{"id":86327,"date":"2020-05-22T09:52:01","date_gmt":"2020-05-22T13:52:01","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/a-quoi-sert-une-frontiere\/"},"modified":"2020-05-22T09:52:01","modified_gmt":"2020-05-22T13:52:01","slug":"a-quoi-sert-une-frontiere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/a-quoi-sert-une-frontiere\/","title":{"rendered":"A quoi sert une fronti\u00e8re?"},"content":{"rendered":"

Par Soufiane Hamdi*<\/strong><\/p>\n

Certes, la th\u00e9matique des fronti\u00e8res est une probl\u00e9matique durablement \u00e9pineuse et effervescente qui bassine l\u2019homme depuis l\u2019antiquit\u00e9 ; que ce soit politique; intellectuel; ou citoyen public, mais les enjeux g\u00e9opolitiques et \u00e9conomiques, ainsi que les d\u00e9fis \u00e0 relever sont toujours en perp\u00e9tuel changement dans un espace \u00e9trangl\u00e9 et globalis\u00e9. Aujourd\u2019hui, de nouveaux syst\u00e8mes politiques viennent imposer leur vision parano\u00efaque du monde; y compris leurs modes de r\u00e9partition et\/ou de partage g\u00e9ographique. En d\u2019autres termes, l\u2019\u00e9tiquette \u00absans fronti\u00e8res\u00bb qui \u00e9tait dans un pass\u00e9 plus proche recommand\u00e9e, valable et d\u00e9fendue par l\u2019Occident est tomb\u00e9e actuellement dans la boue.<\/strong><\/p>\n

Avec la mont\u00e9e du parti am\u00e9ricain r\u00e9publicain aux Etats-unis, Donald Trump a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9 irr\u00e9versiblement de construire une longue fronti\u00e8re entre son pays et le Mexique. Il s\u2019agit de la zone frontali\u00e8re o\u00f9 se trouve le passoir le plus actif et le plus travers\u00e9 du monde. Les raisons sont multiples, ambigues et fallacieuses. Plusieurs questions s\u2019imposent au c\u0153ur de ce d\u00e9bat g\u00e9opolitique. Du premier abord, une telle d\u00e9cision ne constitue-t-elle pas, en r\u00e9alit\u00e9, un retour des fronti\u00e8res\u00a0; une tactique strat\u00e9gique qui d\u00e9clenche l\u2019enracinement et le refus de l\u2019autre\u00a0? Peut-on proph\u00e9tiser de ce retour des fronti\u00e8res, un signe d\u00e9clenchant la d\u00e9confiture de l\u2019\u00e8re mondialisant et mondialis\u00e9e de la civilisation occidentale. Pourquoi veut-on se d\u00e9barrasser des musulmans, et des \u00e9trangers qui ont b\u00e2ti le grand empire am\u00e9ricain. O\u00f9 est-il pass\u00e9 ce discours universalisant et standardisant qui abolit les barri\u00e8res g\u00e9ographiques, culturelles et religieuses?<\/p>\n

De nos jours, l\u2019intellectuel penseur doit \u00eatre en veille en tirant l\u2019alarme \u00e0 chaque fois que le politicien perde conscience de lui, des autres, ainsi que de la limite des choses, comme le dit Hegel dans System der Philosophie, une chose n\u2019est ce qu\u2019elle est que dans sa limite et par sa limite. Or, c\u2019est \u00e0 l\u2019intellectuel de penser l\u2019impensable, contr\u00f4ler la pens\u00e9e en censurant et examinant les attitudes du politicien, ce fou d\u00e9tenteur du pouvoir, en s\u2019interrogeant courageusement pour corriger les d\u00e9ficits et r\u00e9former la pens\u00e9e humaine qui divague parfois dans le non-sens. L\u2019essentiel est de trouver une voie qui peut sauver l\u2019esp\u00e8ce humaine de sa probable faillite en vue de cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 monde qui d\u00e9passe l\u2019individualisme et l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique du capitalisme.<\/p>\n

