croire que le barbare c\u2019est l\u2019autre, ce casseur, ce \u00abfactieux\u00bb, cet individu qui, s\u2019il n\u2019en a pas tout \u00e0 fait l\u2019air, devrait payer pour les autres, partiellement pour ce peuple de gilets jaunes d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9s, et plus encore pour ces manifestants honnis. Cet \u00e9tat de pens\u00e9e qui am\u00e8ne m\u00eame un philosophe, un ancien ministre de l\u2019Education nationale, \u00e0 appeler les policiers \u00e0 se servir de leurs armes et qui plus encore sugg\u00e8re d\u2019appeler l\u2019arm\u00e9e pour mater la mobilisation, r\u00e9bellion, insurrection (peu importe le mot) citoyenne. Le barbare, c\u2019est d\u2019abord l\u2019homme, fusse-t-il philosophe, qui croit \u00e0 la barbarie.\u00a0
L\u2019\u00c9tat de barbarie enfin, c\u2019est l\u2019\u00c9tat, qui,\u00a0 comme nous l\u2019expliquait Michel Seurat \u00e0 propos de la Syrie (1989), use de la violence pour masquer sa fragilit\u00e9 interne et se reconstituer une l\u00e9gitimit\u00e9.\u00a0 Il y a cinq ann\u00e9es de cela, nous c\u00e9l\u00e9brions le centenaire de la naissance d\u2019Albert Camus. Il \u00e9crivait dans l\u2019Homme r\u00e9volt\u00e9 (1951, p. 191) cette phrase qu\u2019il serait bien de m\u00e9diter dans les hautes sph\u00e8res : \u00abLe fascisme, c\u2019est le m\u00e9pris, en effet. Inversement, toute forme de m\u00e9pris, si elle intervient en politique, pr\u00e9pare ou instaure le fascisme.\u00bb\u00a0\u00a0
Y. H.<\/em><\/strong>
(*) Anthropologue CNRS, Laboratoire d\u2019anthropologie sociale<\/em><\/p>\n

P.S. :<\/strong> Je viens de recevoir une lettre d’invitation \u00e0 participer \u00e0 une grande mascarade (\u00able grand d\u00e9bat national\u00bb propos\u00e9 par Emmanuel Macron).
Une question que je me pose, et que ne semblent pas se poser les grands m\u00e9dias : quel va \u00eatre le co\u00fbt humain, social, \u00e9cologique et financier de cette grande op\u00e9ration m\u00e9diatique (\u00e0 l’image de la rencontre des maires du 15 janvier) ? Et qui paiera ?\u00a0 D\u00e9finitivement, \u00abquand c’est flou, c’est qu’il y a un loup\u00bb !<\/em><\/p>\n

