Dix jours apr\u00e8s la chute d\u2019Ibrahim Boubacar Ke\u00efta, Apa News a rencontr\u00e9, \u00e0 Bamako, le c\u00e9l\u00e8bre Imam Dicko dont le r\u00f4le a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminant dans la mobilisation populaire qui a provoqu\u00e9 le coup d\u2019\u00c9tat militaire contre le pr\u00e9sident d\u00e9chu.Les orateurs qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 ont tous pu parler sans vraiment \u00eatre interrompus, sauf parfois par quelques applaudissements. Mais quand Mahmoud Dicko se l\u00e8ve pour se diriger vers le pupitre d\u2019o\u00f9 il doit prononcer son discours, il lui faut du temps pour que le public le laisse parler. \u00ab Allahou Akbar, Allahou Akbar, Dicko, Dicko \u00bb s\u2019\u00e9poumonent longuement les milliers d\u2019auditeurs. \u00ab Sabali, Sabali \u00bb (pardon, pardon, en bambara, la langue la plus parl\u00e9e au Mali), prie-t-il plusieurs fois. Un exercice qu\u2019il est d\u2019ailleurs contraint de r\u00e9p\u00e9ter tout au long de cette premi\u00e8re intervention publique qu\u2019il tient depuis la chute du pr\u00e9sident Ibrahim Boubacar Ke\u00efta (IBK), le 18 ao\u00fbt dernier, suite \u00e0 un coup d\u2019\u00c9tat militaire.<\/p>\n
C\u2019\u00e9tait vendredi 28 ao\u00fbt, en milieu d\u2019apr\u00e8s-midi, lors d\u2019un meeting dans la grande salle du palais de la Culture de Bamako organis\u00e9 par ses partisans, fers de lance du M5-RFP (Mouvement du 5 juin-Rassemblement des Forces Patriotiques). Cette coalition de partis politiques, d\u2019activistes civils et de religieux qui, d\u00e9but juin, avait lanc\u00e9 le mouvement de protestation massif r\u00e9clamant le d\u00e9part d\u2019IBK, finalement \u00ab d\u00e9missionn\u00e9 \u00bb par l\u2019arm\u00e9e.<\/p>\n
\u00c0 66 ans, le religieux \u00ab le plus c\u00e9l\u00e8bre du Mali \u00bb ne se r\u00e9jouit pas particuli\u00e8rement de ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 son \u00ab ami et fr\u00e8re \u00bb, comme il continue \u00e0 d\u00e9signer le pr\u00e9sident d\u00e9chu. Il ne regrette pas non plus le coup d\u2019\u00c9tat qui l\u2019a d\u00e9pos\u00e9, le quatri\u00e8me de l\u2019histoire moderne de cette ancienne colonie fran\u00e7aise d\u2019Afrique de l\u2019Ouest ind\u00e9pendante depuis 1960.<\/p>\n
L\u2019Imam, qui avait pourtant fortement aid\u00e9 IBK \u00e0 arriver au pouvoir pour la premi\u00e8re fois en 2013, avant de s\u2019en \u00e9loigner, estime que \u00ab vu son bilan et la situation du pays, l\u2019intervention des jeunes officiers pour obliger IBK \u00e0 quitter le pouvoir est un acte salutaire. Autrement, le pays allait droit dans le mur \u00bb, explique-t-il, plus tard dans la soir\u00e9e, install\u00e9 dans sa modeste maison attenante \u00e0 la mosqu\u00e9e o\u00f9 il officie depuis plusieurs dizaines d\u2019ann\u00e9es dans le quartier de Badalabougou, \u00e0 deux pas du palais de la Culture.<\/p>\n
