{"id":96064,"date":"2020-08-17T17:13:00","date_gmt":"2020-08-17T21:13:00","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/lart-a-lallemande-quelle-relation-dialectique-entre-arts-ingenierie-et-sciences\/"},"modified":"2020-08-17T17:13:00","modified_gmt":"2020-08-17T21:13:00","slug":"lart-a-lallemande-quelle-relation-dialectique-entre-arts-ingenierie-et-sciences","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/lart-a-lallemande-quelle-relation-dialectique-entre-arts-ingenierie-et-sciences\/","title":{"rendered":"L\u2019Art \u00e0 l\u2019Allemande\u2026 Quelle relation dialectique entre arts, ing\u00e9nierie et sciences ?"},"content":{"rendered":"

Par<\/strong><\/span><\/em><\/span> Chokri Aslouj-<\/strong><\/em><\/span><\/span> Dans cette p\u00e9riode de crise g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, d\u2019extr\u00eame incertitude et de perte de rep\u00e8res, beaucoup d\u2019entre nous sont \u00e0 la qu\u00eate d\u2019une sagesse \u00e9difiante et inspirante, qui pourrait nous permettre de transcender l\u2019abime intellectuel et spirituel dans lequel nous vivons. Les sentiers battus qui nous ont conduits au marasme actuel, ne peuvent pas nous mener au salut auquel nous aspirons, il faudrait donc in\u00e9luctablement chercher d\u2019autres paradigmes de pens\u00e9es, qui peuvent nous mener \u00e0 bon port.<\/p>\n

La r\u00e9volution du peuple tunisien, nous a certes combl\u00e9s avec des niveaux de libert\u00e9s, dont on ne soup\u00e7onnait m\u00eame pas l\u2019existence, sous le joug de la dictature. Cependant une libert\u00e9 effr\u00e9n\u00e9e sans jugeote, c\u2019est\u00a0 comme une arme bien aiguis\u00e9e avec laquelle le d\u00e9tendeur farfelu est le premier \u00e0 risquer de se faire blesser. Au nom de la libert\u00e9, d\u2019innombrables atteintes ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9es \u00e0 la dignit\u00e9 des Tunisiens\u00a0 et ce depuis l\u2019av\u00e8nement d\u2019une r\u00e9volution, qui \u00e9tait cens\u00e9e \u00eatre \u00e0 la fois celle de la libert\u00e9 mais aussi de la dignit\u00e9. La vraie r\u00e9volution qui n\u2019a malheureusement pas encore eu lieu sous nos cieux, c\u2019est la plus importante, c\u2019est celle qui affecte les esprits et c\u2019est la seule qui serait capable de dresser la barre pour nous \u00e9pargner de tomber dans les ab\u00eemes, sur les bords desquels nous nous plaisons \u00e0 danser au nom des libert\u00e9s.<\/p>\n

Devant la d\u00e9gradation end\u00e9mique des esprits, des valeurs, des go\u00fbts, du langage et des comportements et sous le coup de la pol\u00e9mique qui fait rage au sujet d\u2019un com\u00e9dien controvers\u00e9 qui s\u2019adonne, au nom des libert\u00e9s d\u2019expression artistique, \u00e0 des plaisanteries d\u00e9plac\u00e9es sur la lingerie intime d\u2019une politicienne sulfureuse, le pr\u00e9sent article inspir\u00e9 et en partie traduit \u00e0 partir d\u2019un article d\u2019un coll\u00e8gue Hambourgeois, en l\u2019occurrence Ing. Alfred Klingberg, tente de pr\u00e9senter un concept de l\u2019Art, \u00e0 la pointe de la pens\u00e9e humaine et de contribuer un tant soit peu \u00e0 \u00e9lever le niveau du discours et de l\u2019\u00e9change entre nous Tunisiens.<\/p>\n

