{"id":92935,"date":"2020-07-20T10:53:09","date_gmt":"2020-07-20T14:53:09","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/mauvaise-langue\/"},"modified":"2020-07-20T10:53:09","modified_gmt":"2020-07-20T14:53:09","slug":"mauvaise-langue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/mauvaise-langue\/","title":{"rendered":"Mauvaise langue"},"content":{"rendered":"

Le r\u00e9cit national 1-3<\/strong><\/p>\n

Le cul-de-sac de la d\u00e9mocratie<\/strong><\/p>\n

Par Sami Zine<\/strong><\/p>\n

Le r\u00e9cit national, narration qui c\u00e9l\u00e8bre la grandeur de la nation, les symboles et les hommes qui l\u2019incarnent, les lieux et les \u00e9v\u00e9nements qui donnent un sens \u00e0 son pass\u00e9 et \u00e0 son pr\u00e9sent, rel\u00e8ve assur\u00e9ment du temps long, et participe \u00e0 structurer notre personnalit\u00e9 et \u00e0 nourrir les ferments du vivre ensemble et \u00e0 nous positionner dans le reste du monde.<\/strong><\/p>\n

La reconnaissance de cette s\u00e9dimentation de l\u2019identit\u00e9 marocaine dans le pr\u00e9ambule de la constitution est une inflexion formidable du texte fondamental qui d\u00e9finit notre espace vectoriel\u00a0commun.Dans cet espace, le vecteur de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale montre l\u2019orientation du champ politique et sa finitude. Les premi\u00e8res bases de ce vecteur furent introduites par la constitution de 1962, un si\u00e8cle plus tard que la Tunisie, faut-il le rappeler, et des ann\u00e9es lumi\u00e8res apr\u00e8s l\u2019adoption de la \u00ab\u00a0Magna Carta\u00a0\u00bb en Angleterre.<\/p>\n

Dans ce contexte, les scandales des ministres de ce gouvernement, cens\u00e9s avoir une moralit\u00e9 exemplaire, un comportement irr\u00e9prochable, les Ramid, Benabdelkader et Amekraz, et peut-\u00eatre demain Akhannouch, si sa soci\u00e9t\u00e9 \u00a0est condamn\u00e9e par l\u2019autorit\u00e9 de la concurrence pour une pratique anticoncurrentielle dans le secteur des hydrocarbures, rel\u00e8vent de l\u2019\u00e9v\u00e9nementiel.<\/p>\n

L\u2019opprobre du public, demeur\u00e9 inaudible, s\u2019explique par le fait que nous nous trouvons dans un espace d\u00e9mocratique seulement vectoriel et non r\u00e9el, que la litt\u00e9rature politique d\u00e9signe par \u00abprocessus d\u00e9mocratique\u00bb. Car la d\u00e9mocratie est le fait de d\u00e9mocrates. Et nous ne sommes pas, dans notre majorit\u00e9, des d\u00e9mocrates, ni par notre \u00e9ducation, ni dans nos actes quotidiens, ni par nos d\u00e9ploiements politiques.<\/p>\n

Nous sommes dans une transition qui perdure, parce que le niveau d\u2019analphab\u00e9tisme est \u00e9lev\u00e9, parce que la pauvret\u00e9 impose l\u2019urgence de satisfaire d\u2019abord les besoins de base aux plus d\u00e9munis, mais surtout parce que notre anthropologie est command\u00e9e encore par la verticalit\u00e9\u00a0tut\u00e9laire : dieu, roi, za\u00efm, caid, p\u00e8re, que notre syst\u00e8me \u00e9conomique est affaibli par la rente organis\u00e9e dans la continuit\u00e9 de l\u2019ancien monde f\u00e9odal, que la culture juridique est faible parce que trop r\u00e9cente, etc. Les notions de majorit\u00e9 et de minorit\u00e9, de n\u00e9gociations, de sanction politique et de libert\u00e9 ne peuvent encore s\u2019installer solidement et durablement parce qu\u2019elles sont encore moins valoris\u00e9es que les valeurs traditionnelles s\u00e9culaires.<\/p>\n

Dans ce contexte, les membres du PJD consid\u00e8rent que la valeur de la r\u00e9f\u00e9rence religieuse de \u00abfaire le bien\u00bb de monsieur Ramid est sup\u00e9rieure \u00e0 l\u2019obligation qui lui est faite de respecter la loi en tant que ministre. La direction de l\u2019USFP absout son ministre de la justice du contenu gravissime pour la libert\u00e9 d\u2019expression d\u2019un projet de loi dont il est l\u2019initiateur au nom de la responsabilit\u00e9 chim\u00e9rique du gouvernement. Le monde bigarr\u00e9 de facebook, porte-voix d\u2019une multitude qui ne vote pas, fortement impressionn\u00e9 par la s\u00e9rie danoise \u00abBorgen\u00bb se donne bonne conscience en partageant sa d\u00e9sapprobation.<\/p>\n

Notre \u00abd\u00e9mocratie\u00bb est dans l\u2019impasse et notre syst\u00e8me avance et recule parce que nous sommes assis entre deux chaises et que nous avons choisi de travailler \u00e0 recoudre l\u2019entre-deux \u00a0qui s\u00e9pare des valeurs diff\u00e9rentes et des temps diff\u00e9rents.<\/p>\n

Auteur: M’hammed rahal
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