\u00ab Je l\u2019ai absolument soutenu lors de sa premi\u00e8re \u00e9lection en 2013. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, j\u2019\u00e9tais convaincu que c\u2019\u00e9tait l\u2019homme qu\u2019il fallait au Mali pour ramener la paix et mettre le pays sur les rails \u00bb, explique l\u2019imam en allusion au contexte o\u00f9 se trouvait son pays \u00e0 la veille de la premi\u00e8re \u00e9lection d\u2019Ibrahim Boubacar Ke\u00efta comme pr\u00e9sident de la R\u00e9publique. C\u2019\u00e9tait en septembre 2013. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, le Mali venait de vivre un des moments les plus critiques de son histoire moderne, suite \u00e0 une \u00e9ni\u00e8me r\u00e9bellion nationaliste touar\u00e8gue survenue en janvier 2012 dans le nord du pays. Celle-ci a finalement \u00e9t\u00e9 rapidement supplant\u00e9e par des groupes jihadistes li\u00e9s \u00e0 Al-Qaida. Durant une dizaine de mois, ces derniers avaient \u00e9rig\u00e9 un mini \u00c9tat islamique dans cette partie du Mali grande comme deux fois la France o\u00f9 l\u2019unique loi \u00e9tait la charia (loi islamique), coupant les mains des voleurs, lapidant les couples accus\u00e9s d\u2019adult\u00e8re, etc.<\/p>\n
Une intervention des militaires fran\u00e7ais, appuy\u00e9e par quelques pays africains, a permis de chasser, \u00e0 partir de janvier 2013, les islamistes des villes qu\u2019ils occupaient jusqu\u2019alors. Mais le septentrion malien reste \u00e0 ce jour loin d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 pacifi\u00e9. Les agents des services publics, les repr\u00e9sentants de l\u2019administration et les forces de s\u00e9curit\u00e9, cens\u00e9s signifier le retour de l\u2019\u00c9tat dans la r\u00e9gion, n\u2019y sont toujours pas d\u00e9ploy\u00e9s, sauf dans des cas tr\u00e8s rares et la violence s\u2019est d\u2019ailleurs \u00e9tendue \u00e0 d\u2019autres r\u00e9gions du pays.<\/p>\n
\u00ab IBK a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu sur des promesses claires, comme la lutte contre la pauvret\u00e9, le retour de la paix, la s\u00e9curit\u00e9 et la r\u00e9conciliation nationale. Aucune de ces promesses n\u2019a aujourd\u2019hui \u00e9t\u00e9 tenue. Les Maliens souffrent toujours de la pauvret\u00e9, de la corruption, de la gabegie et les d\u00e9tournements des biens publics ont atteint des niveaux jamais vus. Le pays n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9unifi\u00e9, la paix n\u2019est jamais revenue et l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 s\u2019est d\u2019ailleurs \u00e9tendue \u00e0 une grande partie du pays o\u00f9 les communaut\u00e9s s\u2019entretuent \u00bb, accuse-t-il.<\/p>\n
Le religieux, qui s\u2019est toujours distingu\u00e9 parmi les \u00e9lites maliennes d\u00e9fendant l\u2019id\u00e9e de n\u00e9gociations avec les islamistes arm\u00e9s, est-il encore dispos\u00e9 \u00e0 interc\u00e9der entre les nouvelles autorit\u00e9s de Bamako et les rebelles islamistes ?<\/p>\n
Mahmoud Dicko conna\u00eet tr\u00e8s bien les leaders maliens du principal groupe d\u2019insurg\u00e9s islamistes actif au Mali : le Groupe pour le soutien de l\u2019Islam et des Musulmans ((GSIM, connu aussi par son acronyme en langue arabe JNIM), alli\u00e9 \u00e0 Al-Qaida, le Touareg Iyad Ag Ghali et le Peul Amadou Koufa dont les hommes sont tr\u00e8s actifs respectivement dans le nord et le centre du pays.<\/p>\n