Le mot\u00a0 allemand \u00ab Kunst \u00bb, qui est le pendant du mot latin \u00ab ars \u00bb, s\u2019apparente dans la culture allemande aux termes compr\u00e9hension, savoir, sagesse, connaissance et sciences. \u00c9tymologiquement parlant, l\u2019adage: \u00ab l\u2019art nait d\u2019une parfaite ma\u00eetrise d\u2019un savoir-faire \u00bb, serait tout \u00e0 fait plausible. L\u2019art est aussi synonyme de comp\u00e9tence, de dext\u00e9rit\u00e9 et d\u2019habilit\u00e9. La condition pr\u00e9alable pour atteindre le rang d\u2019artiste serait donc un haut niveau de comp\u00e9tence sp\u00e9cifique, ent\u00e9rin\u00e9 par une validation soci\u00e9tale, en tant que quelque chose de particulier ou m\u00eame d\u2019hors du commun. Dans un sens plus large, le terme art s\u2019applique \u00e0 toute activit\u00e9, bas\u00e9e sur la connaissance, l\u2019exercice, l\u2019imagination et l\u2019intuition, qui essaie en permanence de d\u00e9fier la perfection ou du moins de s\u2019en approcher. On parle donc de l\u2019art du g\u00e9nie (ing\u00e9nierie), l\u2019art de l\u2019artisanat, l\u2019art des math\u00e9matiques, l\u2019art oratoire, l\u2019art de la diplomatie, l\u2019art de gu\u00e9rir et m\u00eame l\u2019art de faire la guerre dans lequel un certain g\u00e9n\u00e9ral carthaginois est pass\u00e9 ma\u00eetre\u2026<\/p>\n

D\u2019un point de vue historique, on peut consid\u00e9rer que les arts se sont d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 partir de leurs contributions dans l\u2019organisation mat\u00e9rielle des cultes et des rites religieux. Une des grandes expressions des arts se trouve effectivement \u00e0 travers, les cultures, le temps et l\u2019espace, dans les lieux de cultes. L\u2019art est donc un produit de la culture et un indicateur du niveau de l\u2019\u00e9ducation et de la conscience d\u2019un peuple. L\u2019art pourrait aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une langue vivante qui ferait abstraction des mots et qui aurait comme r\u00f4le primaire d\u2019\u00e9duquer la perception et par voie de cons\u00e9quence le go\u00fbt de l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n

Aussi bien dans la philosophie de Platon que celle d\u2019Aristote, l\u2019imitation est consid\u00e9r\u00e9e comme le probl\u00e8me fondamental des arts, mais pas dans le sens de la reproduction banale de l\u2019apparence superficielle des choses mais plut\u00f4t comme l\u2019interpr\u00e9tation des id\u00e9es qu\u2019elles v\u00e9hiculent ou bien comme un effort conceptuel, qui vise \u00e0 parfaire la nature.<\/p>\n

Depuis le 18\u00e8me si\u00e8cle, le mot art d\u00e9signe en particulier des activit\u00e9s bas\u00e9es sur la cr\u00e9ativit\u00e9 de l\u2019esprit humain, l\u2019art et la cr\u00e9ativit\u00e9 sont donc consid\u00e9r\u00e9s comme deux notions, qui sont intimement li\u00e9es.<\/p>\n

Dans l\u2019\u0153uvre \u2018Maximes et r\u00e9flexions\u2019 de Goethe, l\u2019artiste est enclin \u00e0 interpr\u00e9ter les notions d\u2019ordre global et g\u00e9n\u00e9ral plut\u00f4t que de se perdre dans les m\u00e9andres des d\u00e9tails insignifiants.<\/p>\n

Pour le chroniqueur et l\u2019artiste de la renaissance Giorgio Vasari, la conception est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019art \u00e9tant donn\u00e9 que le travail conceptuel est li\u00e9 n\u00e9cessairement \u00e0 une id\u00e9e d\u00e9j\u00e0 existante. Les contributions de celui-ci, l\u2019auraient pr\u00e9destin\u00e9 \u00e0 la gloire posthume, d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le p\u00e8re de l\u2019histoire de l\u2019art et le cr\u00e9ateur du mythe moderne de l\u2019artiste.<\/p>\n

