{"id":87928,"date":"2020-06-05T10:51:26","date_gmt":"2020-06-05T14:51:26","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/%ef%bb%bfla-verite-derriere-le-mensonge\/"},"modified":"2020-06-05T10:51:26","modified_gmt":"2020-06-05T14:51:26","slug":"%ef%bb%bfla-verite-derriere-le-mensonge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/%ef%bb%bfla-verite-derriere-le-mensonge\/","title":{"rendered":"\ufeffLa v\u00e9rit\u00e9 derri\u00e8re le mensonge"},"content":{"rendered":"

La mort de George Floyd<\/strong><\/p>\n

Beniaich Mohamed<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019effondrement du bloc socialiste et la fin de la guerre froide, deux th\u00e9oriciens ont pris de l\u2019importance avec des th\u00e8ses n\u00e9olib\u00e9rales pr\u00e9conisant la transnationalisation et l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du capital financier.<\/em><\/strong><\/p>\n

Le premier n\u2019est autre que Francis Fukuyama, universitaire am\u00e9ricain et directeur adjoint du service de planification du D\u00e9partement d\u2019Etat \u00e0 Washington, qui \u00e9crivait un article intitul\u00e9 La Fin de l\u2019Histoire, dans la revue The National Interest. Il y annon\u00e7ait la victoire finale et totale du capitalisme, la dissolution ultime du mat\u00e9rialisme dialectique et sa fameuse loi d\u2019unit\u00e9 et la lutte des contraires en universalisant la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale occidentale comme forme finale de tout gouvernement humain. Le second th\u00e9oricien, Samuel Huntington, et contrairement \u00e0 l\u2019id\u00e9alisme de Fukuyama, savait que l\u2019histoire est toujours ouverte et que plus le capitalisme cr\u00e9e des in\u00e9galit\u00e9s, plus il s\u00e8me les graines de sa propre destruction. Et pour sauver le capitalisme des forces de sa destruction, il a formul\u00e9 le concept incantatoire de \u00ab choc des civilisations \u00bb pour plonger le monde dans de fausses luttes et des confrontations religieuse, identitaire, sectaire et s\u00e9paratiste qui facilitent une reconfiguration mondiale et un contr\u00f4le direct sur les emplacements g\u00e9opolitiques par le biais du \u00ab chaos cr\u00e9atif \u00bb.<\/p>\n

Pour impl\u00e9menter cet agenda de remodelage, Huntington a r\u00e9ussi \u00e0 pousser, d\u2019une fa\u00e7on forcen\u00e9e et insidieuse, la religion politique, le racialisme et l\u2019id\u00e9ologie identitaire dans le domaine politique et dans les relations internationales dans l\u2019optique de raviver les conflits et les haines \u00e9manant des guerres \u00ab saintes \u00bb et primitives historiques , permettant , ainsi, au n\u00e9olib\u00e9ralisme de\u00a0 d\u00e9sint\u00e9grer, reconstruire et r\u00e9int\u00e9grer les espaces politiques et les relations \u00e9conomiques et sociales des pays dans les lois du march\u00e9. Le but ultime de cette strat\u00e9gie est de pr\u00e9server et \u00e9tendre la pr\u00e9tendue position de l\u2019Am\u00e9rique en tant que p\u00f4le unique du pouvoir mondial, pouvant intervenir de mani\u00e8re d\u00e9cisive dans tout conflit quand et o\u00f9 bon lui semble.<\/p>\n

L\u2019Extr\u00eame droite ou alternative right :\u00ab Le moment n\u00e9ofasciste du n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00bb<\/strong><\/p>\n

