{"id":87995,"date":"2020-06-05T14:26:00","date_gmt":"2020-06-05T18:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wessim-jouini-le-jour-ou-la-tunisie-inventait-la-democratie-dans-le-monde-arabe\/"},"modified":"2020-06-05T14:26:00","modified_gmt":"2020-06-05T18:26:00","slug":"wessim-jouini-le-jour-ou-la-tunisie-inventait-la-democratie-dans-le-monde-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wessim-jouini-le-jour-ou-la-tunisie-inventait-la-democratie-dans-le-monde-arabe\/","title":{"rendered":"Wessim Jouini: Le jour o\u00f9 la Tunisie inventait la d\u00e9mocratie dans le monde arabe"},"content":{"rendered":"

C\u2019\u00e9tait un 6 juin, c\u2019\u00e9tait il y a 100 ans\u2026 Le 6 juin 1920 \u00e9tait cr\u00e9\u00e9 le parti lib\u00e9ral constitutionnel (\u2018\u0627\u0644\u062d\u0632\u0628 \u0627\u0644\u062d\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0633\u062a\u0648\u0631\u064a\u2018), le Destour<\/em>, dont l\u2019histoire, quoique moins connue que celle du mouvement bourguibien ou de l\u2019\u00e9mergence d\u2019un syndicalisme tunisien, a bel et bien marqu\u00e9 et marque encore celle de la Tunisie.<\/p>\n

Premi\u00e8re \u00e9tape de la lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance, le Destour<\/em> doit paradoxalement sa post\u00e9rit\u00e9 \u00e0 son \u00e9chec et \u00e0 l\u2019\u00e9mergence du N\u00e9o-Destour<\/em> bourguibien en 1934, qui prend le pas sur le Destour<\/em> vieillissant. Mais si Bourguiba, Mahmoud El Materi et leurs camarades de route reprennent ce nom c\u2019est non seulement en souvenir du parti o\u00f9 ils firent leurs armes dans l\u2019\u00e9lan destourien du d\u00e9but des ann\u00e9es 20 mais encore parce que le nom lui-m\u00eame r\u00e9sume en apparence la cause : le droit pour la Tunisie \u00e0 se constituer politiquement comme nation.\u00a0<\/p>\n

Dans la vision bourguibienne la lutte pour la Constitution fait corps avec la lutte pour l\u2019auto-administration du peuple tunisien et donc avec la lutte pour l\u2019Ind\u00e9pendance. La revendication de la libert\u00e9 du peuple tunisien est donc une revendication pour sa libert\u00e9 en tant que peuple, libert\u00e9 collective alors bafou\u00e9e par le joug colonial. Plus encore, pour Bourguiba, c\u2019est dans cette lutte m\u00eame pour la constitution politique, que se constitue collectivement le peuple tunisien. C\u2019est ainsi qu\u2019en 1973, il confie : \u00ab D\u2019une poussi\u00e8re d\u2019individus, d\u2019un magma de tribus courb\u00e9s sous le joug de la r\u00e9signation et du fatalisme, j\u2019ai fait un peuple de citoyens \u00bb. C\u2019est enfin le grand projet r\u00e9publicain de d\u00e9veloppement et de modernisation que porte Bourguiba qui doit \u00e9lever ce peuple \u00e0 la maturit\u00e9 politique et l\u2019amener \u00e0 \u2018faire Nation\u2019.<\/p>\n

Mais, tel n\u2019\u00e9tait pas le projet originel ni le sens que donnaient les fondateurs du Destour<\/em> au mot \u2018\u0627\u0644\u062d\u0631\u2019. L\u2019aventure politique qui s\u2019engageait ce 6 juin 1920 est le fruit d\u2019une alliance composite de bourgeois tunisois \u00e9duqu\u00e9s pour certains au lyc\u00e9e Carnot historiquement francophile, pour d\u2019autres dans le Sadiki des premi\u00e8res ann\u00e9es du protectorat et encore inspir\u00e9 par le r\u00e9formisme de Kheireddine, et pour les plus traditionnels \u00e0 la Zitouna, \u00e0 l\u2019instar du cheikh Thaalbi. Ils se r\u00e9unissent dans un double mouvement de contestation de l\u2019ordre inique colonial et de revendication des libert\u00e9s politiques pour les tunisiens.<\/p>\n