Depuis Emanuel Kant, l\u2019art est consid\u00e9r\u00e9 sous une forme particuli\u00e8re de connaissance, li\u00e9e essentiellement \u00e0 la capacit\u00e9 cognitive des personnes \u00e0 voir et \u00e0 concevoir la dimension esth\u00e9tique. \u00c0 partir de la capacit\u00e9 de jugement des aspects esth\u00e9tiques des choses, s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 le concept de g\u00e9nie (\u00e0 partir duquel s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e l\u2019ing\u00e9nierie), celui-ci est dot\u00e9 de capacit\u00e9s intuitives particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9es. L\u2019art serait donc la r\u00e9alisation cr\u00e9ative et innovante de personnes surdou\u00e9es. In fine, on pourrait consid\u00e9rer que l\u2019\u0153uvre d\u2019art serait un produit du g\u00e9nie et que le g\u00e9nie serait la capacit\u00e9 de ma\u00eetriser l\u2019art.<\/p>\n

Dans la philosophie d\u2019Emmanuel Kant, l\u2019univers ne met pas sous nos yeux, des images pures et translucides de l\u2019id\u00e9al ou du moins pas d\u2019une mani\u00e8re explicitement accessible. L\u2019art aspire donc \u00e0 combler ce vide et \u00e0 concr\u00e9tiser l\u2019id\u00e9al esth\u00e9tique, \u00e9tant donn\u00e9 que celui-ci n\u2019est pas directement accessible dans l\u2019espace et dans le temps. Seul ce qu\u2019on arrive \u00e0 concevoir dans nos esprits de la mani\u00e8re la plus parfaite, pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme du ressort de l\u2019art, m\u00eame si on n\u2019a pas encore l\u2019habilit\u00e9, les aptitudes ou les moyens pour le r\u00e9aliser.<\/p>\n

Le 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle sera caract\u00e9ris\u00e9 par diverses tentatives pour se d\u00e9barrasser du concept traditionnel de l\u2019art, consid\u00e9r\u00e9 comme trop restrictif.<\/p>\n

L\u2019entrelacement \u00e0 petites mailles de la vie avec l\u2019art, laisse \u00e9merger la r\u00e9flexion que tout est tendanciellement de l\u2019art et que chacun est un artiste par d\u00e9faut. Derri\u00e8re cette approche se d\u00e9gage l\u2019espoir ou l\u2019utopie que les structures sociales archa\u00efques pourraient \u00eatre ainsi bris\u00e9es dans le but de provoquer leur renouveau. On pourrait donc classer un grand nombre d\u2019activit\u00e9s comme \u00e9tant artistiques dans le sens large de terme. Cette classification se base essentiellement sur deux crit\u00e8res essentiels, en l\u2019occurrence la cr\u00e9ativit\u00e9 et l\u2019efficacit\u00e9. Lorsqu\u2019on consid\u00e8re \u00e0 titre d\u2019exemple les \u0153uvres de l\u2019ing\u00e9nierie Allemande dans la conception et la production de bolides ou de limousines de grande classe, on a intuitivement la tendance de les voir comme des objets d\u2019art plut\u00f4t que des machines de transport.<\/p>\n

L\u2019\u0153uvre artistique est vu souvent comme l\u2019aboutissement d\u2019un processus artistique, mais depuis les temps modernes, le processus lui m\u00eame pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme de l\u2019art.<\/p>\n

La premi\u00e8re \u00e9cole sup\u00e9rieure publique d\u2019art en Allemagne fut fond\u00e9e \u00e0 Berlin en 1696. Depuis l\u2019\u00e2ge des lumi\u00e8res, l\u2019art a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 sous les formes d\u2019expression suivantes:<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Les beaux arts et en particulier les arts plastiques avec les genres classiques tels la peinture, l\u2019art graphique et la sculpture.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> L\u2019architecture<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> L\u2019artisanat<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> La musique dans ses deux expressions, composition et interpr\u00e9tation.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> Les arts sc\u00e9niques avec le th\u00e9\u00e2tre, la danse et le cin\u00e9ma.<\/p>\n

