{"id":86762,"date":"2020-05-25T18:57:14","date_gmt":"2020-05-25T22:57:14","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/terrorisme-ne-pas-laisser-djibo-aller-a-vau-leau\/"},"modified":"2020-05-25T18:57:14","modified_gmt":"2020-05-25T22:57:14","slug":"terrorisme-ne-pas-laisser-djibo-aller-a-vau-leau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/terrorisme-ne-pas-laisser-djibo-aller-a-vau-leau\/","title":{"rendered":"Terrorisme : Ne pas laisser Djibo aller \u00e0 vau-l\u2019eau"},"content":{"rendered":"
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Au Burkina Faso, Djibo dans le Soum fait office d\u2019\u00e9picentre ou de foyer incandescent du terrorisme. Depuis plus de deux mois, c\u2019est la terreur sur l\u2019axe Namsiguia-Djibo. Les terroristes ont impos\u00e9 un blocus sur ce tron\u00e7on long de 36 km. S\u2019aventurer actuellement sur cet acte et particuli\u00e8rement sur le village de Gaskind\u00e9, situ\u00e9 entre les communes de Namsiguia et de Djibo serait suicidaire. Les terroristes n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 abattre le moindre t\u00e9m\u00e9raire qui s\u2019y aventure. Le 13 mai dernier, une caravane hautement s\u00e9curis\u00e9e a permis au pr\u00e9sident de la CENI, Newton Ahmed Barry et au coordonnateur du Groupe d\u2019action pour le Soum de se rendre \u00e0 Djibo. Ce fut aussi l\u2019occasion pour quelques camions stationn\u00e9s depuis quelques jours de ravitailler Djibo en vivres. Pourquoi les terroristes jettent-ils tant leur d\u00e9volu sur Djibo ? Comment cette partie du territoire peut- elle d\u00e9finitivement \u00e9chapper aux girons des terroristes ?<\/strong><\/p>\n

A Djibo, les habitants vivent la peur dans le ventre au jour le jour. L\u2019axe Namsiguia-Djibo est jonch\u00e9 de carcasses de v\u00e9hicules cribl\u00e9s de balles, de restes de motos r\u00e9duites en cendres, de corps en putr\u00e9faction parfois. Ici, fin effroyable et effroi sans fin se c\u00f4toient. Les Djibolais sont plus que confin\u00e9s.<\/p>\n

Depuis pr\u00e8s de deux ans, il leur est impossible de rallier Dori, Baraboul\u00e9, Ouahigouya. Pour asphyxier davantage la ville et ses habitants, les terroristes ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019occuper la route Ouagadougou-Djibo qui permettait de ravitailler la ville. Ceux qui essaient de forcer le blocus essuient des tirs et sont quelquefois abattus sans m\u00e9nagement. Preuve qu\u2019ils ne font pas dans la dentelle, les terroristes installent des engins explosifs improvis\u00e9s tout au long du tron\u00e7on.<\/p>\n

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Ainsi, le 20 mai dernier, un terroriste s\u2019est fait d\u00e9chiqueter apr\u00e8s avoir tent\u00e9 d\u2019enterrer un explosif \u00e0 l\u2019aide d\u2019un bidon de 20 litres sur l\u2019axe Namsiguia-Djibo. L\u2019incident est survenu apr\u00e8s le passage d\u2019un convoi d\u2019au moins 70 v\u00e9hicules escort\u00e9s par les FDS pour ravitailler le march\u00e9 de Djibo.<\/p>\n

Plusieurs groupes terroristes op\u00e8rent \u00e0 Djibo. L\u2019un des plus en vue est le Groupe de soutien \u00e0 l\u2019islam et aux musulmans (GSIM), qui a pour mode op\u00e9ratoire les enl\u00e8vements, les attaques contre les symboles de l\u2019\u00c9tat et la pose d\u2019engins explosifs improvis\u00e9s. C\u2019est autour de cette organisation que gravitent Ansarul Islam (dont Malam Dicko fut le g\u00e9niteur en 2017) et des groupuscules de trafiquants et d\u00e9linquants qui \u00e9cumaient et contr\u00f4laient l\u2019\u00e9conomie grise avant l\u2019arriv\u00e9e des groupes terroristes.<\/p>\n

