{"id":90138,"date":"2020-06-25T06:00:00","date_gmt":"2020-06-25T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-racisme-et-le-mythe-des-races-superieures-loccident-en-questionnement\/"},"modified":"2020-06-25T06:00:00","modified_gmt":"2020-06-25T10:00:00","slug":"le-racisme-et-le-mythe-des-races-superieures-loccident-en-questionnement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/le-racisme-et-le-mythe-des-races-superieures-loccident-en-questionnement\/","title":{"rendered":"Le racisme et le mythe des races sup\u00e9rieures : l\u2019Occident en questionnement"},"content":{"rendered":"

Par Pr Chems Eddine Chitour, \u00e9cole polytechnique, Alger<\/strong><\/em>
\u00abUne civilisation qui s’av\u00e8re incapable de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes que suscite son fonctionnement est une civilisation d\u00e9cadente. Une civilisation qui choisit de fermer les yeux \u00e0 ses probl\u00e8mes les plus cruciaux est une civilisation atteinte. Une civilisation qui ruse avec ses principes est une civilisation moribonde. […] Il faudrait d’abord \u00e9tudier comment la colonisation travaille \u00e0 d\u00e9civiliser le colonisateur, \u00e0 l’abrutir au sens propre du mot, \u00e0 le d\u00e9grader, \u00e0 le r\u00e9veiller aux instincts enfouis, \u00e0 la convoitise, \u00e0 la violence, \u00e0 la haine raciale, au relativisme moral, (…) et qu’au bout de tous ces trait\u00e9s viol\u00e9s, de tous ces mensonges propag\u00e9s, de toutes ces exp\u00e9ditions punitives tol\u00e9r\u00e9es, de tous ces prisonniers ficel\u00e9s et interrog\u00e9s, de tous ces patriotes tortur\u00e9s, au bout de cet orgueil racial encourag\u00e9, de cette jactance \u00e9tal\u00e9e, il y a le poison instill\u00e9 dans les veines de l’Europe, et le progr\u00e8s lent, mais s\u00fbr, de l’ensauvagement du continent.\u00bb\u00a0<\/em>
Aim\u00e9 C\u00e9saire,\u00a0<\/strong><\/em>
(Discours sur le colonialisme, 1950)<\/p>\n

La dignit\u00e9 humaine est, une fois de plus, bafou\u00e9e, mais, cette fois, la coupe est pleine. C\u2019est ainsi que l\u2019on peut expliquer cette insurrection des consciences suite \u00e0 la mort de George Floyd, une affaire de violence polici\u00e8re am\u00e9ricaine d’un homme afro-am\u00e9ricain, lors de son interpellation par le policier blanc Derek Chauvin, le 25 mai 2020, \u00e0 Minneapolis. La vague d\u2019indignation qui secoue les \u00c9tats-Unis s\u2019exporte en Europe et principalement dans les pays anciennement esclavagistes comme le Royaume-Uni, l\u2019Espagne, le Portugal et la France qui firent de l\u2019esclavage une science exacte. Ainsi ressurgirent les vieux d\u00e9mons des affaires de meurtre \u00e9touff\u00e9es comme l\u2019affaire Adama Traor\u00e9 en France et celle de Stephen Lawrence, adolescent noir britannique, tu\u00e9 le 22 avril 1993. \u00c0 la base de tout cela, il est important de rappeler la tentation d\u2019empire de l\u2019Europe et la mise en esclavage des peuples entiers donnant ensuite libre cours \u00e0 la colonisation, deuxi\u00e8me temps de l\u2019asservissement de l\u2019homme chez lui, avant d\u2019arriver au n\u00e9o-colonialisme. L\u2019exemple suivant nous permettra de comprendre les fondements du racisme et de la gen\u00e8se du ph\u00e9nom\u00e8ne colonial.<\/p>\n

La France et l\u2019esclavage<\/strong>
Tout les pays europ\u00e9ens, \u00e0 des degr\u00e9s divers, ont \u00e9t\u00e9 esclavagistes apr\u00e8s la conqu\u00eate du \u00abnouveau monde\u00bb en 1492. Par la suite, \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle, la France est l’un des pays leaders dans \u00abla traite des Noirs\u00bb. Comme le souligne Nathalie Fun\u00e8s : \u00abLouis XIII l’a autoris\u00e9e en 1642. Louis XIV, son fils, l’a encourag\u00e9e en 1672 en accordant une prime de treize livres par \u2018\u2019t\u00eate de n\u00e8gre\u2019\u2019 aux n\u00e9griers priv\u00e9s. Le Roi-Soleil a aussi \u00e9dict\u00e9 en 1685 le fameux Code noir sur le statut des esclaves dans les colonies, d\u00e9sormais officialis\u00e9s comme des \u2018\u2019biens meubles\u2019\u2019, que l’on peut vendre ou \u00e9changer. Les navires du commerce triangulaire partent des ports fran\u00e7ais (Nantes, Bordeaux, La Rochelle\u2026), charg\u00e9s d’armes, d’alcool et de bijoux, s’arr\u00eatent en Afrique pour embarquer des esclaves et repartent vers les \u00eeles d’Am\u00e9rique pour rapporter sucre, cacao, tabac et pierres pr\u00e9cieuses sur le Vieux Continent. Environ 2 300 voyages au cours du seul XVIIIe si\u00e8cle. Tout au long de la traite n\u00e9gri\u00e8re, la France aurait ainsi embarqu\u00e9 entre 1,5 et 2 millions d’Africains \u00e0 destination des Cara\u00efbes.\u00a0