\u2022<\/strong><\/span> L\u2019op\u00e9ra en tant qu\u2019une combinaison de tous les arts<\/p>\n

Dans des documents du 11\u00e8me si\u00e8cle sont apparues pour la premi\u00e8re fois de nouvelles terminologies latines comme \u00ab ingeniator, engignor ou incignerius \u00bb, qu\u2019on ignorait dans l\u2019antiquit\u00e9 et qui furent d\u00e9riv\u00e9es du mot \u00ab ingenium \u00bb, ce qui veut dire en gros, esprit vif.<\/p>\n

\u00c0 la fin du moyen \u00e2ge ce nouveau terme a rapidement gagn\u00e9 les langues romanes comme \u00ab ingegnere \u00bb (Italien) ou \u00ab ing\u00e9nieur \u00bb (Fran\u00e7ais).<\/p>\n

Le terme \u00ab Ing\u00e9nieur \u00bb, repris de la langue fran\u00e7aise, n\u2019a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 par la langue Allemande qu\u2019\u00e0 la fin du 18\u00e8me si\u00e8cle. Depuis les temps modernes et m\u00eame au moyen \u00e2ge, l\u2019ing\u00e9nieur \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un expert, capable de trouver des solutions pratiques et d\u2019organiser et diriger leurs mises en \u0153uvre, conform\u00e9ment aux contraintes techniques et aux exigences du donneur d\u2019ordre. Cependant, il n\u2019\u00e9tait encore possible ni plausible, \u00e0 cette \u00e9poque, de parler d\u2019une profession avec une formation standardis\u00e9e, des r\u00e9f\u00e9rentiels bien fond\u00e9es ou m\u00eame d\u2019une conscience d\u2019un statut propre \u00e0 l\u2019ing\u00e9nieur.<\/p>\n

L\u2019ing\u00e9nierie n\u2019a pu acc\u00e9der au statut d\u2019un m\u00e9tier \u00e0 part enti\u00e8re, qu\u2019apr\u00e8s qu\u2019on ait r\u00e9ussi \u00e0\u00a0 rassembler et \u00e0 sauvegarder ses connaissances sp\u00e9cifiques. Le transfert du savoir et des connaissances pouvait alors se faire par les livres, qui permettaient d\u2019aller au-del\u00e0 du transfert oral des exp\u00e9riences et des connaissances personnelles, comme pratiqu\u00e9 jusque l\u00e0.<\/p>\n

Leonardo de Vinci (1452-1519) incarne d\u2019une mani\u00e8re remarquable l\u2019appropriation des connaissances cumul\u00e9es les plus diverses, par des experts techniques, au d\u00e9but des temps modernes. Il est consid\u00e9r\u00e9, aujourd\u2019hui encore, comme un esprit de g\u00e9nie, qui concr\u00e9tisait de la mani\u00e8re la plus spectaculaire le lien organique entre ing\u00e9nierie, sciences, arts et savoir-faire. Leonardo se voyait en premier lieu entant que peintre et ses \u0153uvres sont parmi les exemples les plus impressionnants, illustrant l\u2019harmonie du fond et de la forme, pendant la p\u00e9riode de la haute renaissance italienne. Cet artiste hors pair aurait suivi une formation technique dans l\u2019atelier d\u2019Andrea Verrechio, pour qu\u2019il puisse se consacrer \u00e0 des probl\u00e9matiques d\u2019ing\u00e9nierie.
Dans l\u2019une des nombreuses \u00e9coles cr\u00e9\u00e9es par des hommes d\u2019affaires italiens, il a pu acqu\u00e9rir ses connaissances math\u00e9matiques. Sur les parquets des palais royaux, il a pu en plus nouer des contacts \u00e9troits avec des \u00e9rudits dans les disciplines les plus diverses, tel que le math\u00e9maticien Luca Pacioli, ce qui lui a ouvert de nouveaux horizons dans sa qu\u00eate du savoir.<\/p>\n