\u00ab Ils sont Maliens non ? Ce sont des fils de ce pays et on doit bien \u00e9videmment leur tendre la main. La violence n\u2019a jamais rien r\u00e9gl\u00e9. Je ne cache pas que je suis bien partisan d\u2019une discussion avec eux. Si on me le demande, je suis pr\u00eat \u00e0 aller les voir. La paix dans mon pays vaut bien tous les efforts que je peux faire \u00bb, justifie le religieux.<\/p>\n
La junte d\u00e9sormais au pouvoir doit entamer incessamment des concertations avec les \u00ab forces vives de la nation \u00bb pour d\u00e9terminer les modalit\u00e9s d\u2019un r\u00e9tablissement de l\u2019ordre constitutionnel, apr\u00e8s la d\u00e9mission forc\u00e9e du pr\u00e9sident IBK et la dissolution de l\u2019Assembl\u00e9e nationale. L\u2019Imam est-il int\u00e9ress\u00e9 par une participation au gouvernement de transition qui sera bient\u00f4t mis en place ?<\/p>\n
\u00ab Je ne serai jamais candidat \u00e0 aucun poste politique. M\u00eame si on m\u2019oblige, je ne serai jamais pr\u00e9sident du Mali. Je suis Imam et je reste Imam \u00bb, jure t-il, pr\u00e9cisant que \u00ab cela ne veut pas dire que je ne vais pas intervenir dans le d\u00e9bat public quand cela se justifie \u00bb.<\/p>\n
Mahmoud Dicko, qui aime r\u00e9p\u00e9ter qu\u2019un \u00ab Imam est aussi un citoyen ayant forc\u00e9ment un avis comme tout Malien \u00bb, partage-t-il le point de vue de la nouvelle junte qui souhaite engager une transition politique de trois ans ? Un d\u00e9lai jug\u00e9 trop long par une bonne partie des Maliens et surtout par la Cedeao (Communaut\u00e9 \u00e9conomique des \u00c9tats de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest), \u00e0 laquelle le Mali est affili\u00e9. Mandat\u00e9e par la communaut\u00e9 internationale pour n\u00e9gocier avec les militaires un agenda destin\u00e9 \u00e0 conduire le pays vers des \u00e9lections l\u00e9gislatives et pr\u00e9sidentielle dans un \u00ab d\u00e9lai raisonnable \u00bb, l\u2019organisation r\u00e9gionale, qui a d\u00e9cid\u00e9 de sanctionner les nouvelles autorit\u00e9s en fermant toutes les fronti\u00e8res avec le Mali, plaide pour une transition qui ne d\u00e9passe pas un an.<\/p>\n
\u00ab Trois ans, c\u2019est trop long. Un an, c\u2019est trop court. Quand on analyse objectivement la situation dans laquelle se trouve le Mali, je crois que l\u2019id\u00e9al serait une transition de 18 mois. C\u2019est assez suffisant pour faire l\u2019\u00e9tat des lieux du pays et choisir la voie consensuelle dans laquelle le Mali doit s\u2019engager. C\u2019est juste une question de raison \u00bb, plaide t-il.<\/p>\n
Pr\u00e9f\u00e8re t-il un pr\u00e9sident de transition civil ou militaire ? \u00ab Si cela d\u00e9pend de moi, une personnalit\u00e9 civile int\u00e8gre et respect\u00e9e est le meilleur choix. Mais les militaires ont tout de m\u00eame le droit de participer au gouvernement de transition. Ils ont jou\u00e9 un r\u00f4le important en parachevant cette r\u00e9volution populaire que nous avons lanc\u00e9e en juin. Ils ont donc le droit de participer \u00e0 la gestion de la p\u00e9riode de transition, surtout qu\u2019ils sont aussi Maliens comme nous autres civils \u00bb, explique t-il.<\/p>\n