Notes bibliographiques :<\/em><\/strong><\/p>\n

1)https:\/\/www.revolutionpermanente.fr\/Adoption-de-la-loi-Avia-derriere-la-lutte-contre-la-haine-en-ligne-un-dangereux-outil-de-censure https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jgBQ25RjEzg
2) https:\/\/twitter.com\/davduf
3) https:\/\/twitter.com\/T_Bouhafs
4)https:\/\/blogs.mediapart.fr\/les-invites-de-mediapart\/blog\/040519\/nous-accusons-0
https:\/\/lemediapresse.fr\/social\/nous-accusons\/
5)https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=iWXd0guw7E4
6) https:\/\/mars-infos.org\/+-justice-pour-zineb-+
7) https:\/\/twitter.com\/davduf ; je consulte pour ma part r\u00e9guli\u00e8rement et depuis plusieurs ann\u00e9es celui de l\u2019observatoire des violences polici\u00e8res, que je recommande, pour \u00eatre inform\u00e9 des violences polici\u00e8res dans le cadre du mouvement des \u00abgilets jaunes\u00bb et au-del\u00e0 : https:\/\/twitter.com\/obs_violences?lang=fr\u00a0
8) David Dufresne : \u00abOn assiste \u00e0 une \u2018\u2019benallisation\u2019\u2019 du maintien de l\u2019ordre\u00bb. A O C \u2013 12 janvier 2019 – https:\/\/aoc.media\/entretien\/2019\/01\/12\/david-dufresne-violences-policieres-travail-medias-nul-sens-dinexistant\/
9) Je renvoie aux textes d\u2019Edward Herman et Noam Chomsky, la Fabrication du consentement (1988) ; les \u00e9crits de Pierre Bourdieu sur les m\u00e9dias, l\u2019essai de Serge Halimi, Les nouveaux chiens de garde (1997), et plus r\u00e9cemment celui de Juan Branco (2018), Cr\u00e9puscule : http:\/\/branco.blog.lemonde.fr\/files\/2018\/12\/Macron-et-son-Crepuscule.pdf
10) On n\u2019int\u00e8gre pas ici les massacres du 19 octobre 1961 et de la station du m\u00e9tro de Charonne (8 f\u00e9vrier 1962), qui ont lieu durant la guerre d\u2019Alg\u00e9rie et dont les actions r\u00e9prim\u00e9es ne rel\u00e8vent pas \u00e0 proprement parler du mouvement social, mais du mouvement de lib\u00e9ration national.
11)https:\/\/desarmons.net\/index.php\/2019\/01\/04\/recensement-provisoire-des-blesses-graves-des-manifestations-du-mois-de-decembre-2018\/
https:\/\/www.liberation.fr\/debats\/2019\/01\/14\/les-violences-policieres-masquent-la-violence-du-gouvernement_1702828
13)https:\/\/www.mediapart.fr\/journal\/france\/031218\/zineb-redouane-blessee-par-une-grenade-lacrymo-et-decedee-l-hopital-marseille?onglet=full ; On pourra \u00e9couter le t\u00e9moignage de sa voisine dans le lien qui suit : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=LdhUbaw2jGE\u00a0
14) Elle est t\u00e9l\u00e9chargeable dans le communiqu\u00e9. : http:\/\/www.snj.fr\/article\/violences-polici%C3%A8res-contre-les-journalistes-la-libert%C3%A9-d%E2%80%99informer-menac%C3%A9e-1410344471
15) Appelons un chat un chat. Je pr\u00e9f\u00e8re le terme fasciste dans le sens o\u00f9 il s\u2019agit de gouvernements nationalistes, autoritaires et racistes, agissant, comme tous les autres, au nom du peuple.\u00a0
16) Sartre, Commentaire sur le CD Huis Clos, 1964
17) On mentionnera ici les \u00e9missions de la r\u00e9daction de Mediapart du 12 d\u00e9cembre 2018 (Maintien de l\u2019ordre : \u00ab C\u2019est un \u00e9tat d\u2019urgence qui ne dit pas son nom \u00bb) et du 16 janvier 2019 (Violences polici\u00e8res : des bless\u00e9s parlent) –\u00a0 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=O0-sD2friXM ; https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=OtuuzOYXzE4 ; ainsi que le t\u00e9moignage du r\u00e9alisateur de documentaires Florent Marcie sur la dangerosit\u00e9 du LBD 40, et le sens de son usage en d\u00e9mocratie.https:\/\/blogs.mediapart.fr\/les-invites-de-mediapart\/blog\/120119\/quelle-est-la-veritable-portee-du-lbd-40
18) Sur le lien entre tabous et r\u00e9pression, je renvoie le lecteur \u00e0 mon texte \u00abLes tabous d’une France soumise. Du d\u00e9ni et du caract\u00e8re \u2018\u2019ordinaire\u2019\u2019 d’une r\u00e9cente r\u00e9pression politique\u00bb, r\u00e9dig\u00e9 au moment de l\u2019anniversaire du 17 octobre 1961 et \u00e0 la suite des perquisitions de la France insoumise (16 octobre 2018).\u00a0
https:\/\/www.academia.edu\/37657713\/Les_tabous_dune_France_soumise._Du_d%C3%A9ni_et_du_caract%C3%A8re_ordinaire_dune_r%C3%A9cente_r%C3%A9pression_politique
19) Il est, \u00e0 ce sujet, plus que n\u00e9cessaire de voir le t\u00e9moignage courageux du policier Alexandre Langlois, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du syndicat Vigi-Cgt-Police : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=S5CZkNZq7VE
20) \u00abLe crime, nous l’avons montr\u00e9 ailleurs, consiste dans un acte qui offense certains sentiments collectifs, dou\u00e9s d’une \u00e9nergie et d’une nettet\u00e9 particuli\u00e8res. Pour que, dans une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, les actes r\u00e9put\u00e9s criminels pussent cesser d’\u00eatre commis, il faudrait donc que les sentiments qu’ils blessent se retrouvassent dans toutes les consciences individuelles sans exception et avec le degr\u00e9 de force n\u00e9cessaire pour contenir les sentiments contraires.\u00bb
21) https:\/\/www.facebook.com\/brutofficiel\/videos\/replay-entretien-exclusif-avec-christophe-castaner-ministre-de-lint%C3%A9rieur-gilets\/2033120020330610\/
22)https:\/\/www.lemonde.fr\/police-justice\/article\/2019\/01\/15\/des-milliers-d-avocats-et-de-magistrats-defilent-a-paris-contre-la-reforme-de-la-justice_5409445_1653578.html<\/em><\/p>\n

Auteur:
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Par Yazid Ben Hounet(*)Ce texte a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 la mi-janvier 2019 et figure sur ma page Academia depuis cette date. \u00c0 la demande du Soir d\u2019Alg\u00e9rie, j\u2019ai accept\u00e9 de le republier d\u2019autant plus que la d\u00e9rive autoritaire que j\u2019observais en France s\u2019est poursuivie et se poursuit encore, notamment avec la r\u00e9cente loi Avia.(1) En […]<\/p>\n","protected":false},"author":1741,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,53],"tags":[],"class_list":["post-86293","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-algerie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1741"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=86293"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86293\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=86293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=86293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=86293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}