Si R\u00e9gis Debray dans son \u0153uvre intitul\u00e9e \u00abEloge des fronti\u00e8res\u00bb a lou\u00e9 la fronti\u00e8re et a tellement valoris\u00e9 sa mise en place, ce n\u2019est pas pour des raisons imp\u00e9riales purement politiques et \u00e9conomiques, mais surtout pour garantir et conserver la diversit\u00e9 socioculturelle, religieuse et humaine des peuples et des nations. Sans oublier que la promotion des multiples richesses mondiales, la survie des communaut\u00e9s minoritaires, et la pr\u00e9servation du patrimoine identitaire de chacun, ne peuvent jamais se concr\u00e9tiser sans cette fronti\u00e8re.<\/p>\n

Debray affirme que la fronti\u00e8re est un moyen qui assure l\u2019organisation du monde et permet un meilleur respect interhumain. Elle ne doit permettre en aucun cas d\u2019interdire d\u2019embrasser l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et l\u2019ailleurs. Ainsi, il reconnait aussi que toute personne a le droit de se d\u00e9placer l\u00e0 o\u00f9 il\u00a0 veut et quand il veut, mais \u00e0 condition qu\u2019il ne mette pas en p\u00e9ril la soci\u00e9t\u00e9 accueillante. La fronti\u00e8re reste une barri\u00e8re qui emp\u00eache et r\u00e9siste au droit d\u2019ing\u00e9rence en dehors de son propre territoire. A vrai dire, personne ne doit intervenir dans les affaires des autres que ce soient socio-culturelles, religieuses, politiques, id\u00e9ologiques, ou m\u00eame \u00e9conomiques.<\/p>\n

Chez Debray le sens de la fronti\u00e8re n\u2019abolit pas l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 mais favorise l\u2019\u00e9change, la richesse et la rencontre de l\u2019autre. Elle est un pont et non un m\u00fbr, un passoir avant d\u2019\u00eatre une barri\u00e8re. Elle r\u00e9gule le passage entre un dehors et un dedans, permettant une sorte d\u2019\u00e9change inter-frontalier d\u2019id\u00e9es, de vues, de regards et d\u2019opinions.<\/p>\n

Des interrogations conjoncturelles s\u2019imposent aux citoyens du monde qui sont invit\u00e9s aujourd\u2019hui\u00a0 plus que jamais,\u00a0 de repenser en urgence notre espace et nos fronti\u00e8res. Que devient alors la vie, dans un espace divis\u00e9, d\u00e9chir\u00e9, segmentaire, endommag\u00e9 par des murs qui rejettent le diff\u00e9rent et r\u00e9siste au divers\u00a0? A quel degr\u00e9 pouvons-nous concevoir le danger qui r\u00e9sulte d\u2019un tel acte immoral et antihumain? L\u2019homme serait-il enferm\u00e9 dans sa cage territoriale, incapable de bourlinguer sur les mers lointaines?<\/p>\n

Quant \u00e0 lui, Georges Perec consid\u00e8re que vivre est passer d\u2019un espace \u00e0 un autre, en essayant\u00a0 de ne pas se cogner, cela veut dire que le voyage\u00a0 ou le d\u00e9placement est une n\u00e9cessit\u00e9 vitale, voire m\u00eame un besoin indispensable qui nous permet de vivre et d\u2019habiter dans la paix et la joie. Avouant-le, les r\u00e9flexions de Perec sont d\u2019une particularit\u00e9 incontournable, faisant de l\u2019homme un penseur de lui-m\u00eame qui lit\u00a0; repense\u00a0 et s\u2019interroge sur toutes \u00ab\u00a0esp\u00e8ces d\u2019espaces\u00a0\u00bb. Dans un monde insupportable, asphyxi\u00e9, aveugle et anesth\u00e9si\u00e9, personne n\u2019a le droit de culpabiliser l\u2019espace, d\u00e9j\u00e0 fissur\u00e9, ni le mettre en doute face \u00e0 notre mauvaise conjoncture.\u00a0 Le probl\u00e8me pour Perec n\u2019est pas d\u2019inventer l\u2019espace mais de l\u2019interroger, ou tout simplement de le lire.<\/p>\n