La puissance de cette vague terroriste, venue du Niger et surtout du Mali, qui frappe le Burkina Faso depuis 2015, r\u00e9side dans les causes multiformes dont elle se nourrit pour se d\u00e9velopper. Comme au Mali et au Niger, elle trouve sa dynamique en exacerbant les conflits intercommunautaires et en se nourrissant de toutes sortes de difficult\u00e9s : rivalit\u00e9s politiques locales, difficult\u00e9s \u00e9conomiques ou sentiment d\u2019abandon des populations, crise de gouvernance,\u2026<\/p>\n

Une crise aux multiples ramifications<\/strong><\/p>\n

La province du Soum est majoritairement peupl\u00e9e de Peul. Ce grand groupe ethnique est subdivis\u00e9 principalement entre Peul issus des classes nobles et descendants d\u2019esclaves, appel\u00e9s Rima\u00efb\u00e9. Les Rima\u00efb\u00e9 sont les descendants des populations autochtones qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duites en esclavage par les Peul et assimil\u00e9s. Aujourd\u2019hui, Peul et Rima\u00efb\u00e9 sont inclus dans le m\u00eame grand groupe ethnique peul. Ils partagent la m\u00eame culture, la m\u00eame langue et ont souvent des patronymes identiques. Le clivage reste n\u00e9anmoins marqu\u00e9. L\u2019absence d\u2019un pouvoir coutumier central, les fortes rivalit\u00e9s entre les trois chefferies (Djibo, Baraboul\u00e9 et Tongomayel) et leur politisation compliquent davantage leur r\u00f4le. L\u2019absence d\u2019un contre-discours et l\u2019affaiblissement des responsables religieux et coutumiers favorisent la radicalisation d\u2019une frange importante de la population.<\/p>\n

Des raisons historiques expliquent \u00e9galement la vuln\u00e9rabilit\u00e9 de la province du Soum. Le clivage entre Peul et Rima\u00efb\u00e9 y \u00e9tant davantage marqu\u00e9 que dans les provinces voisines du S\u00e9no et du Yagha, la contestation des in\u00e9galit\u00e9s sociales y rencontre logiquement un \u00e9cho plus important. Les \u00e9mirats du S\u00e9no et du Yagha \u00e9taient plus homog\u00e8nes que celui du Jelgooji (l\u2019actuel Soum), travers\u00e9 par des divisions entre familles et chefferies. Il y a donc tout un enchev\u00eatrement de raisons qui rendent la lutte anti-terroriste particuli\u00e8rement complexe au Soum.<\/p>\n

Face \u00e0 une telle situation, il urge de d\u00e9velopper des r\u00e9ponses qui tiennent compte des dimensions sociales et locales de la crise. Tant que l\u2019ordre social local continuera \u00e0 produire des frustrations et des conflits, il sera difficile de trouver un r\u00e8glement d\u00e9finitif de la crise. L\u2019action de l\u2019\u00c9tat est toutefois limit\u00e9e dans ce domaine, car il n\u2019a pas vocation \u00e0 modifier une organisation sociale qui pr\u00e9vaut depuis des si\u00e8cles. C\u2019est davantage aux acteurs locaux qu\u2019incombe la t\u00e2che de r\u00e9flexion et de production de solutions adapt\u00e9es aux sp\u00e9cificit\u00e9s locales. Des initiatives comme le Groupe d\u2019action pour le Soum sont \u00e0 encourager. Mais elles ne doivent pas r\u00e9pondre seulement \u00e0 un besoin ponctuel.<\/p>\n

La r\u00e9flexion et l\u2019action doivent s\u2019inscrire dans la dur\u00e9e. En d\u00e9pit des immenses moyens d\u00e9ploy\u00e9s depuis 2015 dans la zone, la r\u00e9ponse militaire \u00e0 elle seule ne saurait venir \u00e0 bout de cette crise aux multiples ramifications. L\u2019\u00c9tat devra continuer \u00e0 jouer son r\u00f4le r\u00e9galien en termes de s\u00e9curisation, de d\u00e9senclavement et de d\u00e9veloppement socio-\u00e9conomique du Soum. Mais pour que cette crise puisse se r\u00e9soudre, les fils et filles du Soum doivent accepter de se parler. Sans faux-fuyants.<\/p>\n

Enseignant-chercheur
Ouagadougou<\/p>\n

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Auteur: JK. Sidwaya
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