On sait aujourd\u2019hui peu de choses sur les projets techniques qu\u2019il a r\u00e9ellement concr\u00e9tis\u00e9, une grande partie de ses id\u00e9es n\u2019a sans doute pas franchi le stade d\u2019esquisses ou au meilleur des cas de fragments de prototypes. Il y a lieu alors \u00e0 se demander s\u2019il \u00e9tait vraiment un bon ing\u00e9nieur. Par contre, si on faisait abstraction de la mise en \u0153uvre pratique de ses id\u00e9es et si on consid\u00e9rait que les sch\u00e9mas techniques, les mod\u00e8les \u00e0 \u00e9chelles r\u00e9duites, les innombrables manuscrits et notes ainsi que les r\u00e9flexions th\u00e9oriques, \u00e9taient des r\u00e9alisations \u00e0 part enti\u00e8re, on gagnerait une image tout \u00e0 fait diff\u00e9rente de cette personne c\u00e9l\u00e9brissime.<\/p>\n

De ce point de vue, on peut \u00e0 juste titre consid\u00e9rer Leonardo comme un ma\u00eetre des sciences de l\u2019ing\u00e9nieur et au m\u00eame titre comme ma\u00eetre dans l\u2019illustration didactique des objets techniques. En effet, les legs impressionnants de Leonardo, sous forme d\u2019illustrations techniques avec diverses formes de pr\u00e9sentation restent uniques. Cela s\u2019applique en particulier \u00e0 ses \u00e9tudes d\u00e9taill\u00e9es sur les machines et sur l\u2019\u00e9coulement de l\u2019eau. Ses dessins sont souvent soigneusement con\u00e7us avec des intentions didactiques av\u00e9r\u00e9es. Ce qui le distingue en particulier, c\u2019est sa capacit\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre, \u00e0 expliquer et \u00e0 illustrer les r\u00e8gles et les lois qui r\u00e9gissent\u00a0 les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels et techniques. Les dessins et les sch\u00e9mas d\u2019illustration qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s selon certains principes de repr\u00e9sentation graphique, ont influenc\u00e9 l\u2019\u00e8re de Leonardo et bien apr\u00e8s et ont fait indiscutablement de lui, le fondateur de l\u2019illustration scientifique et technique moderne.<\/p>\n

Autour de l\u2019ann\u00e9e 1500, le chef-d\u2019\u0153uvre de Leonardo \u00e9tait d\u2019explorer les limites des m\u00e9dias et des formes de connaissances dont il disposait pour parvenir \u00e0 des connaissances nouvelles et \u00e0 des id\u00e9es innovantes, ce qui continue aujourd\u2019hui encore \u00e0 susciter l\u2019admiration aussi bien des profanes que des historiens. Avec ses croquis il a pu anticiper \u00e0 de nombreuses prouesses techniques, qui n\u2019ont pu voir le jour, que bien apr\u00e8s qu\u2019il eu tir\u00e9 sa r\u00e9v\u00e9rence.<\/p>\n

Les consid\u00e9rations th\u00e9orique dans le domaine de l\u2019ing\u00e9nierie, visait \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Leonardo beaucoup moins de d\u00e9couvrir les lois de la nature, il s\u2019agissait plut\u00f4t de reconnaitre certaines lois li\u00e9es \u00e0 la pratique technique et m\u00eame de les d\u00e9crire sous forme math\u00e9matique et essentiellement sous forme g\u00e9om\u00e9trique. On s\u2019int\u00e9ressait donc dans la formalisation de l\u2019ing\u00e9nierie, \u00e0 la th\u00e9orisation de la pratique et de ce fait on peut consid\u00e9rer que la relation entre ing\u00e9nierie et sciences de jadis, \u00e9tait bien plus complexe de ce qu\u2019on le penserait.<\/p>\n

Les r\u00e9alisations des ing\u00e9nieurs ne peuvent pas \u00eatre qualifi\u00e9es de sciences naturelles appliqu\u00e9es, elles reposaient plut\u00f4t sur diverses formes de connaissances, dont on citerait la g\u00e9om\u00e9trie, qui \u00e9tait tout \u00e0 fait susceptible d\u2019avoir le rang de science. Au d\u00e9but des temps modernes, la m\u00e9canique, la physique ou la philosophie des sciences ne pouvaient pas \u00eatre mises en pratique,\u00a0 de fa\u00e7on \u00e0 permettre d\u2019ouvrir la voie \u00e0 des innovations et des prouesses techniques, car on ne disposait pas encore des moyens technologiques pour le faire.<\/p>\n