L\u2019Extr\u00eame droite ou alternative right peut \u00eatre d\u00e9finie comme une forme de comportement politique caract\u00e9ris\u00e9e par une pr\u00e9occupation obsessionnelle vis-\u00e0-vis du d\u00e9clin de la communaut\u00e9, de l\u2019humiliation ou de la victimisation et par des cultes compensatoires d\u2019unit\u00e9, d\u2019\u00e9nergie et de puret\u00e9, dans lesquels le parti de masse constitu\u00e9 de militants nationalistes engag\u00e9s, travaillant dans une collaboration difficile mais efficace avec les \u00e9lites traditionnelles, abandonne les libert\u00e9s d\u00e9mocratiques et poursuit avec une violence r\u00e9demptrice sans contraintes \u00e9thiques ou l\u00e9gales des objectifs de nettoyage interne et d\u2019expansion externe .( Paxton). Aux \u00c9tats-Unis, l\u2019extr\u00eame droite est constitu\u00e9e principalement de deux grands mouvements qui se chevauchent l\u00e9g\u00e8rement. Le premier mouvement est constitu\u00e9 de supr\u00e9matistes blancs, y compris leurs divers sous-mouvements, tels que les n\u00e9onazis, les skinheads racistes, et Alt-America, entre autres, qui affirment qu\u2019il existe (1) des diff\u00e9rences biologiques r\u00e9elles clairement et facilement diff\u00e9renciablesentre des groupes humains et (2) que ces diff\u00e9rences sont hi\u00e9rarchiques. Pire encore, les supr\u00e9matistesinsistent souvent sur le fait qu\u2019ils doivent purger l\u2019humanit\u00e9 des races g\u00e9n\u00e9tiques inf\u00e9rieures afin d\u2019am\u00e9liorer la puret\u00e9 de la race humaine (Rattansi, 2007). Balivernes ! Dans l\u2019autre mouvement, on trouve les sionistes chr\u00e9tiens, comprenant environ 25% des \u00e9vang\u00e9liques am\u00e9ricains, qui pensent que la seconde venue du Christ est n\u00e9cessairement li\u00e9e au r\u00e9tablissement du Grand Isra\u00ebl qui s\u2019\u00e9tend \u00ab du fleuve d\u2019\u00c9gypte \u00e0 l\u2019Euphrate \u00bb. Selon leur interpr\u00e9tation de la Bible, Christ gouvernera le monde depuis la ville sainte de J\u00e9rusalem. Cela ne laisse aucune place aux musulmans, qui doivent \u00eatre d\u00e9truits, ni aux juifs qui refusent de devenir chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Les 9 \u00abpassions mobilisatrices\u00bb alimentant les feux des mouvements d\u2019extr\u00eame droite\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Alt-right a toujours fonctionn\u00e9 comme un refuge pour les personnes qui rejettent la r\u00e9alit\u00e9 factuelle, un lieu o\u00f9 ils peuvent se r\u00e9unir et se rassurer mutuellement sur leur version fabriqu\u00e9e de la fa\u00e7on dont le monde fonctionne. Depuis ses d\u00e9buts dans les ann\u00e9es 1990, en tant qu\u2019univers alternatif avec ses propres \u00ab faits \u00bb, \u00e0 sa croissance au d\u00e9but du nouveau si\u00e8cle par la propagation du complot antigouvernemental, \u00e0 travers son \u00e9volution dans le courant conservatiste par le biais du Tea Party, et enfin, sa r\u00e9alisation ultime en tant que force politique par le biais de l\u2019ascension de Donald Trump, la principale utilit\u00e9 de Alt-right ou Alt-America\u00a0 comme aime \u00e0 l\u2019appeler David Neiwert, dans son livre, Alt-America: The Rise of the Radical Right in the Age of Trump, \u00a0a \u00e9t\u00e9 d\u2019\u00eatre un outil pr\u00eat pour l\u2019autoritarisme de droite. L\u2019arm\u00e9e d\u2019adeptes \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 enti\u00e8rement pr\u00e9par\u00e9e en 2015, lorsque Trump prit son sceptre d\u2019attente.<\/p>\n

Paxton d\u00e9termine neuf \u00abpassionsmobilisatrices\u00bb alimentant les feux des mouvements fascistes :<\/strong><\/p>\n

\u00a01. Un sentiment de crise accablante qui \u00e9chappe \u00e0 toutes les solutions traditionnelles.<\/p>\n

