{"id":96377,"date":"2020-08-21T14:53:15","date_gmt":"2020-08-21T18:53:15","guid":{"rendered":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/jeunesse-entre-religion-et-tolerance-plus-nombreux-sont-ceux-dans-le-doute\/"},"modified":"2020-08-21T14:53:15","modified_gmt":"2020-08-21T18:53:15","slug":"jeunesse-entre-religion-et-tolerance-plus-nombreux-sont-ceux-dans-le-doute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linitiative.ca\/International\/jeunesse-entre-religion-et-tolerance-plus-nombreux-sont-ceux-dans-le-doute\/","title":{"rendered":"Jeunesse : Entre religion et tol\u00e9rance, plus nombreux sont ceux dans le doute"},"content":{"rendered":"
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Des jeunes plus pieux que leurs a\u00een\u00e9s au m\u00eame \u00e2ge, c\u2019est l\u2019un des constats qui revient souvent dans les enqu\u00eates li\u00e9es \u00e0 la jeunesse. Ce retour remarquable \u00e0 la religion est accompagn\u00e9 d\u2019une forte consolidation des croyances et des pratiques de l\u2019Islam.<\/p>\n

Selon l\u2019enqu\u00eate de Sunergia, r\u00e9alis\u00e9e en 2018, les jeunes des CSP C et D souhaitent plus de fermet\u00e9 dans la pratique de la religion, tandis que ceux des classes les plus ais\u00e9es, militent pour plus de libert\u00e9s individuelles.<\/p>\n

\u00abLes plus nombreux sont ceux qui vivent dans le doute et n\u2019arrivent pas \u00e0 concilier entre le poids des traditions et les joies de la modernit\u00e9\u00bb, pr\u00e9cise, pour sa part, Abdellah Ch\u00e9rif Ouazzani, professeur en th\u00e9ologie et chercheur en pens\u00e9e islamique et sciences de l\u2019\u00e9ducation. Entretien.<\/p>\n

– L\u2019Economiste:\u00a0 Quelles sont les tendances qui se d\u00e9gagent de l\u2019\u00e9volution des pratiques religieuses des jeunes?
– Abdellah Ch\u00e9rif Ouazzani:<\/strong> Nous constatons aujourd\u2019hui plusieurs tendances de pratiques religieuses chez les jeunes, allant d\u2019un extr\u00eame (fondamentalistes) \u00e0 l\u2019autre (ath\u00e9es), en passant par les mod\u00e9r\u00e9s qui arrivent \u00e0 concilier entre leur foi et leur vie de jeunes. Les plus nombreux sont ceux qui vivent dans le doute et n\u2019arrivent pas \u00e0 trouver de r\u00e9ponses satisfaisantes \u00e0 leurs questionnements et leurs attentes. Ils ne parviennent pas \u00e0 concilier entre le poids des traditions et les joies de la modernit\u00e9, pour ainsi vivre en paix et dans la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n

– Existe-t-il aujourd\u2019hui chez les jeunes Marocains un socle de valeurs communes?<\/strong>
– Il y a diff\u00e9rentes cat\u00e9gories sociales et les jeunes diff\u00e8rent dans la pens\u00e9e et la pratique, et donc leur socle de valeurs d\u00e9pend de leur r\u00e9f\u00e9rentiel id\u00e9ologique, soit l\u2019endoctrinement (valeurs id\u00e9ologiques du groupe), soit le mat\u00e9rialisme \u00e0 outrance (impr\u00e9gnation du consum\u00e9risme \u00e0 l\u2019occidental), soit ceux attach\u00e9s aux valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 des adultes g\u00e9n\u00e9ralement qualifi\u00e9es de \u00abvaleurs traditionnelles\u00bb. Pour ce qui est des comportements agressifs et violents souvent constat\u00e9s chez les jeunes, ils traduisent une crise des valeurs de la soci\u00e9t\u00e9, qui tend \u00e0 perdre son r\u00e9f\u00e9rentiel et sombre dans la transgression et le vice.
\u00a0
– On constate un regain de la pratique religieuse et la consolidation des croyances de la jeunesse d\u2019aujourd\u2019hui par rapport \u00e0 leurs a\u00een\u00e9s. Quelle lecture en faites vous?<\/strong>
– Ce constat refl\u00e8te la r\u00e9alit\u00e9 et est divis\u00e9 en 3 cat\u00e9gories. Ce que l\u2019on voit dans les universit\u00e9s et dans les quartiers p\u00e9riph\u00e9riques est d\u00fb en majorit\u00e9 \u00e0 l\u2019impact des groupes religieux comme le MUR, Al Adl wal Ihssan, le Tabligh, les wahhabites et autres, et dont les membres sont reconnaissables par leur aspect vestimentaire (barbe et tenue afghane pour les hommes, voile et burqa pour les femmes). Aupr\u00e8s des jeunes actifs qui d\u00e9marrent leur vie professionnelle ou familiale, il s\u2019agit d\u2019un retour vers des valeurs traditionnelles et des enseignements familiaux. Ce sont g\u00e9n\u00e9ralement des jeunes qui \u00abse rangent\u00bb apr\u00e8s des ann\u00e9es de libertinage.
La troisi\u00e8me cat\u00e9gorie concerne les jeunes cadres sup\u00e9rieurs (ing\u00e9nieurs, m\u00e9decins, intellectuels\u2026) dont une grande majorit\u00e9 form\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Ces derniers recherchent leur enracinement et leur identit\u00e9 civilisationnelle. Une fois qu\u2019ils ont trouv\u00e9 les r\u00e9ponses ad\u00e9quates, ils effectuent leur retour \u00e0 la religion.
\u00a0
– Ces jeunes s\u2019acheminent-ils vers la radicalisation?<\/strong>
– Sur les trois cat\u00e9gories, ce sont ceux de la 1re qui peuvent sombrer dans la radicalisation s\u2019ils ne sont pas extirp\u00e9s \u00e0 leurs bourreaux. Pour les jeunes de la 2e et 3e cat\u00e9gorie, il peut y avoir des cas et c\u2019est l\u2019exception qui confirme la r\u00e8gle.
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– Curieusement, parmi cette g\u00e9n\u00e9ration, certains pr\u00f4nent plus ouvertement leur ath\u00e9isme. Quelle analyse de cette tendance?<\/strong>
– L\u2019ath\u00e9isme a toujours exist\u00e9 dans la jeunesse marocaine, il y a m\u00eame eu des conversions de jeunes musulmans au christianisme, car la foi est une impr\u00e9gnation et une \u00e9ducation. Aujourd\u2019hui notre soci\u00e9t\u00e9 vit plusieurs obscurit\u00e9s, et la plus dramatique est le d\u00e9voiement des pr\u00e9ceptes, des textes sacr\u00e9s et des grandes finalit\u00e9s de notre religion. Ce qui a chang\u00e9 le sens et l\u2019essence, d\u2019une religion de paix, de justice et d\u2019amour \u00e0 une institution de violence, de haine et d\u2019injustice. Toute personne dot\u00e9e de sagesse et de bon sens fuit l\u2019obscurit\u00e9 \u00e0 la recherche de la lumi\u00e8re.<\/p>\n