Le premier d\u00e9cret d’abolition de l’esclavage dans les colonies fran\u00e7aises est vot\u00e9 par Robespierre\u00a0 le 4 f\u00e9vrier 1794\u00a0 Il sera rapidement caduc. Le premier consul, Napol\u00e9on Bonaparte, r\u00e9introduit des esclaves en Martinique. L’esclavage ne sera finalement aboli\u00a0 qu’avec le d\u00e9cret du 27 avril 1848.\u00bb(1)
Catherine Coquery-Vidrovitch,\u00a0 professeure \u00e9m\u00e9rite de l\u2019universit\u00e9 Paris-Diderot, nous explique comment l\u2019esclavage, m\u00eame interdit apr\u00e8s qu\u2019il eut \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on industrielle, on pense qu\u2019il y eut plus de 15 millions d\u2019esclaves d\u00e9port\u00e9s vers le nouveau monde, a continu\u00e9 de perdurer sous une autre forme : \u00abEn Occident, l\u2019h\u00e9ritage de la longue histoire de l\u2019esclavage, c\u2019est le racisme anti-Noirs et l\u2019importance de la couleur de la peau.\u00bb Le mouvement commence, au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, par l\u2019abolition, non de l\u2019esclavage lui-m\u00eame, mais du commerce des esclaves, c\u2019est-\u00e0-dire de la traite n\u00e9gri\u00e8re.\u00a0 Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on enseigne dans les \u00e9coles, la fin de la traite n\u2019intervient pas lors du Congr\u00e8s de Vienne de 1815 : les grandes puissances occidentales se contentent, cette ann\u00e9e-l\u00e0, de s\u2019engager \u00e0 la supprimer d\u00e8s qu\u2019elles le pourront. L\u2019abolition de l\u2019esclavage n\u2019intervient que dans un second temps, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1830. La Grande-Bretagne le supprime en 1833, la France en 1848. Vient ensuite le tour des \u00c9tats-Unis en 1865, de Cuba en 1880 et du Br\u00e9sil en 1888. Mais l\u2019esclavage se poursuit, apr\u00e8s l\u2019abolition, sous une forme d\u00e9guis\u00e9e. \u00c0 la fin du XIXe si\u00e8cle, les Fran\u00e7ais et les Britanniques faisaient ainsi signer \u00e0 des travailleurs analphab\u00e8tes recrut\u00e9s en Afrique des contrats de trois ans aux termes desquels ils s\u2019engageaient \u00e0 partir travailler dans les anciennes colonies esclavagistes et \u00e0 payer eux-m\u00eames leur voyage retour : comme c\u2019\u00e9tait quasiment impossible, la plupart ne revenaient jamais.\u00bb(2)\u00a0<\/p>\n

Le discours sur le colonialisme\u00a0toujours d’actualit\u00e9<\/strong>
On a tout dit de C\u00e9saire le po\u00e8te, et ses \u00e9crits ne lui ont pas attir\u00e9 les sympathies de l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise qui, globalement, est de cette droite revancharde forte de ses certitudes et qui ne renie pas la conception de la civilisation qu’elle a inflig\u00e9e aux colonies, et qu’Aim\u00e9 C\u00e9saire n’a cess\u00e9 de d\u00e9noncer avec \u00e9l\u00e9gance et pertinence. \u00ab… La France moutonni\u00e8re aura pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 Senghor et ses mots fleuris, sa po\u00e9sie de gar\u00e7on-coiffeur, ses \u2018\u2018versets\u2019\u2019, sa sotte imitation, p\u00e2lotte et ringarde, de Claudel, ses g\u00e9nuflexions d’accultur\u00e9s et son culte imb\u00e9cile d’une tout aussi imb\u00e9cile civilisation de l’universel et d’une b\u00e2tarde francophonie, au style de pur-sang, de r\u00e9volt\u00e9, d’\u00e9corch\u00e9 vif d’un Alioune Diop, d’un Gontran Damas, d’un C\u00e9saire… Aim\u00e9 C\u00e9saire restera la mauvaise conscience de ce XXe si\u00e8cle, de ces g\u00e9n\u00e9rations qui donn\u00e8rent au monde le contraire de ce qu’elles esp\u00e9raient. Il aura \u00e9t\u00e9 de toutes les luttes progressistes de son temps. Il aura \u00e9crit, avec son Discours sur le colonialisme, le livre le plus concis, le plus fort sur ce th\u00e8me. Il aura b\u00e2ti la r\u00e9futation la plus solide de ce syst\u00e8me.\u00a0