Mahmoud Dicko que ses d\u00e9tracteurs accusent de travailler pour l\u2019av\u00e8nement d\u2019une \u00ab r\u00e9publique islamique au Mali \u00bb, souhaite t-il que la nouvelle transition d\u00e9bouche sur des r\u00e9formes qui accordent plus de place \u00e0 l\u2019Islam dans la Constitution et les lois du pays ?<\/p>\n
\u00ab Tr\u00e8s honn\u00eatement, j\u2019estime que la question ne se pose pas aujourd\u2019hui au Mali. M\u00eame si nous sommes \u00e0 99% musulmans, ce n\u2019est pas une priorit\u00e9 pour les Maliens d\u2019\u00e9voquer la la\u00efcit\u00e9 ou la question religieuse. J\u2019estime que tout le monde a sa place dans ce pays. Personnellement, j\u2019ai les meilleures relations possibles avec toutes les ob\u00e9diences religieuses, et je l\u2019ai m\u00eame r\u00e9p\u00e9t\u00e9 plusieurs fois aujourd\u2019hui devant le public \u00bb, dit-il en allusion aux hommages appuy\u00e9s qu\u2019il a rendus quelques heures plus t\u00f4t devant ses partisans aux autres chefs religieux musulmans et \u00e0 l\u2019archev\u00eaque de Bamako. \u00ab C\u2019est mon fr\u00e8re et il le sait tr\u00e8s bien. Ce n\u2019est pas de la langue de bois \u00bb, insiste-t-il.<\/p>\n
\u00ab L\u2019urgence pour le Mali est de retrouver un pays normal, avec un pr\u00e9sident et un gouvernement int\u00e8gres, honn\u00eates et qui travaillent pour l\u2019int\u00e9r\u00eat national et surtout le retour de la paix et la r\u00e9conciliation nationale. Le reste est secondaire \u00bb, d\u00e9fend celui qui aujourd\u2019hui invite \u00ab la jeunesse malienne \u00e0 rester vigilante \u00bb et promet que \u00ab plus personne n\u2019aura jamais un ch\u00e8que en blanc pour diriger le Mali \u00bb.<\/p>\n
S\u2019adresse t-il au futur pr\u00e9sident \u00e9lu ou \u00e0 la junte actuellement au pouvoir aussi ?<\/p>\n
\u00ab Je m\u2019adresse aux deux et je mets d\u2019ailleurs en garde les jeunes officiers au pouvoir actuellement contre la tentation d\u2019une gestion solitaire des affaires \u00bb, assume l\u2019Imam qui s\u2019est rendu initialement c\u00e9l\u00e8bre au Mali en d\u00e9fiant un autre pouvoir : celui du pr\u00e9sident Amadou Toumani Tour\u00e9 (ATT), \u00e9lu en 2002 mais renvers\u00e9 en 2012 par de jeunes militaires. C\u2019\u00e9tait en 2007 lorsque le religieux avait mobilis\u00e9 des milliers de Maliens dans le grand stade de Bamako obligeant ATT \u00e0 retirer un projet du Code de la famille cens\u00e9 alors accorder plus de droits aux femmes.<\/p>\n
L\u2019Imam, qui a dirig\u00e9 le Haut Conseil islamique du Mali (HCIM) de janvier 2008 \u00e0 avril 2019, est aujourd\u2019hui consid\u00e9r\u00e9 comme le \u00ab religieux le plus populaire et l\u2019homme public malien le plus influent \u00bb. Actuellement \u00e0 la t\u00eate d\u2019une Coordination des mouvements, associations et sympathisants de l\u2019Imam Mahmoud Dicko (Cmas), un groupe \u00e0 mi-chemin entre l\u2019action religieuse et la politique, l\u2019Imam est de l\u2019avis de tous l\u2019un des rares hommes publics maliens dont l\u2019avis est incontournable dans bien des domaines.<\/p>\n
Ce natif de Tombouctou en 1954, issu d\u2019une famille de lettr\u00e9s musulmans, est le fils d\u2019un \u00e9rudit peul et d\u2019une femme arabe appartenant \u00e0 la tr\u00e8s r\u00e9put\u00e9e tribu des Kountas consid\u00e9r\u00e9s comme les d\u00e9positaires de la voie soufie de la Kadririya dans le Grand Sahara et l\u2019Afrique de l\u2019Ouest.<\/p>\n