Certes, les fronti\u00e8res sont surmontables et franchissables par le biais du voyage, mais le pire serait l\u2019interdiction \u00e0 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019autre et l\u2019effondrement du droit \u00e0 v\u00e9hiculer.\u00a0 Peut-on alors consid\u00e9rer que l\u2019autre et l\u2019espace sont tous les deux un droit\u00a0de l\u2019homme?<\/p>\n

Or, si la fronti\u00e8re nous permet de s\u00e9parer entre deux zones ou deux territoires, il ne s\u2019agit pas de les enfermer chacune dans sa sph\u00e8re socio-culturelle, religieuse et id\u00e9ologique ou politique, mais surtout il s\u2019agit de poss\u00e9der plusieurs possibilit\u00e9s et de nombreuses sc\u00e8nes ou ph\u00e9nom\u00e8nes humaines particuli\u00e8res (identitaires, culturelles, religieuses\u2026). Sinon, qui nous offre cette identit\u00e9 ou cette trace politique et identitaire?\u00a0Qui nous rend citoyen et non individu, si ce n\u2019est pas la fronti\u00e8re o\u00f9 chaque personne a besoin de se d\u00e9limiter\u00a0pour se distinguer des autres individus? Le plus important est que les fronti\u00e8res ne doivent jamais constituer une source d\u2019intol\u00e9rance et de violence, mais au contraire, ce sont des marques et des signes annonciateurs de notre diversit\u00e9, et notre identit\u00e9.<\/p>\n

Si Dieu a s\u00e9par\u00e9 entre le jour et la nuit, ce n\u2019est plus al\u00e9atoire, mais c\u2019est juste pour organiser le temps et l\u2019espace de l\u2019homme sur notre biosph\u00e8re.<\/p>\n

Pourtant, R\u00e9gis Debray s\u2019interroge de la validit\u00e9 des fronti\u00e8res en disant\u00a0; qu\u2019une id\u00e9e b\u00eate enchante l\u2019Occident\u00a0: l\u2019humanit\u00e9 qui va mal ira mieux sans fronti\u00e8res\u00a0? En tant qu\u2019intellectuel, m\u00e9diologue et un brave philosophe qui a os\u00e9 r\u00e9agir contre la pens\u00e9e occidentale, n\u2019aurait-il pas sans doute r\u00e9ussi \u00e0 coup s\u00fbr \u00e0 mettre de l\u2019ordre dans un monde chaotique, sombre et imposteur?<\/p>\n

Reconnaissant le, aujourd\u2019hui, il est le premier qui avait le courage de dire la v\u00e9rit\u00e9, de repenser les fronti\u00e8res dans une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019Occident a montr\u00e9 l\u2019insignifiance et l\u2019indiff\u00e9rence face de celle-ci.<\/p>\n

H\u00e9las, l\u2019Occident avait toujours camoufl\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 et le vrai sens de ses limites, tant qu\u2019il a combattu pour les fondre dans le Tiers-monde. A l\u2019inverse, il avait adopt\u00e9 silencieusement une attitude propre \u00e0 lui, faisant des fronti\u00e8res le seul patrimoine entre ses limites internes et externes.<\/p>\n

Le discours occidental avait depuis plusieurs d\u00e9cennies une strat\u00e9gie fallacieuse et mensong\u00e8re, car il ne tient plus aux faits et aux promesses, il est toujours infid\u00e8le \u00e0 lui-m\u00eame et aux autres. La grande absurdit\u00e9 r\u00e9side dans le fait qu\u2019il a encourag\u00e9 d\u2019une part une pens\u00e9e alt\u00e9ritaire, en faisant circulant un discourt ouverte et humaniste qui rejette toute sorte de fronti\u00e8re en p\u00e9ril, et de l\u2019autre part, il a renforc\u00e9 ses propres fronti\u00e8res en veillant au m\u00eame temps, sur l\u2019effondrement et l\u2019affaiblissement des fronti\u00e8res du Sud et surtout du monde arabo-musulman. L\u2019objectif majeur est de reproduire et changer g\u00e9ographiquement l\u2019histoire de ce qu\u2019il appelle les subalternes.<\/p>\n