\u00a0– Y a-t-il r\u00e9ellement une baisse de la tol\u00e9rance chez les jeunes?<\/strong>
– On constate moins de tol\u00e9rance et beaucoup de violence chez les jeunes. A mon sens, l\u2019origine de ce mal vient de l\u2019impact de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019environnement. Aujourd\u2019hui, les films regorgent de sc\u00e8nes de violence et les jeux sont bas\u00e9s sur la brutalit\u00e9 et l\u2019individualisme. M\u00eame le syst\u00e8me p\u00e9dagogique est fond\u00e9 sur la comp\u00e9tition et donc l\u2019\u00e9limination de l\u2019autre.
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– Les r\u00e9seaux sociaux font-ils que les jeunes perdent les vrais rep\u00e8res et r\u00e9f\u00e9rences en suivant des \u00abpseudo-influenceurs\u00bb?<\/strong>
– Les r\u00e9seaux sociaux sont une arme \u00e0 double tranchant, pouvant aider \u00e0 construire et \u00e0 consolider et capable de totalement d\u00e9truire l\u2019individu.
Les m\u00e9dias nationaux n\u2019\u00e9tant pas assez captifs \u00e0 leur go\u00fbt, les jeunes se sont aujourd\u2019hui totalement tourn\u00e9s vers les r\u00e9seaux sociaux qui repr\u00e9sentent pour eux la principale sinon l\u2019unique source d\u2019information et donc d\u2019orientation et d\u2019impr\u00e9gnation. Ce qui n\u2019est pas sans danger car ils peuvent \u00eatre \u00e0 la merci de n\u2019importe qui. D\u2019ailleurs, la plupart des jeunes qui ont \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9s par Daech, l\u2019ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 travers les r\u00e9seaux sociaux, dont les administrateurs ma\u00eetrisent le langage des jeunes.
\u00a0
– Peut-on s\u2019obstiner \u00e0 opposer les deux notions \u00abIslam et modernit\u00e9\u00bb. Sont-elles antinomiques?<\/strong>
– Je ne comprends pas pourquoi on cherche toujours \u00e0 les opposer, alors qu\u2019on peut les mettre c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te ou ensemble. L\u2019Islam est un ensemble de valeurs et la modernit\u00e9 est un processus d\u2019\u00e9volution. Est-ce que l\u2019Islam est capable d\u2019\u00e9voluer? Oui absolument, et il n\u2019a cess\u00e9 d\u2019\u00e9voluer depuis, car les temps changent et l\u2019humain aussi. A part certains principes et fondements immuables, tout est appel\u00e9 \u00e0 \u00e9voluer pour convenir et accompagner le changement.
Le Coran, qui est la parole r\u00e9v\u00e9l\u00e9e de Dieu, contient 6.236 versets, dont moins de 300 concernent les d\u00e9cisions de jurisprudence. Tout le reste concerne les valeurs morales et la guidance des croyants vers la paix, la justice et la libert\u00e9, qui font le socle de la modernit\u00e9 aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Propos recueillis par Tilila EL GHOUARI<\/em><\/p>\n

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Quelle est la place du f\u00e9minisme dans l\u2019islam?<\/strong><\/p>\n

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\u00abLe f\u00e9minisme chez les jeunes commence \u00e0 prendre sa place gr\u00e2ce \u00e0 des pr\u00e9curseurs plus \u00e2g\u00e9s, et le mouvement se d\u00e9veloppe fortement car dans la pratique religieuse des jeunes, la place des femmes est pr\u00e9pond\u00e9rante. En effet, les filles sont plus spirituelles que les gar\u00e7ons, et donc leur influence est plus marqu\u00e9e, ce qui finira par changer les mentalit\u00e9s et assoir une meilleure place du f\u00e9minisme, ou plut\u00f4t une place l\u00e9gitime\u00bb.<\/p>\n

Auteur: hlafriqi
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