Apr\u00e8s un apprentissage initial du Coran et de la langue aupr\u00e8s de sa famille et de grands ma\u00eetres de sa r\u00e9gion natale au Mali, il se rend en Mauritanie alors qu\u2019il a \u00e0 peine seize ans. Install\u00e9 \u00e0 Boutilimit, petite cit\u00e9 en plein d\u00e9sert situ\u00e9e \u00e0 150 kilom\u00e8tres \u00e0 l\u2019est de Nouakchott, la capitale, il s\u2019y inscrit \u00e0 l\u2019Institut des \u00e9tudes islamiques, le premier \u00e9tablissement du genre fond\u00e9 en Afrique de l\u2019Ouest qui dispose alors d\u2019un double programme scolaire moderne et religieux. Cet \u00e9tablissement, dont la r\u00e9putation \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u00e9passe d\u00e9j\u00e0 largement la sous-r\u00e9gion, accueillait des \u00e9tudiants venant du monde entier, y compris des Occidentaux.<\/p>\n
L\u2019un d\u2019entre-eux, un Fran\u00e7ais plus ou moins connu alors dans le monde du cin\u00e9ma pour ses choix \u00ab bruts et sauvages \u00bb devient son ami : Serge Bard, rebaptis\u00e9 Abdullah Siradj apr\u00e8s sa conversion \u00e0 l\u2019Islam \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 lors d\u2019un voyage en Alg\u00e9rie. Fondateur du collectif \u00ab Zanzibar \u00bb, Bard a d\u00e9j\u00e0 trois films \u00e0 son actif : Ici et maintenant, en mars et avril 1968, D\u00e9truisez-vous (Le Fusil silencieux) et Fun and Games for Everyone, film dont Henri Alekan signe la photographie.<\/p>\n
\u00ab J\u2019\u00e9tais tr\u00e8s jeune. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, il n\u2019y avait ni routes, ni transports, ni papiers d\u2019identit\u00e9. J\u2019ai travers\u00e9 toute la Mauritanie \u00e0 l\u2019ancienne. \u00c0 la nomade. \u00c0 dos de chameaux. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e0 Oualata, Nema, Timbedra, Aioun, Kiffa, et enfin Boutilimit. C\u2019\u00e9tait magnifique. J\u2019ai beaucoup appris l\u00e0-bas. J\u2019y ai rencontr\u00e9 de vrais ma\u00eetres mais aussi d\u2019excellents \u00e9l\u00e8ves et \u00e9tudiants dont je garde le meilleur des souvenirs comme mon ami fran\u00e7ais Abdulah Siradj \u00bb.<\/p>\n
Apr\u00e8s son s\u00e9jour en Mauritanie, Mahmoud Dicko se rend en Arabie saoudite, o\u00f9 il s\u2019inscrit \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre universit\u00e9 de M\u00e9dine, consid\u00e9r\u00e9e comme le grand centre de diffusion de l\u2019Islam wahhabite. La doctrine officielle du royaume des Saoud. S\u2019est-il converti \u00e0 ce courant lors de ce s\u00e9jour ?<\/p>\n
L\u2019Imam Dicko, qui par le pass\u00e9 s\u2019\u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 publiquement \u00ab wahhabite \u00bb, ne le dit plus. Ses amis qui aiment rappeler son opposition \u00ab radicale \u00e0 toute violence \u00bb pr\u00e9f\u00e8rent le d\u00e9crire comme \u00ab un simple musulman \u00bb ou un \u00ab islamiste centriste ( c\u2019est-\u00e0-dire mod\u00e9r\u00e9) sinon \u00ab un salafiste qui\u00e9tiste comme tant d\u2019autres de m\u00eame ob\u00e9dience \u00bb.<\/p>\n