La formalisation croissante des sciences de l\u2019ing\u00e9nieur, \u00e9tait l\u2019une des conditions pr\u00e9alables les plus importantes, qui a permis de ramener le savoir th\u00e9orique \u00e0 la r\u00e9alisation pratique, ce qui a permis \u00e0 son tour l\u2019essor technologique fulgurant de la civilisation occidentale.<\/p>\n

Force est de constater d\u2019apr\u00e8s ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9,\u00a0 que ce qui hante r\u00e9ellement nos sc\u00e8nes, nos plateaux, nos m\u00e9dias et tout notre espace public et ce qu\u2019on essai de nous vendre comme de l\u2019art, ce n\u2019est rien d\u2019autre que de l\u2019anti-art. Nous devrions constater, avec toute l\u2019amertume qui va avec, que nous sommes malheureusement pass\u00e9, ma\u00eetres dans l\u2019art de malfaire et l\u2019art de faire du mal.<\/p>\n

L\u2019art est certainement beaucoup plus que ces charlatans, essaient de nous faire avaler. Ceux qui ne ratent aucune occasion pour brusquer le commun des mortels Tunisiens dans son sacr\u00e9, ses convictions, ses moralit\u00e9s et ses mentalit\u00e9s et \u00e0 promouvoir chez lui une image d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9cadente et d\u00e9pourvue de toute valeur, ont tout simplement tort.<\/p>\n

L\u2019art devrait \u00eatre notre ma\u00eetre-mot, lorsqu\u2019on veut penser, dire ou faire. L\u2019art dans sa d\u00e9finition noble et int\u00e9grale, devrait r\u00e9gir toutes nos activit\u00e9s dans tous les domaines et on ne serait que ravis de voir sous nos cieux des artistes-ing\u00e9nieurs, m\u00e9decins, politiciens, commis de l\u2019\u00e9tat, pr\u00e9dicateurs, \u00e9ducateurs, policiers, ma\u00e7ons, \u00e9boueurs, etc., qui mettent \u00e0 contribution leurs savoir, savoir-faire, autorit\u00e9, moyens, etc., et s\u2019efforcent \u00e0 rendre notre espace vital un lieu, o\u00f9 il fait bon vivre au lieu de cet enfer, que nos jeunes essaient par tous les moyens de fuir par milliers, dans des barques de fortune, dites de la mort. Lorsqu\u2019on se r\u00e9soudrait \u00e0 pratiquer chez nous l\u2019art \u00e0 l\u2019Allemande, je pense que notre Tunisie sera aussi parfaite que l\u2019Allemagne, mais juste avec un climat beaucoup meilleur.<\/p>\n

Ing. Chokri Aslouj<\/strong>
Pr\u00e9sident du conseil des sciences de l\u2019ing\u00e9nieur
Le think-tank de l\u2019Ordre des Ing\u00e9nieurs Tunisiens
Ancien Pr\u00e9sident de l\u2019association des Tunisiens dipl\u00f4m\u00e9s des universit\u00e9s Allemandes<\/em><\/span><\/p>\n

Auteur:
\nCliquez ici pour lire l’article depuis sa source.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Chokri Aslouj- Dans cette p\u00e9riode de crise g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, d\u2019extr\u00eame incertitude et de perte de rep\u00e8res, beaucoup d\u2019entre nous sont \u00e0 la qu\u00eate d\u2019une sagesse \u00e9difiante et inspirante, qui pourrait nous permettre de transcender l\u2019abime intellectuel et spirituel dans lequel nous vivons. Les sentiers battus qui nous ont conduits au marasme actuel, ne peuvent pas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1772,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[73,55],"tags":[],"class_list":["post-96064","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-tunisie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1772"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96064"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96064\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}