Il aura \u00e9t\u00e9 un \u00e9crivain sup\u00e9rieurement dou\u00e9, un humaniste sinc\u00e8re, g\u00e9n\u00e9reux. (…) C\u00e9saire fut une le\u00e7on d’honn\u00eatet\u00e9, une le\u00e7on d’amour de la langue fran\u00e7aise, un ma\u00eetre en \u00e9criture, un traceur de route, une \u00e9cole de style \u2014 lui, si parfait pur-sang\u00a0 \u2014 un rep\u00e8re.\u00bb(3)\u00a0
C\u00e9saire est l’homme qui a dress\u00e9 le r\u00e9quisitoire le plus pertinent, le plus juste et le plus complet contre le colonialisme et son \u00ab\u0153uvre positive\u00bb. Cons\u00e9quent avec lui-m\u00eame, il convoque les textes \u00e0 charge : \u00abJ’ai relev\u00e9 dans l’histoire des exp\u00e9ditions coloniales quelques traits que j’ai cit\u00e9s ailleurs tout \u00e0 loisir. Cela n’a pas eu l’heur de plaire \u00e0 tout le monde. Il para\u00eet que c’est tirer de vieux squelettes du placard. Voire ! Etait-il inutile de citer le colonel de Montagnac, un des conqu\u00e9rants de l’Alg\u00e9rie :\u00a0 \u2018\u2019Pour chasser les id\u00e9es qui m’assi\u00e8gent quelquefois, je fais couper des t\u00eates, non pas des t\u00eates d’artichauts, mais bien des t\u00eates d’hommes.\u2019\u2019 Convenait-il de refuser la parole au comte d’Herisson : \u2018\u2019Il est vrai que nous rapportons un plein baril d’oreilles r\u00e9colt\u00e9es, paire \u00e0 paire, sur les prisonniers, amis ou ennemis.\u2019\u2019 Fallait-il refuser \u00e0 Saint-Arnaud le droit de faire sa profession de foi barbare : \u2018\u2019On ravage, on br\u00fble, on pille, on d\u00e9truit les maisons et les arbres.\u2019\u2019 Fallait-il emp\u00eacher le mar\u00e9chal Bugeaud de syst\u00e9matiser tout cela dans une th\u00e9orie audacieuse et de se revendiquer des grands anc\u00eatres : \u2018\u2019Il faut une grande invasion en Afrique qui ressemble \u00e0 ce que faisaient les Francs, \u00e0 ce que faisaient les Goths.\u2019\u2019 (…) Pour ma part, si j’ai rappel\u00e9 quelques d\u00e9tails de ces hideuses boucheries, ce n’est point par d\u00e9lectation morose, c’est parce que je pense que ces t\u00eates d’hommes, ces r\u00e9coltes d’oreilles, ces maisons br\u00fbl\u00e9es, ces invasions gothiques, ce sang qui fume, ces villes qui s’\u00e9vaporent au tranchant du glaive, on ne s’en d\u00e9barrassera pas \u00e0 si bon compte. Ils prouvent que la colonisation, je le r\u00e9p\u00e8te, d\u00e9shumanise l’homme m\u00eame le plus civilis\u00e9.\u00bb(4)\u00a0
Il est int\u00e9ressant de remarquer que la lecture du\u00a0 \u00abDiscours sur le colonialisme est chaque fois une source de ressourcement et surtout de conviction que ce discours peut bien \u00eatre celui sur le n\u00e9o-colonialisme\u00bb. C\u00e9saire met ainsi un parall\u00e8le explosif entre le colonialisme et la Shoah : \u00abOui, il vaudrait la peine d’\u00e9tudier, cliniquement, dans le d\u00e9tail, les d\u00e9marches d’Hitler et de l’hitl\u00e9risme et de r\u00e9v\u00e9ler au tr\u00e8s distingu\u00e9, tr\u00e8s humaniste, tr\u00e8s chr\u00e9tien bourgeois du XXe si\u00e8cle qu’il porte en lui un Hitler qui s’ignore, au fond, ce qu’il ne pardonne pas \u00e0 Hitler, ce n’est pas le crime en soi, c’est le crime contre l’homme blanc, et d’avoir appliqu\u00e9 \u00e0 l’Europe des proc\u00e9d\u00e9s colonialistes dont ne relevaient jusqu’ici que les Arabes d’Alg\u00e9rie, les coolies de l’Inde et les n\u00e8gres d’Afrique.\u00bb(5)\u00a0
On pourrait croire que le colonialisme fut une faute assum\u00e9e. Il n’en fut rien, il s’est trouv\u00e9 un pr\u00e9sident de la R\u00e9publique fran\u00e7aise en 2007 qui, du haut d’une tribune \u00e0 Dakar, \u00e0 quelques encablures de l’\u00eele de Gor\u00e9e, Nicolas Sarkozy semblait vouloir l\u00e9gitimer le colonialisme en affirmant : \u00abLe drame de l’Afrique, c’est que l’homme africain n’est pas assez entr\u00e9 dans l’Histoire.\u00bb(6)<\/p>\n