\u00a02.La primaut\u00e9 du groupe envers lequel on a des devoirs sup\u00e9rieurs \u00e0 tout droit, qu\u2019il soit universel ou individuel, et la subordination de l\u2019individu \u00e0 sa narrative.<\/p>\n

\u00a03.La conviction que son groupe est une victime, un sentiment qui justifie toute action, sans limite l\u00e9gale ou morale, contre ses ennemis, tant internes qu\u2019externes.<\/p>\n

\u00a04.La peur du groupe sous l\u2019effet corrosif du lib\u00e9ralisme individualiste, des conflits de classes et des influences \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n

\u00a05. N\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une int\u00e9gration plus \u00e9troite d\u2019une communaut\u00e9 plus pure, par consentement si possible, ou par violence d\u2019exclusion si n\u00e9cessaire.<\/p>\n

\u00a06.Le besoin d\u2019autorit\u00e9 des leaders naturels (toujours des hommes) aboutissant \u00e0 un chef national qui seul est capable d\u2019incarner le destin du groupe.<\/p>\n

\u00a07.La sup\u00e9riorit\u00e9 des instincts du dirigeant sur la raison abstraite et universelle.<\/p>\n

\u00a08.La beaut\u00e9 de la violence et l\u2019efficacit\u00e9 de la volont\u00e9, lorsqu\u2019elles sont consacr\u00e9es au succ\u00e8s du groupe.<\/p>\n

\u00a09.Le droit du peuple \u00e9lu de dominer autrui sans contrainte d\u2019aucune sorte de loi humaine ou divine, le droit \u00e9tant d\u00e9cid\u00e9 par le seul crit\u00e8re de la prouesse du groupe dans une lutte darwinienne.<\/p>\n

Les fondements id\u00e9ologiques de l\u2019Extr\u00eame droite ou alternative right :<\/strong><\/p>\n

L\u2019in\u00e9galit\u00e9, le nationalisme et le radicalisme constituent les trois fondements de l\u2019id\u00e9ologie d\u2019extr\u00eame droite. Ces trois fondements s\u00e9parent et classent les extr\u00e9mistes de la droite en m\u00eame temps qu\u2019ils \u00e9tablissent un cadre id\u00e9ologique coh\u00e9rent : l\u2019in\u00e9galit\u00e9 en tant qu\u2019axiome cognitif et base \u00e9pist\u00e9mologique. Elle fait tout d\u2019abord r\u00e9f\u00e9rence au nationalisme en tant que projet et en tant qu\u2019organisation politique coh\u00e9rente, et r\u00e9pond ensuite au radicalisme en tant que moyen et action pour atteindre ces objectifs.<\/p>\n

-In\u00e9galitarisme racial : Bien que la g\u00e9n\u00e9tique moderne ait d\u00e9montr\u00e9 que tous les \u00eatres humains sont g\u00e9n\u00e9tiquement \u00e9gaux (Shipman, 1994). Pas identiques, mais \u00e9gaux, et qu\u2019Il existe un g\u00e9nome humain et tous les humains le partagent (Ridley, 2010), et que les distinctions les plus importantes entre les humains sont sociologiques et que l\u2019in\u00e9galit\u00e9 est un ph\u00e9nom\u00e8ne social tr\u00e8s r\u00e9el et l\u2019in\u00e9galit\u00e9 raciale a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e comme une rationalisation malveillante pour commettre bon nombre des pires crimes de l\u2019histoire (K\u00fchl, 1994), les extr\u00e9mistes de la droite avertissent que les gens sont \u00ab dangereusement diff\u00e9rents \u00bb. Pour eux, Il existe des fronti\u00e8res biologiques nettes entre les races et que les m\u00e9rites relatifs des diff\u00e9rentes races sont hi\u00e9rarchiques. Dobratz et Shanks-Meile d\u00e9crivent les principes fondamentaux de leur discours raciste de la mani\u00e8re suivante : (1) les \u00eatres humains sont naturellement divis\u00e9s en plusieurs types physiques diff\u00e9rents ; (2) ces traits physiques ont un lien d\u00e9fini avec la culture, la personnalit\u00e9 et l\u2019intelligence ; (3) le patrimoine g\u00e9n\u00e9tique permet la sup\u00e9riorit\u00e9 de certains groupes sur d\u2019autres (Dobratz&Shanks-Meile1997: 90 et 91). Ainsi les races ne sont-elles pas simplement des regroupements d\u2019individus ayant des appartenances semblables, les extr\u00e9mistes de la droite vont plus loin et \u2018postulent la solidarit\u00e9\u00b4 des caract\u00e9ristiques physiques et des caract\u00e9ristiques morales\u2019.<\/p>\n