Serait-il possible alors de retracer et d\u2019esquiver une nouvelle carte mondiale en r\u00e9installant en place de nouvelles fronti\u00e8res qui servent certaines int\u00e9r\u00eats occidentaux, imp\u00e9riales, \u00e9conomiques et religieuses?<\/p>\n

La fronti\u00e8re qui \u00e9tait vue hier comme \u00e9tant insupportable, d\u00e9favorable \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00e9volution peuples et des Etats s\u2019est m\u00e9tamorphos\u00e9e, pour devenir \u00e0 l\u2019\u00e9tat actuel une strat\u00e9gie vitale, voire prioritaire et strat\u00e9gique.<\/p>\n

Dans son \u0153uvre intitul\u00e9e \u00abEloge des fronti\u00e8res\u00bb, Debray ne cesse d\u2019expliquer le r\u00f4le que jouent les fronti\u00e8res dans notre sph\u00e8re terrestre, avec un perfectionnement impeccable et incomparable du style et d\u2019\u00e9criture. Consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00abr\u00e9actionnaire du progr\u00e8s\u00bb, Debray expose son go\u00fbt id\u00e9ologique et frontalier \u00e0 travers une riche argumentation dans un texte scientifiquement \u00e9tay\u00e9, dans lequel il \u00e9tale ses id\u00e9es et ses pens\u00e9es qui d\u00e9noncent toute hypocrisie occidentale.<\/p>\n

Tenir les fronti\u00e8res des autres pour \u00abqualit\u00e9 n\u00e9gligeable\u00bb comme le dit Debray, et surestimer ainsi que louer celles propres \u00e0 soi-m\u00eame, n\u2019est-il pas de la pire contradiction et de la mauvaise absurdit\u00e9 humaine?<\/p>\n

Malheureusement l\u2019Occident retrace\u00a0 des fronti\u00e8res pr\u00e9ventives et autres non-pr\u00e9ventives, et impose aussi ce qu\u2019il appelle des guerres pr\u00e9ventives de besoin, vues comme un droit l\u00e9gitime. Or, cette violence et cette sauvagerie occidentale effacera, sans aucun doute, toute l\u2019histoire et la civilisation de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Nul ne peut ignorer que l\u2019Occident a tellement vieilli en portant avec lui une charge culturelle et id\u00e9ologique n\u00e9faste \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, d\u00e9montrant que son esprit morbide se d\u00e9grade de plus en plus, et il a besoin tellement de se r\u00e9animer par une nouvelle pens\u00e9e alt\u00e9ritaire, qui d\u00e9sinfectera doucement mais s\u00fbrement toute sa conscience collective par le biais d\u2019une intelligentsia libre et engag\u00e9e dans la bonne voie.<\/p>\n

En guise de conclusion, adopter la fronti\u00e8re ou l\u2019abolir n\u2019est pas un choix facile, tant que cela pourrait avoir des cons\u00e9quences graves sur l\u2019issue de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Au temps de l\u2019actuelle pand\u00e9mie Corona covid19 que connait le monde, la fronti\u00e8re revient pour s\u2019imposer que ce soit d\u2019une part, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des pays, entre villes, r\u00e9gions, quartiers ou maisons, et d\u2019autres parts entre les Etats. Chaque pays essaye de se mettre \u00e0 l\u2019abri de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, mais le virus ne reconnait pas de fronti\u00e8re, il est pand\u00e9mique et transgresse en silence toutes les barri\u00e8res. Cette \u00e9pid\u00e9mie a un haut danger \u00e0 cause de sa forte transmission. A savoir que le virus ressemble \u00e0 la culture, tous ensemble passent silencieusement d\u2019un espace \u00e0 un autre. Ils violent les murs et envahissent les esprits et les humains, rejetant toute sorte de curatelle. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de renforcer, voire m\u00eame d\u2019immuniser encore les fronti\u00e8res et les esprits afin de pouvoir d\u00e9limiter tout risque potentiel qu\u2019il soit visible ou invisible.<\/p>\n

*(Chercheur)<\/strong><\/p>\n

Auteur: M’hammed rahal
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