Cette revendication ne se donnait d\u2019autre projet que celui, pr\u00e9cis\u00e9ment, de donner aux citoyens tunisiens la libert\u00e9 de choisir leur projet commun et, pour ce faire, de construire un cadre l\u00e9gal dans lequel cette vie d\u00e9mocratique pourrait s\u2019\u00e9panouir. C\u2019est ce cadre l\u00e9gal-l\u00e0 qu\u2019\u00e9voquent les 9 points du Destour<\/em> qui posent les bases d\u2019un Etat de droit : s\u00e9paration des pouvoirs, respect des libert\u00e9s fondamentales, droits \u00e0 la repr\u00e9sentation politique des citoyens tunisiens et \u00e0 une \u00e9gale dignit\u00e9. L\u2019historien pointilleux remplacerait \u2018construire\u2019 par \u2018reconstruire\u2019 en m\u00e9moire de la constitution beylicale de 1861 qui d\u00e9j\u00e0 posait les fondements d\u2019une monarchie constitutionnelle avant que l\u2019ordre protectoral ne s\u2019y substitue.<\/p>\n

Il y avait bien l\u00e0 quelques \u00e9l\u00e9ments issus du mouvement Jeunes-Tunisiens qui proposait, au tournant du si\u00e8cle, un projet nationaliste de modernisation sociale inspir\u00e9 du nationalisme turc \u00e9mergeant. Mais le Destour<\/em> adopta une ligne autre, ni r\u00e9publicaine , ni ind\u00e9pendantiste, ni d\u00e9veloppementaliste et m\u00eame pas vraiment nationaliste; ce qui comptait avant tout c\u2019\u00e9tait l\u2019opposition id\u00e9ologique \u00e0 l\u2019ordre colonial en ce qu\u2019il viole le droit naturel des Tunisiens \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi, au respect des libert\u00e9s fondamentales, \u00e0 la repr\u00e9sentation politique et \u00e0 la dignit\u00e9 ; en bref en ce qu\u2019il bafoue l\u2019individu et cr\u00e9\u00e9 des citoyens de seconde zone. On peut pour preuve, rappeler le r\u00f4le majeur qu\u2019eut l\u2019opposition commune, un mois avant la cr\u00e9ation du parti, \u00e0 la d\u00e9cision fran\u00e7aise de mettre en valeur toutes les terres improductives parmi lesquelles les habous priv\u00e9s. Cette d\u00e9cision, qui rappelle celle de 1957 prise par Bourguiba pour les m\u00eames motifs que ceux avanc\u00e9s par le r\u00e9sidanat g\u00e9n\u00e9ral, suscite l\u2019indignation car elle est attentatoire aux droits de propri\u00e9t\u00e9 o\u00f9 se joue souvent le droit \u00e0 l\u2019identit\u00e9 et le respect, par l\u2019Etat, de l\u2019individu. Seule exception, peut-\u00eatre, fut l\u2019exigence d\u2019une instruction universelle de qualit\u00e9, de celles qui rendent plus libre, dont les fondateurs du Destour<\/em> nous rappellent, de mani\u00e8re posthume, qu\u2019elle est la condition n\u00e9cessaire \u00e0 toute vraie vie d\u00e9mocratique.<\/p>\n

Le Destour<\/em> fit long feu, confront\u00e9 aux r\u00e9ticences fran\u00e7aises \u00e0 initier un d\u00e9bat qui mettrait \u00e0 jour les contradictions de l\u2019ordre colonial. Son virage socialiste de 1924 s\u2019alignant sur la nouvelle majorit\u00e9 \u00e0 Paris, fut vain et la r\u00e9gime protectoral se maintint, intact. La volont\u00e9 de construction d\u2019une nation dans la lign\u00e9e de Moncef Bey , puis d\u2019un projet de d\u00e9veloppement national, dans celle de Bourguiba, prirent le pas sur la revendication du droit \u00e0 la repr\u00e9sentation politique et des libert\u00e9s individuelles. Le peuple faisait un avec son chef, le chef faisait un avec son dessein.<\/p>\n