A la division et la s\u00e9paration des races, ils ajoutent la division et la s\u00e9paration des cultures (Todorov 1989 : 135). Ils pr\u00f4nent que \u2018les diff\u00e9rences physiques d\u00e9terminent les diff\u00e9rences culturelles\u2019 et soutiennent \u2018la transmission h\u00e9r\u00e9ditaire du mental et l\u2019impossibilit\u00e9\u00b4 de modifier le mental par l\u2019\u00e9ducation\u2019 (Todorov 1989: 136). Par exemple, Wade (2014) rejette l\u2019argument scientifique selon lequel la race n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne biologiquement r\u00e9el. Il insiste sur le fait que les scientifiques doivent se tromper car son bon sens insiste sur le fait que la race est r\u00e9elle. \u00ab Comment le monde universitaire a-t-il r\u00e9ussi \u00e0 se positionner sur une race aussi \u00e9loign\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 et de l\u2019observation du bon sens ? (Wade, 2014, p. 68,).<\/p>\n

Bien s\u00fbr, Wade commet la m\u00eame erreur que ceux qui insistent sur le fait que la Terre est plate (Garwood, 2008) ou que l\u2019univers est g\u00e9ocentrique (Sungenis et Bennett, 2007) ou que Dieu ne joue pas aux d\u00e9s avec des particules quantiques (Stone, 2013). Aussi bouleversant que cela puisse \u00eatre, la science a maintes fois r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que l\u2019univers fonctionnait souvent de mani\u00e8re \u00e0 d\u00e9fier les attentes du sens commun. C\u2019est vrai avec les particules quantiques (Kumar, 2009b) et c\u2019est \u00e9galement vrai avec la race. Malgr\u00e9 ce que Wade pourrait penser, des recherches scientifiques exhaustives sur le g\u00e9nome humain ont permis de d\u00e9terminer que la race \u00e9tait aussi mythique que les licornes.\u00a0 L\u2019extr\u00eame droite est donc \u2018une doctrine de psychologie collective\u2019 qui \u2018ne se contente pas d\u2019affirmer que les races sont diff\u00e9rentes ; elle les croit aussi sup\u00e9rieures ou inferieures les unes aux autres, ce qui implique qu\u2019elle dispose d\u2019une hi\u00e9rarchie unique des valeurs, (et) d\u2019un cadre \u00e9valuatif par rapport auquel il peut porter des jugements universels\u2019.\u00a0 (Todorov 1989: 137).( Betty Dobratz, \u201cThe Role of Religion in the Collective Identity of the White Racialist Movement,\u201d).<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, les extr\u00e9mistes de la droite pensent qu\u2019au regard de la description du monde telle qu\u2019elle est d\u00e9termin\u00e9e par la race, il est n\u00e9cessaire d\u2019engager une politique adapt\u00e9e en la mati\u00e8re. La th\u00e9orie doit donner lieu \u00e0` la pratique, une politique d\u2019organisation du monde doit \u00eatre en harmonie avec la r\u00e9alit\u00e9\u00b4 du monde, des races et de leur hi\u00e9rarchie. Ils \u00e9tablissent donc un lien entre le racisme et le racialisme dans la mesure ou` l\u2019application d\u2019une politique bas\u00e9e sur la doctrine racialiste peut mener \u00e0 des comportements racistes,\u00a0 \u00e0la soumission des \u2018races inferieures\u2019, ou \u00e0` leur \u00e9limination (Todorov 1989: 137).<\/p>\n