Pendant 150 ans, des hommes ont exhib\u00e9 d’autres hommes dans des zoos
Non contents d\u2019asservir et de saigner \u00e0 blanc les pays subjugu\u00e9s, les pays esclavagistes \u00abimportaient\u00bb des Noirs pour les exposer afin de distraire les autochtones. Geoffroy de Saint Hilaire \u00e0 Paris en a fait une entreprise lucrative : \u00abLes zoos humains, consid\u00e9r\u00e9s comme une attraction, \u00e0 l’\u00e9poque de la colonisation, nous dit Nathalie Fun\u00e8s, ont attir\u00e9 1,5 milliard de visiteurs en Europe et aux Etats-Unis entre le milieu du XIXe si\u00e8cle et 1940. Au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, les exhibitions des \u2018\u2019sujets\u2019\u2019 des empires coloniaux en Afrique, en Asie, en Am\u00e9rique et en Oc\u00e9anie commencent \u00e0 se populariser. Les \u2018\u2018indig\u00e8nes\u2019\u2019 s\u2019exhibent dans les foires et dans les cirques. Le cas le plus c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 l\u2019\u00e9poque est celui de Saartjie Baartman, la \u2018\u2019V\u00e9nus hottentote\u2019\u2019, n\u00e9e en Afrique du Sud et emmen\u00e9e \u00e0 Londres en 1810 expos\u00e9e nue, derri\u00e8re une cage. Son squelette ne sera restitu\u00e9e par la France qu\u2019en 2002. \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1870, le ph\u00e9nom\u00e8ne des zoos humains se d\u00e9veloppe et devient une attraction tr\u00e8s pris\u00e9e. La foule se presse pour voir des \u2018\u2019sauvages\u2019\u2019, des hommes, des femmes, des enfants, qui sont plac\u00e9s au m\u00eame niveau que les animaux,\u00a0 L\u2019exposition universelle de 1889, destin\u00e9e \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer le centenaire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, vise aussi \u00e0 montrer \u00e0 la M\u00e9tropole la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019empire et le bien-fond\u00e9 de la colonisation. Les zoos humains viennent \u2018\u2019prouver\u2019\u2019 la sup\u00e9riorit\u00e9 des Blancs. Les \u2018\u2018sauvages\u2019\u2019, amen\u00e9s, souvent de force, par bateaux, directement des colonies m\u00e8nent leurs activit\u00e9s quotidiennes, mangent, se lavent, dorment, sous le regard des curieux. En 1906, Marseille est la troisi\u00e8me ville \u00e0 accueillir une exposition coloniale. La manifestation accueille 1,8 million de visiteurs.\u00a0 Apr\u00e8s la guerre de 14-18, les zoos humains vont conna\u00eetre une d\u00e9cennie d\u2019apog\u00e9e, avec des recruteurs locaux,\u00a0 sp\u00e9cialis\u00e9s auparavant dans les animaux, et des troupes qui peuvent atteindre 200 \u2018\u2019figurants\u2019\u2019. Apr\u00e8s l\u2019apog\u00e9e, viendra le d\u00e9clin. C\u2019est l\u2019exposition coloniale internationale de 1931, \u00e0 Paris, qui va d\u00e9clencher la pol\u00e9mique et sonner le glas des zoos humains.\u00bb(7)<\/p>\n

Comment se propage le racisme\u00a0et comment l\u2019\u00e9radiquer ?\u00a0<\/strong>
Pour Dany Laferri\u00e8re, \u00able racisme est un virus\u00bb. Cette analogie avec le coronavirus vient \u00e0 point nomm\u00e9 avec une troublante analogie dans l\u2019invasion et la l\u00e9thalit\u00e9.\u00a0
Ecoutons-le : \u00able racisme na\u00eet, vit et pourrait m\u00eame mourir un jour. Il est contagieux et se transmet d\u2019un \u00eatre humain \u00e0 un autre. Toutefois, sa rapidit\u00e9 de contagion varie selon le lieu ou la situation. On peut d\u2019ailleurs cr\u00e9er de toutes pi\u00e8ces des situations qui augmenteraient sa vitesse et sa puissance, alors que d\u2019autres la diminueraient. Si le ch\u00f4mage fait soudain rage, on pointe alors du doigt les nouveaux venus qui conservent en eux, semble-t-il, ce g\u00e8ne de la mis\u00e8re qui permet au racisme de f\u00e9conder. C\u2019est en voyant un malade qu\u2019on apprend l\u2019existence du virus, sinon il reste invisible.<\/p>\n