Et puis le temps passa ; le souffle de l\u2019ind\u00e9pendance et du projet national qui maintenait l\u2019unit\u00e9 du peuple, tout orient\u00e9 vers son but, vint \u00e0 s\u2019\u00e9puiser. S\u2019ensuivirent toute une s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e8nements qu\u2019il appartient aux manuels d\u2019Histoire de d\u00e9tailler. Enfin, en 2011, lass\u00e9 d\u2019un ordre qui violait l\u2019aspiration individuelle \u00e0 la dignit\u00e9 et au respect des droits, \u00ab un homme simple, comme il y en a des millions, \u00e0 force d’\u00eatre \u00e9cras\u00e9, humili\u00e9, ni\u00e9 dans sa vie, a fini par devenir l’\u00e9tincelle qui embrase le monde \u00bb . Et, apr\u00e8s trois ans de d\u00e9bats parlementaires, le 27 janvier 2014, fut proclam\u00e9e la troisi\u00e8me constitution tunisienne (apr\u00e8s celles de 1861 et de 1959), la premi\u00e8re \u00e0 pr\u00e9senter suffisamment de garanties permettant d\u2019esp\u00e9rer un respect p\u00e9renne des 9 points de 1920. Ainsi, c\u2019est en Tunisie, \u00e0 94 ans d\u2019\u00e9cart, que fut imagin\u00e9 et r\u00e9alis\u00e9 un v\u00e9ritable Etat de droit dans le monde arabe.<\/p>\n

C\u2019est donc, en nation d\u00e9mocratique, que la Tunisie peut comm\u00e9morer ce centenaire et se rem\u00e9morer l\u2019esprit de compromis qui a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation du Destour<\/em> autour d\u2019une croyance commune dans l\u2019importance du respect de la personne.\u00a0<\/p>\n

Bien s\u00fbr, la d\u00e9mocratie, la libert\u00e9 du d\u00e9bat public, ne sont pas un ach\u00e8vement, d\u2019abord parce qu\u2019elles sont sans cesse \u00e0 d\u00e9fendre et r\u00e9affirmer, ensuite parce qu\u2019elles ne sont qu\u2019un moyen, sans doute pas le plus rapide mais probablement le plus s\u00fbr, d\u2019essayer de r\u00e9soudre les diff\u00e9rents probl\u00e8mes qui freinent l\u2019am\u00e9lioration de la condition du plus grand nombre.<\/p>\n

Mais cet acquis commun est tout de m\u00eame digne de valeur ne serait-ce que parce que l\u2019esprit de libert\u00e9 permet la r\u00e9appropriation de l\u2019Histoire. C\u2019est ainsi que nous pouvons nous rappeler ce jour et se souvenir du premier Destour<\/em>, ce qui est d\u2019autant plus important \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 certains veulent se r\u00e9approprier une \u00e9tiquette dont ils ne sont pas seuls d\u00e9positaires. Et, mieux encore, nous pouvons nous rem\u00e9morer librement ces \u00e9v\u00e8nements de juin 1920 sans que nous soit impos\u00e9e une version unique et sans doute fallacieuse de l\u2019Histoire de la construction nationale. C\u2019est l\u2019honneur des d\u00e9mocraties.<\/p>\n

Wessim Jouini<\/strong><\/p>\n

(1) Existence d\u2019une certaine proximit\u00e9 avec la dynastie husse\u00efnite. Cf. L\u2019Afrique du Nord en marche, t.1, C.A. Julien.
(2) Inspir\u00e9 dans sa jeunesse par les id\u00e9es destouriennes
(3) Tahar Ben Jelloun, Par le feu, 2011
<\/em><\/span>
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