Le nationalisme blanc ou le protectionnisme racial<\/strong> est un ethno nationalisme paneurop\u00e9en attach\u00e9 \u00e0 la survie de la communaut\u00e9 raciale blanche imaginaire. Le nationalisme blanc est une soci\u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e organis\u00e9e autour de la mythologie de la blancheur pour former une communaut\u00e9 raciale imagin\u00e9e que le nationaliste blanc est oblig\u00e9 de d\u00e9fendre face \u00e0 des ennemis raciaux imaginaires. Dans la soci\u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e, la guerre et la haine d\u00e9coulent des injonctions m\u00eames \u00e0 aimer et \u00e0 prot\u00e9ger la soci\u00e9t\u00e9 contre les agents d\u00e9stabilisants et extraterrestres. En d\u2019autres termes, les expressions de haine des personnes racialis\u00e9es dans le nationalisme blanc am\u00e9ricain sont en m\u00eame temps des expressions d\u2019amour pour la communaut\u00e9 raciale blanche imagin\u00e9e. Les nationalistes blancs prouvent leur loyaut\u00e9 et leur amour pour la race blanche dans leur haine cat\u00e9gorique contre l\u2019ennemi racial mythique. Chaque discours haineux raciste est donc en m\u00eame temps une d\u00e9claration d\u2019amour pour la race blanche. Chaque acte de violence raciale devient la preuve du d\u00e9vouement amoureux \u00e0 la race. Ce nationalisme forme la base des visions du monde des nationalistes blancs et construit une \u00e9thique motivante qui fa\u00e7onne et informe leurs pens\u00e9es et leurs actions. M\u00eame s\u2019ils diff\u00e8rent souvent les uns des autres de mani\u00e8re significative, Les nationalistes blancs partagent la conviction commune que la race blanche est en danger et que chaque homme et femme blancs a le devoir de faire ce qui est en son pouvoir pour la prot\u00e9ger de l\u2019extinction biologique. Ils soutiennent que les Blancs doivent conserver leur majorit\u00e9 dans des pays \u00e0 majorit\u00e9 blanche, conserver leur domination politique et \u00e9conomique et que leurs cultures doivent \u00eatre au premier plan.<\/p>\n

De nombreux nationalistes blancs croient que la m\u00e9tisse, le multiculturalisme, l\u2019immigration de non-Blancs et le faible taux de natalit\u00e9 parmi les Blancs menacent la race blanche, et ainsi leur nationalisme prend diverses formes, y compris le recours \u00e0 la violence, mais il se concr\u00e9tise plus souvent dans la lutte contre la contamination culturelle et id\u00e9ologique per\u00e7ue. Ces efforts de puret\u00e9 id\u00e9ologique refl\u00e8tent la f\u00e9tichisation de la soi-disant puret\u00e9 biologique raciale et donnent lieu \u00e0 une orientation dans laquelle l\u2019un est imagin\u00e9 comme \u00e9tant li\u00e9 \u00e0 l\u2019autre. La puret\u00e9 id\u00e9ologique et biologique devient alors le foyer de l\u2019auto surveillance dans le but de prot\u00e9ger la communaut\u00e9 raciale blanche imaginaire contre une pollution destructrice et affaiblissante, qu\u2019il s\u2019agisse de sexualit\u00e9 interraciale ou d\u2019id\u00e9ologies religieuses ou politiques qui contredisent ou sapent son engagement \u00e0 la survie raciale blanche. (O\u2019Meara and Swain ; Timothy McGettigan, Earl Smith).<\/p>\n

Le nationalisme blanc est parfois d\u00e9crit comme un euph\u00e9misme pour la supr\u00e9matie blanche, ou un sous-ensemble de cette supr\u00e9matie, et les deux ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s indiff\u00e9remment par les journalistes et autres analystes. Les groupes nationalistes blancs \u00e9pousent le s\u00e9paratisme blanc et la supr\u00e9matie blanche.\u00a0 Le s\u00e9paratisme blanc est la poursuite d\u2019un \u00ab\u00a0\u00c9tat blanc \u00ab\u00a0; le supr\u00e9matisme est la conviction que les Blancs sont sup\u00e9rieurs aux non-Blancs, prenant ainsi des id\u00e9es issues du darwinisme social et du nazisme. Les nationalistes blancs \u00e9vitent g\u00e9n\u00e9ralement le terme \u00ab\u00a0supr\u00e9matie\u00a0\u00bb parce qu\u2019il a une connotation n\u00e9gative.<\/p>\n