Ce qui fonde l\u2019id\u00e9e que le malade est responsable de la maladie. Si le Blanc pense que c\u2019est avec le Noir que ce virus est arriv\u00e9 en Am\u00e9rique, le Noir croit, lui, que c\u2019est la cupidit\u00e9 du Blanc \u00e0 vouloir exploiter son \u00e9nergie qui le garde encore vivant. Il n\u2019y a pas de Noir sans Blanc, comme il n\u2019y a pas de Blanc sans Noir.\u00bb(8)\u00a0
\u00abOn se demande, poursuit-il, quand tout a commenc\u00e9 en Am\u00e9rique ? Il y a 400 ans, avec le commerce d\u2019esclaves. Les premiers bateaux n\u00e9griers sont arriv\u00e9s \u00e0 ce moment-l\u00e0 sur les c\u00f4tes d\u2019Am\u00e9rique. Cela peut sembler lointain, mais, sur le plan historique, c\u2019\u00e9tait hier. Les petits-fils d\u2019esclaves font tout pour se rappeler \u00abces si\u00e8cles sanglants\u00bb tandis que les petits-fils de colons font tout pour les oublier. On ne pense pas toujours \u00e0 la m\u00eame chose au m\u00eame moment. On peut faire remonter la conception du virus quand l\u2019Europe s\u2019est mise \u00e0 fantasmer sur cette \u00e9nergie gratuite et in\u00e9puisable : la force de travail de l\u2019esclave. Le but c\u2019est l\u2019argent. Faire travailler les autres gratuitement, avec droit de vie et de mort sur eux. On trouve encore des gens aux \u00c9tats-Unis qui pensent avec nostalgie \u00e0 cette \u00e9poque. Je dis \u00c9tats-Unis parce que les derniers \u00e9v\u00e9nements s\u2019y sont d\u00e9roul\u00e9s, mais je souris de voir l\u2019Europe s\u2019\u00e9tonner de la violence du racisme am\u00e9ricain, oubliant qu\u2019elle \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine de toute cette histoire. C\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re pand\u00e9mie puisque au moins trois continents \u00e9taient impliqu\u00e9s : l\u2019Europe, l\u2019Afrique et l\u2019Am\u00e9rique. Il y a un point qui reste myst\u00e9rieux : le racisme est capable d\u2019appara\u00eetre dans les r\u00e9gions les plus recul\u00e9es (\u2026) Le virus peut-il passer de l\u2019homme \u00e0 l\u2019animal ? On pourrait le croire en voyant dans le sud des \u00c9tats-Unis, il n\u2019y a pas si longtemps, des endroits publics o\u00f9 c\u2019est affich\u00e9 : \u2018\u2018Interdits aux n\u00e8gres et aux chiens\u2019\u2019.\u00bb(8)
Convoquant l\u2019\u00c9glise qui l\u00e9gitime la condition biblique des Noirs, Dany Laferri\u00e8re l\u2019amalgame avec le pouvoir de Colbert : \u00abPour que l\u2019esclave puisse accepter sa condition de b\u00eate de somme cela requiert une participation de tous les corps de m\u00e9tier qui ont une certaine influence sur la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019\u00c9glise lui fait comprendre que tant de souffrance sera r\u00e9compens\u00e9e par une place certaine au paradis.\u00a0
Un article du Code noir qui r\u00e9git tous les aspects de la vie de l\u2019esclave stipule que \u2018\u2019le n\u00e8gre est un bien meuble\u2019\u2019. On est en plein si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. Pourtant, l\u2019esclavage va fleurir durant cette \u00e9poque de haute philosophie et de progr\u00e8s scientifique. On se demande m\u00eame si le Noir poss\u00e8de une \u00e2me. On remarque alors que plus le virus s\u2019installe, plus la police se croit puissante. Une fois qu\u2019il est l\u00e0, c\u2019est difficile de l\u2019extirper du corps. On cherche ou on fait semblant de chercher un vaccin pour le tuer. Mais en fait, c\u2019\u00e9tait sans compter sur la pi\u00e8ce ma\u00eetresse : l\u2019argent. Car tout le monde cherche \u00e0 s\u2019enrichir par la traite n\u00e9gri\u00e8re. M\u00eame les philosophes \u2013 Voltaire en t\u00eate \u2013 poss\u00e9daient des actions \u00e0 la Compagnie des Indes.\u00a0
C\u2019est l\u2019argent qui a permis au virus de se propager. Au point que le raciste se demande de quoi on l\u2019accuse. Si l\u2019Afrique du Sud l\u2019a perfectionn\u00e9 avec l\u2019apartheid, l\u2019Am\u00e9rique avait compris longtemps avant qu\u2019il fallait une distance sociale. \u00c9trangement cette fois, la distanciation sociale permet au virus de garder sa vigueur. Rapidement les \u00c9tats du Sud ont mis en place un syst\u00e8me sanitaire qui \u00e9carte dans tous les actes de la vie quotidienne le Blanc du Noir. Il ne fallait pas qu\u2019ils soient ensemble dans la m\u00eame pi\u00e8ce. Il ne fallait pas qu\u2019ils fr\u00e9quentent les m\u00eames bars sauf s\u2019il y a deux entr\u00e9es. C\u2019\u00e9tait aux Noirs de se tenir \u00e0 distance.\u00bb(8)\u00a0
\u00abJe ne sais pas, conclut l\u2019auteur, par quel \u00e9trange raisonnement on a conclu que le virus du racisme n\u2019\u00e9tait pas chez le Blanc mais chez le Noir, qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas chez le ma\u00eetre mais chez l\u2019esclave. C\u2019est pour cela qu\u2019on a mandat\u00e9 la police pour prot\u00e9ger le Blanc du Noir. Car c\u2019est de sa faute si le Blanc est raciste. On ne lui reproche rien d\u2019autre que d\u2019\u00eatre Noir. Des penseurs ont affirm\u00e9 que n\u2019importe qui peut \u00eatre raciste. N\u2019importe qui peut \u00eatre un salaud ou un tueur, mais le racisme est un virus particulier. Il a besoin d\u2019un porteur qui se croit sup\u00e9rieur \u00e0 tout autre individu diff\u00e9rent de lui, tout en pensant que le Noir est au bas de l\u2019\u00e9chelle. Sait qu\u2019il y a quelques si\u00e8cles cet homme aurait \u00e9t\u00e9 son \u2018\u2019bien meuble\u2019\u2019. Pendant longtemps on a cru que le raciste ressemblait \u00e0 ces hommes qui portent des cagoules pointues et de longues robes blanches pour se r\u00e9unir la nuit sous de grands arbres avec des torches et une croix en flammes. On sait aujourd\u2019hui que le virus a atteint presque tout le monde apr\u00e8s quatre si\u00e8cles. Et que la plupart des porteurs sont sains, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils l\u2019ont mais n\u2019en souffrent pas. Le pire c\u2019est qu\u2019ils peuvent le transmettre. Supposons que nous en sommes tous atteints : ceux qui subissent comme ceux qui infligent, et qu\u2019il n\u2019y a pas de gu\u00e9rison possible sans un effort collectif. Vous avez vu l\u2019\u00e9nergie et l\u2019argent d\u00e9pens\u00e9s pour l\u2019autre virus, et cela m\u00eame sans espoir d\u2019une \u00e9radication totale? Si nous mettons le m\u00eame effort, m\u00eame s\u2019il faut bloquer un moment le syst\u00e8me, pour \u00e9radiquer une fois pour toutes ce virus du corps humain. Juste un effort pour d\u00e9truire le virus, sans le relier \u00e0 une race, ou \u00e0 un pass\u00e9 m\u00eame sanglant, m\u00eame injuste. Ce sera un tr\u00e8s lent processus, mais si nous r\u00e9ussissons nous aurons l\u2019impression d\u2019\u00eatre moins idiots.\u00bb (8)\u00a0<\/p>\n

Mohammed Ali et sa\u00a0fameuse r\u00e9plique<\/strong>
Il y eut quelques d\u00e9fenseurs de la cause des Noirs. Nous nous souvenons tous de Martin Luther King avec son fameux \u00abI have a dream\u00bb de Malcom X, assassin\u00e9s. Angela Davis,\u00a0 grande figure condamn\u00e9e \u00e0 mort en 1972 mais graci\u00e9e apr\u00e8s une mobilisation internationale. Mohammed Ali, \u00e0 sa fa\u00e7on, lutta contre le racisme. Invit\u00e9 de Bernard Pivot dans l’\u00e9mission \u00abApostrophes\u00bb en 1976 , \u00e0 l\u2019occasion de la sortie de son livre Le Plus Grand, il a vivement r\u00e9agi aux propos d’un autre invit\u00e9 qui a qualifi\u00e9 ses discours de \u00abfanfaronnades\u00bb. : \u00abLe boxeur am\u00e9ricain a r\u00e9pliqu\u00e9 avec force et panache. Un grand moment de t\u00e9l\u00e9 qui r\u00e9sonne avec l\u2019actualit\u00e9.\u00a0 \u2018\u2019Un Noir qui ouvre sa gueule pour dire qu’il est le plus grand, \u00e7a, \u00e7a vous g\u00eane ! Cette fanfaronnade g\u00eane les Blancs plus que les Noirs. Parce que, pour les Noirs, je peux vous assurer que \u00e7a leur donne le sentiment de confiance. Parce que n\u2019oubliez pas que nous sommes les inf\u00e9rieurs. Et eux sont fiers de voir un de leurs fr\u00e8res dire aux gens ce qu\u2019il a \u00e0 leur dire. Les Noirs ont l\u2019impression d\u2019\u00eatre trait\u00e9s comme des animaux. Alors c\u2019est une revanche pour eux quand ils me voient. C\u2019est une inspiration pour eux. Vous, vous n\u2019aimez pas beaucoup ce genre de fanfaronnades. Parce que vous vous dites : \u2018\u2019Quel est ce Noir qui ouvre sa grande gueule ? Nous ne lui avons jamais appris \u00e0 se comporter de la sorte ! Les gens comme \u00e7a, nous en avons fait des esclaves. Nous n\u2019avons jamais appris \u00e0 ces gens-l\u00e0 d\u2019\u00eatre fiers (\u2026) Quel est ce Noir qui subitement se permet d\u2019ouvrir sa grande gueule pour dire qu\u2019il est le plus grand ?\u2019\u2019 Alors \u00e7a, \u00e7a vous g\u00eane !\u2019\u2019.\u00bb (9)