Les critiques soutiennent que le terme \u00ab\u00a0nationalisme blanc\u00a0\u00bb et des id\u00e9es telles que l\u2019orgueil blanc existent uniquement pour donner un visage public humain \u00e0 la supr\u00e9matie blanche et que la plupart des groupes nationalistes blancs encouragent la violence raciale.<\/p>\n

Le radicalisme<\/strong>\u00a0: Si l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre les hommes, les peuples, les nations et les cultures est \u00e9tablie, et si le nationalisme extr\u00eame existe dans la meilleure organisation politique de la soci\u00e9t\u00e9, le radicalisme devient un mode d\u2019action,une opposition radicale et sans compromis aux obstacles, aux barri\u00e8res et aux acteurs qui emp\u00eachent la r\u00e9alisation du nationalisme blanc. La r\u00e9alisation du nationalisme doit donc \u00eatre comprise comme un motif d\u2019activit\u00e9. On peut, par exemple, y voir une violence motivante, comme ce fut certainement le cas r\u00e9cemment avec l\u2019attaque terroriste contre deux mosqu\u00e9es de la ville n\u00e9o-z\u00e9landaise de Christchurch. Cela motive \u00e9galement de nombreuses formes d\u2019activisme, notamment des campagnes de sensibilisation tels que le site White Genocide Project,#White Genocide Project<\/strong><\/em>\u00a0A Success!\u00a0, la cr\u00e9ation de blogs et de forums de discussion, ainsi que la publication imprim\u00e9e et num\u00e9rique.<\/p>\n

La victoire \u00e9lectorale de Trump a \u00e9t\u00e9 applaudie par les nationalistes du monde entier, y compris le Front national fran\u00e7ais et le parti manifestement antimusulman de l\u2019Allemagne, Alternative al-Deutsch land. Les nationalistes hindous ressentaient \u00e9galement une fiert\u00e9 particuli\u00e8re face \u00e0 la victoire de Trump, les f\u00e9licitant m\u00eame comme \u00e9tant la seule personne capable de sauver l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019islam en raison de sa forte position vis-\u00e0-vis de l\u2019immigration musulmane et de la n\u00e9cessit\u00e9 de cr\u00e9er un registre musulman.La raison de ce soutien g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de la part de l\u2019extr\u00eame droite mondiale est bien s\u00fbr ce qui a attir\u00e9 l\u2019attention de David Duke, Jared Taylor, et de ceux associ\u00e9s \u00e0 l\u2019Alt-Right en premier lieu \u00e0 Trump: sa rh\u00e9torique anti-immigration et anti-mondialisation et son discours tr\u00e8s fortement racialis\u00e9e et sectaire \u00e0 propos des Mexicains et des musulmans. Ce qui est peut-\u00eatre pr\u00e9occupant \u00e9galement, en particulier pour les \u00e9tudiants en histoire religieuse am\u00e9ricaine, est que les chr\u00e9tiens sionistes blancs ont soutenu Trump pour des raisons tr\u00e8s similaires. ( Damon T. Berry).<\/p>\n

Auteur: M’hammed rahal
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La mort de George Floyd Beniaich Mohamed Apr\u00e8s l\u2019effondrement du bloc socialiste et la fin de la guerre froide, deux th\u00e9oriciens ont pris de l\u2019importance avec des th\u00e8ses n\u00e9olib\u00e9rales pr\u00e9conisant la transnationalisation et l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du capital financier. Le premier n\u2019est autre que Francis Fukuyama, universitaire am\u00e9ricain et directeur adjoint du service de planification du D\u00e9partement […]<\/p>\n","protected":false},"author":1760,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,54],"tags":[],"class_list":["post-87928","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-maroc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87928","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1760"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87928"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87928\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87928"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87928"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87928"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}