\u00abFin psychologue qui \u00e9tudie bien l\u2019adversaire avant de le mettre KO. Face \u00e0 ce parterre de \u2018\u2019lumi\u00e8res\u2019\u2019 condescendantes, Mohammed Ali a fait mouche en disant la v\u00e9rit\u00e9. Cette vid\u00e9o m\u00e9rite plusieurs lectures. Quelque part, elle r\u00e9tablit l’\u00e9quilibre du genre humain. C’est-\u00e0-dire l’\u00e9gale dignit\u00e9 de la race humaine. Cette vid\u00e9o vient \u00e0 point nomm\u00e9 pour d\u00e9construire des st\u00e9r\u00e9otypes. Ceux des races sup\u00e9rieures, de la destin\u00e9e manifeste et autres \u2018\u2019certitudes\u2019\u2019 coloniales d’une doxa occidentale sur le d\u00e9clin.\u00bb(10)<\/p>\n

Les statues d\u00e9boulonn\u00e9es\u00a0comme solde de tout compte ?<\/strong>
\u00abFaut-il oui ou non d\u00e9boulonner les statues des personnages historiques connus pour leur cruaut\u00e9, leur racisme et leur violence ? Alors qu\u2019ici et l\u00e0, des bronzes sont jet\u00e9s au sol par des manifestants antiracisme, le d\u00e9bat fait rage. Il divise non pas racistes d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et non-racistes de l\u2019autre, mais deux strat\u00e9gies diff\u00e9rentes. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il y a ceux qui consid\u00e8rent que la repr\u00e9sentation de ces personnages doit dispara\u00eetre du paysage commun. Histoire de ne pas perp\u00e9tuer l\u2019image du mal. Et, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il y a ceux qui veulent les pr\u00e9server pour que l\u2019on puisse regarder notre histoire en face, la conna\u00eetre, la juger\u2026 et \u00e9viter de la r\u00e9p\u00e9ter. Conserver des monuments non plus pour honorer les personnes \u00e0 qui ils sont d\u00e9di\u00e9s mais pour ne pas oublier les crimes de l\u2019histoire ? Pourquoi pas, \u00e0 condition, comme le sugg\u00e8re l\u2019\u00e9crivain belge Thomas Gunzig, de re-contextualiser ces monuments et de dire toute la v\u00e9rit\u00e9 sur les personnages qu\u2019ils repr\u00e9sentent. Pourquoi cette position ? Il s\u2019en est expliqu\u00e9 tr\u00e8s clairement et avec beaucoup de panache : \u2018\u2019Non, il ne faut pas d\u00e9boulonner les statues de L\u00e9opold II. ll ne faut pas parce que ce serait beaucoup trop gentil pour lui. Je ne veux plus le voir. Alors on enl\u00e8ve les statues. Alors je n\u2019y pense plus. Alors j\u2019oublie. Alors c\u2019est comme si rien ne s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Et l\u2019oubli, comme vous le savez, c\u2019est l\u2019autre nom du pardon.\u2019\u2019\u00bb https:\/\/positivr.fr\/thomas-gunzig-deboulonner-statue-leopold-2-racisme\/ 11 juin 2020\u00a0
\u00a0
Conclusion\u00a0<\/strong>
Le n\u00e9ocolonialisme est aussi brutal, mais, mondialisation oblige, on colonise \u00e0 distance, on d\u00e9p\u00e8ce \u00e0 distance, on tue m\u00eame sans voir certaines fois, on d\u00e9cide du destin des hommes \u00e0 partir d’une salle climatis\u00e9e. La vigilance est de mise et le discours de C\u00e9saire n’a pas pris une ride. La pr\u00e9dation sous de nouveaux habits est toujours l\u00e0. La mondialisation et le n\u00e9olib\u00e9ralisme qui laminent les faibles sont les nouvelles formes de colonisation, partis pour durer si on ne s’indigne pas constamment et ne d\u00e9jouons pas les pi\u00e8ges multiples de la pr\u00e9dation du monde. Il ne peut pas y avoir un solde de tout compte envers un Occident, s\u00fbr de lui, dominateur.\u00a0 L’ensauvagement de l’Occident est l\u00e0 !
Nous prendrons \u00e0 notre compte cette tirade de Gilles D\u2019Elia sur l\u2019obsc\u00e8ne discours de Dakar de Nicolas Sarkozy et qui n\u2019a pas pris une ride : \u00abOn a beaucoup comment\u00e9 la tirade sur \u2018\u2019l’Homme africain\u2019\u2019 de Nicolas Sarkozy. Comme si une ligne rouge avait \u00e9t\u00e9 franchie. Il n’est pas certain que ce soit le cas, ce verbiage d\u00e9complex\u00e9 ayant tout d’une strat\u00e9gie d’officialisation d’un discours dominant d\u00e9j\u00e0 install\u00e9 depuis fort longtemps. \u2018\u2019L’Europe est ind\u00e9fendable\u2019\u2019 : ces trois mots, qui ouvrent le Discours sur le colonialisme d’Aim\u00e9 C\u00e9saire, sont un poison dangereux pour les scribes du pouvoir. Car nous savons maintenant que le dernier moment de la colonisation consiste \u00e0 coloniser l’histoire du colonialisme. M\u00eame lorsque les colons seront partis, tout restera \u00e0 faire. Car la colonisation n’est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne singulier, un accident regrettable de la noble histoire occidentale, elle est la cons\u00e9quence d’un r\u00e9gime politique pr\u00e9cis : le capitalisme. Et tant que ce r\u00e9gime sera debout, jamais il ne pourra raconter la v\u00e9ritable histoire du colonialisme, car il se condamnerait du m\u00eame coup.\u00bb (11)
Nous ajoutons que les repentances hypocrites, les d\u00e9boulonnages de statues ne sont que la partie visible du malentendu initial, celui de croire appartenir \u00e0 une race sup\u00e9rieure. Le racisme est consubstantiel\u00a0 de la conviction de l\u2019Homme blanc qu\u2019il appartient \u00e0 une race \u00e9lue et qu\u2019\u00e0 ce titre Dieu lui a dit de gouverner le monde quitte \u00e0 semer le chaos. Est-ce ainsi que les Hommes vivent ? disait Aragon. La question\u00a0 reste pos\u00e9e.
C. E. C.
(*) \u00c9cole polytechnique, Alger.<\/strong><\/em><\/p>\n

1. Nathalie Fun\u00e8s https:\/\/ www .nouvelobs. com\/histoire\/ 20190204.OBS9565\/comment-la-france-a-aboli-une-premiere-fois-l-esclavage.html
2. Catherine Coquery-Vidrovitch https:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/article\/2018\/05\/06\/en-occident-l-heritage-de-la-longue-histoire-de-l-esclavage-c-est-le-racisme-anti-noirs-et-l-importance-de-la-couleur-de-la-peau_5294996_3232.html Interview par Anne Chemin\u00a0\u00a0
3. http:\/\/.blogs.nouvelobs.com\/adieu-cesaire-ceux-qui-te-pleurent-te-saluent.html\/ 2008\/04\/17
4. \u00c9crits de C\u00e9saire dans C. E. Chitour http:\/\/www.alterinfo.net\/Aime-Cesaire-Son-combat-pour-la-dignite-humaine-vaut-mieux-que-mille-titre-d-academicien_a19069.html\u00a0
5. http:\/\/www.agoravox.fr\/actualites\/politique\/article\/aime-cesaire-le-plus-grand-137897
6. http:\/\/www.liberation.fr\/contre-journal\/ 010179178-sarkozy-l-anti-cesaire21 avril 2008
7. Nathalie Funes https:\/\/www.nouvelobs.com\/monde\/afrique\/20181128.OBS6158\/pendant-150-ans-des-hommes-ont-exhibe-d-autres-hommes-dans-des-zoos.html
8. Dany Laferri\u00e8re https:\/\/www.nouvelobs.com\/bibliobs\/20200610.OBS29913\/le-racisme-est-un-virus-par-dany-laferriere.html
9. Axel Leclercq https:\/\/positivr.fr\/mohamed-ali-apostrophes-1976-fierte-noirs\/? 16 juin 2020
10. www.facebook.com\/watch\/?v=335407247450945
11. https:\/\/www.liberation.fr\/contre-journal\/2008\/04\/21\/sarkozy-l-anti-cesaire_70091<\/p>\n

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Par Pr Chems Eddine Chitour, \u00e9cole polytechnique, Alger\u00abUne civilisation qui s’av\u00e8re incapable de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes que suscite son fonctionnement est une civilisation d\u00e9cadente. Une civilisation qui choisit de fermer les yeux \u00e0 ses probl\u00e8mes les plus cruciaux est une civilisation atteinte. Une civilisation qui ruse avec ses principes est une civilisation moribonde. […] Il […]<\/p>\n","protected":false},"author":1741,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,53],"tags":[],"class_list":["post-90138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-algerie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1741"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90138"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90138\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}